قصه وكسره

كان الشاعر ابراهيم بن عاقل تجمعه صداقه وقرابه بالشاعر حميد بن محمد الغانمي رحمة الله عليهم



وصادف ان سافر ابراهيم الي الشرقيه وتحديدا الي الظهران لظروف العمل وكان هذا في السبعينات


هجريه وبقى هناك مايقارب السبع سنوات


طبعا وسائل الاتصال كانت تكاد تكون معدومه وقد حصل حادث مروري علي صديقه حميد في هذه


الفتره وتوفاه الله


وبعد زمن طويل وصل الخبر الي ابراهيم في الظهران فارسل رساله الي رابغ وفي طيها الرثاء والعتاب


التالي :



مقرون قلبي بمن ولى
= = = = = ثمانيه واربعين الهاب
وعشره بعد كان قد حلى
= = = = = والدال له منزله ماغاب
واليوم دود الثري ملى
= = = = = مما سعى فالعظام وساب
وانا بهذا الخبر كلى
= = = = = لا علم عندي ولا نجاب
ومنه بهذا الخبر خلى
= = = = = ماعاد له فالفؤاد اوجاب
يفيدني يوم ما ولى
= = = = = ايضا ويشرح لي الاسباب




وقد وصل الخطاب الي عبدالعزيز البابور وكان عنده عتيق بن عاتق البيضاني والشاعرمساعدالمغربي


وهومن شعراء ووجهاء خليص رحمة الله عليهم جميعا فاجابه ابو سعود بهذه المواساه :



يابـو خليل القــضا حلى
= = = = = امر الله الوالي التواب
كاين علي كل من صلى
= = = = = كل العرب داخله ذا الباب
وانا في خدمتك ماختلى
= = = = = لكن بعد الديار اصعاب
دارك عـن السبل مقتـلى
= = = = = وفي بعدكم يعجزالطلاب
وانا اشهد ان الصفا ولى
= = = = = ولاعاد بعد الحبيب احباب
واليوم في خاطري ملى
= = = = = ويش يجبر الخاطر المنصاب


وحيث ان هناك قانون فالكسره يتقيد به بعض الشعراء وهو اذا شاب القاف والمعني ماتم فعلي الشاعر

ان يغير القاف الاخير او الذي قبله .

وبما ان البيت الاخير لابراهيم فيه طلبين:


يفيدني يوم ما ولى
= = = = = ايضا ويشرح لي الاسباب

فقد اردف مساعد بشرح الاسباب

حضرة جناب الحبيب اللي
= = = = = مايوم عن خاطري بيغيب
تنشد (شـ) الاسباب وتـقلي
= = = = = ابوعجل والنصيب يصيب
سته سلندر صـدم خلــي
= = = = = في دار لامدعي ومجيب
مافادني الــدار بالكلي
= = = = = وانوح لين العيون تشيب


وقد قيل ان الكسره السابقه معارضه من بعض شعراء رابغ

والمعذره علي الاطاله

وللجميع خالص الود والتقدير

منقول

في مجلس اهل حي الدور برابغ على راس راشد بن صالح وخوياه الله يرحمهم جميعاً كان يجالسهم رجل غريب زابن عندهم لا يتكلم ابداً وكان كثيف اللحية وشعر الوجه ملامحه لا تكاد تبين من شدة خوفه على نفسه في يوم من الايام قال لهم (وش يقول المعنّى) قالوا له عندك فقال :

كل العرب حاشت مناها = وانا مسيكين حالاتي

كـل الـبـلاوي وزنّـاهـا = ماوازنت ربع بلواتي

الغربه


سافرالشاعر ابراهيم بن عاقل الي المنطقه الشرقيه للعمل في مدينة الظهران و بقي هناك مايقارب السبع سنين

ومن الطبيعي ان يتعلق الانسان بموطنه الاساسي خاصة مع صعوبة المواصلات في ذلك الوقت ولكن المراجل تحتاج

