على من يطلق لفظ صحابي؟............................................ .......

يطلق لفظ الصحابي على كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وبقي على الإسلام حتى مات.
تعريف الصُّحْبَة: الصحبة في اللغة الملازمة والمرافقة والمعاشرة، يقال صحبه يصحبه صحبة، وصحابه بالفتح وبالكسر عاشره ورافقه ولازمه، وفي حديث قيلة خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله.
الصَّاحِب المرافق ومالك الشيء والقائم على الشيء، ويطلق على من اعتنق مذهباً أو رأياً فيقال أصحاب أبي حنيفة وأصحاب الشافعي
الصَّاحِبَة الزوجة، قال تعالى (وأنَّهُ تَعَإلى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صَاحِبَةً ولا وَلداً) Ra bracket.png وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا Aya-3.png La bracket.png[1] سورة الجن, الآية 3.
الصَّحَابِيّ:هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ومنهم من ولد قبل بعثة الرسول ومنهم من ولد في حياته.
الصحابة تاريخيا
الصحابة مصطلح تاريخي يطلق على من آمن بدعوة رسول الله محمد بن عبد الله في شبه الجزيرة العربية. والصحبة في اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة. ولقد رافق الصحابة رسول الله محمد بن عبد الله في أغلب فترات حياته بعد الدعوة، وساعد بعضهم على إيصال رسالة الإسلام ودافعوا عنه في مرات عدة. وبعد وفاته قام الصحابة بتولي الخلافة في الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وتلاهم صحابي أموي واحد هو معاوية بن أبي سفيان. وتفرق الصحابة في البلدان التي تم فتحها. وقاد الصحابة العديد من الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر.
الصحابة في الإسلام

تعريف الصحابي

الصاحب في اللغة : اسم فاعل من صحب يصحب فهو صاحب ، ويقال في الجمع : أصحاب ، وأصاحيب ، وصحب ، وصحبة ، وصُحبان ( بالضم ) ، وصَحابة ( بالفتح ) وصِحابة ( بالكسر ) ( [1] ) ؛ وأصل الصحبة في اللغة يطلق على مجرد المصاحبة ، من غير اشتراط استمرارها طويلا ، وعلى ذلك درج جماهير المحدثين ؛ قالَ الإمام أحمدُ - : مَنْ صحبَهُ سنةً ، أو شهرًا ، أو يومًا ، أو ساعةً ، أو رآهُ ؛ فهو من الصحابةِ ( [2] ) . وقال ابن حجر - : اسم صحبة النبي e مستحق لمن صحبه أقل ما يطلق عليه اسم صحبة لغة ، وإن كان العرف يخص ذلك ببعض الملازمة ( [3] ) .
والصحابي اصطلاحًا : هو من لقي النبي e بعد نبوته مؤمنًا به ، ومات على الإسلام .
فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه أو لم يغز ، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يراه لعارض كالعمى .
ويشمل الصحابي الأحرار والموالي ، الذكور والإناث ؛ لأن المراد به الجنس .
ويخرج من لقيه قبل نبوته ولم يؤمن به بعد النبوة فلا يكون صحابيا ؛ وكذلك يخرجَ مَنِ ارتدَّ وماتَ كافرًا ، كابنِ خَطَلٍ ، وربيعةَ بنِ أميةَ ، ومِقْيَسِ بنِ صُبَابَةَ ، ونحوهم ؛ أما مَنْ رَجَعَ إلى الإسلامِ في حياتِهِ ، كعبدِ اللهِ بنِ أبي سَرْحٍ ، فلا مانعَ من دخولِهِ في الصُّحبةِ بدخولهِ الثاني في الإسلامِ ؛ وأما من ارتدَّ ، ثمَّ أسلمَ بعدَ وفاةِ النبيِّ e ، فقيل : لا يدخل في شرف الصحبة ، لأنَّ الرِّدَّةَ مُحبِطةٌ للعملِ ؛ فالظاهرُ أنَّها محبطةٌ للصُّحْبَةِ المتقدمةِ ، كقُرَّةَ بنِ هُبَيْرةَ ، وكالأشعثِ بنِ قيسٍ ؛ وصحح ابن حجر في (شرح النخبة ) دخوله في الصحبة ([4])؛ والعلم عند الله تعالى .
ويتفاوت الصحابة في مراتبهم بحسب مدة صحبتهم للنبي e وقتالهم معه ، قال ابن حجر - : لا خفاء برجحان مرتبة من لازمه e وقاتل معه أو قتل تحت رايته ، على من لم يلازمه أو لم يحضر معه مشهدًا ، وعلى من كلمه يسيرًا ، أو ماشاه قليلا ، أو رآه على بعد ، أو في حال الطفولة ، وإن كان شرف الصحبة حاصلا للجميع ( [5] ) .

جزاك الله خير الجزاء
الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والدينا ووالديك وجميع المسلمين,

الله يعطيك العافيه

سلمت يمينك ولا عدمنا وجودك بطيب اختيارك

وجزاك الله خير

شكرا لك