الي الصبر وتجاوز الازمات مهما كانت

وبما انه شاعر عبر عن ما يجوش في صدره ببيتين وارسلهما الي رابغ وانتظر حتي جاءه الرد من الشاعر عبيد الله

البابور الذي كان كالبلسم الشافي فقد كان ابراهيم يقول الي بعض اصدقائه انه عندما جاءه الرد شرح خاطره

واصبح يحمل الرد معه بشكل دائم ويعيد قرائته بين الحين والاخر فلنرى هذا المشتكي وماهي الوصفه
:
ابراهيم بن عاقل :

لي قلب عاداته الزلزال
= = = = = لاصار ناحي عن اوطانه
يارب عجل لنا بالحال
= = = = = ويشاهد الخل خلانه

عبيد الله البابور:

اهلين باللي تهيض قال
= = = = = من حر شوقه واشجانه
اوصيك خلك وسيع البال
= = = = = لايهزك الشوق واشطانه
لو ياخذ الحر سبع احوال
= = = = = ما يغير البعد سكانه
واصل الهوى مايحله حال
= = = = = لاصار بالقلب مسكانه
ولا بد بعد الصبر حلال
= = = = = وتشوف مارحت من شانه


رحمهم الله اجمعين واسكنهم فسيح جناته

الشاعر مبارك الصرف (بكسر الصاد) من أبرز شعراء رابغ القدماء الله يرحمهم اخذ ثلاثة ايام يذهب الى السوق ويعود الى بيته بدون شيء من الطعام والشراب وفي اليوم الرابع ذهب الى القلعة وعند د***ه قال :

ياليت عندي جمل واحيل = احيل مع الذي حالوا

ولامال فن الهوى لاميل = اميـل مع الـذي مالوا

فقال الشيخ حسين بن مبيريك ( ليش تحيل يالصرف )
فقال له ( ثلاثة ايام أسرح واضوي للسوق ما لقيت شيء )
فأمر الشيخ حسين بإعطائه جمل محمّل بالأرزاق والكسوة .

محكمه



اختلف الشاعر محمد بن غالي السليهبي والشاعر عايض المسعودي رحمة الله

عليه علي كسره حيث ادعى كل ٍ منهم إن الكسرة هو قائلها واتفقا علي الاحتكام

إلي شاعر للفصل بينهما واختارا الشاعر صقر بن عوض الله رحمة الله عليه وعندما

وصلوا إليه اخبروه بالموضوع و إن الكسرة تقول:




جرح ٍ برى ثم بي عاد
-...................=لا عادة أيام عادة به
وسألت له بالدواء ما فاد
-...................=وعروق قلبي تروتبه




فقال صقر بن عوض الله كل منكم يكمل الان الكسرة وبعد أن اطلع علي اضافة

كل منهم قال الكسرة لك يا محمد. قالوا له كيف عرفت فاخبرهم إن محمد

مشى مع المعنى أما عائض فقد خرج عن المعنى.

القاد



لقد لفت نظري موضوع للاخ الفاضل / وجهة نظر بعنوان وداعا يابحر ثول

في مجلس صوت الدعيجيه وهي حاله مشابهه حدثت في بحر رابغ في التسعينات

هجريه في موقع يسمى القاد

ويقع القاد علي شرم رابغ وله عند أهل رابغ مكانه خاصة وذلك لجمال موقعه

وكذلك قربه من البلد وقرب مناطق الصيد وتـنوعه وارتبطوا به ارتباط متوارث

وعجيب,فقد كان به اكثر من خمسة مراسي للقوارب مابين صيادين ومتنزهين.

وفي عام 1398هجريه تقريبا جاءت سفينة تابعه لشركة بترولا اليونانية لعمل

الدراسات اللازمة لإنشاء مصفاة رابغ ومنذ ذلك الوقت والشركة تتزايد وتتناما

وبدا المشروع بالعمل حتي اكتمل وبدأت حركة البواخر بالزيادة.ولسلامة العمل

وسلامة المواطنين تم إقفال جميع منطقة الشرم.فوقع الأمر كالصاعقة البحاره

وعشاق هذه المنطقه لدرجة إن بعض الصيادين تركوا البحر إلي غير رجعه.

وصادف إن احد المتنزهين بعد أن جهز العدة واتجه إلي القاد وجد أمامه الشبوك

واللوحات مكتوب عليها (ممنوع الدخول) فكتب علي عزبة كانت بالقرب من المنطقة مايلي:




يا قادنا كنت بالامسي
......#......#.....لأجدادنا عز ما ننساه
واليوم يوناني الجنسي
......#......#.....قفل علي بوتـنا مرساه

وا ليلتــي ليــلةٍ غدره .... قد حل في خاطري ما حل
شيلة براهيم للكسره .... طرّت عليّــه زمــــانٍ(ن) زل

هذه الكسره للشاعر محمد سعد الكيال وابراهيم المذكور هنا هو ابراهيم بن سويحل

من المشهورين بغناء الكسره في رابغ لجمال صوته وقوته وهو كذلك من ربابين التقاطيف

رحمة الله عليهم اجمعين وسبب هذه الكسره انه كانت تقام اثناء ليالي الصيف في وادي رابغ

ملاعب زيد والرديح والتقاطيف وذلك لكثر الوفود التي تحضر للعمل في النخل والمزارع

وفي ليله من الليالي صحا الشاعر محمدسعد الكيال من نومه واخذ الابريق ليتوضأ وصادف

ان ابراهيم ساري من ملعبه في الوادي متوجها الي منزله في حي الصليب ومحمد سعد يسكن

في حي القله وكعادة اهل هذه المناطق يتسلى الساري بالغناء ورفع ابراهيم الصوت بغناء

الكسره يادان يادان يادان .... والصوت فالليل كما يقال يسري فسمعه محمدسعد وعندما

يكون صاحب الصوت ابراهيم فله شجن اخر فوقف يتسمع وابريقه في يده حتي اختفي الصوت

وقال هذه الكسره يصف حالته بسبب غناء ابراهيم ويقال انه جاءه رد ولا اعلم لمن هو ونورده

للتوثيق وقد وردت هذه القصه بقلم الاخ المبدع الذراع في منتديات رابغ

العين ما تكرهه تدرى .... والـــود جوف الحشـا ما قل
آبو علي قام با يقرى .... ومنهو قرى فالهوى مااختل

وبالمناسبه هناك قصة اخري لابراهيم حيث انه نزل الي السوق في الصباح مثل عادة اهل

رابغ ويعود في العصر ليزاول مايجيده من المهن ولكن مر هذا اليوم من غير ان يحصل علي

مليم واحد وبعد العصر وعندما شاهد الناس تتأهب للمغادره علم ان هذا نصيبه لهذا اليوم فتوكل

علي الله وهم بالمسير وعلق الزنبيل في عصاه علي جنبه وثقله بعدة احجار حتي لا يتلاعب به

الهواء وكذلك ليوهم من حوله بان عشاء عياله في زنبيله ولكنه كان في حال لا يعلمه الا الله ماذا

يقدم لهم وهم ينتظرونه علي احر من الجمر فاسودت الدنيا في وجهه وفي طريقه شال الصوت

( يادان يادن يادان) ولم يستغرب احد ممن حوله بل بالعكس تمنوا ان يواصل الغناء طربا لانه

معروف عندهم بعشقه لهذا الفن .

وصادف ان مر بالقرب من محل احد وجهاء البلد وسمع هذا الصوت فقال لمن عنده اطلبوا

صاحب الصوت وعندما حضر عنده قال له مالقيت محل تغني فيه الا في وسط السوق قاله:

( والله ما اغني طربان ولكن من حال غلبان وهذا الشاهد واراه مافي الزنبيل ) فاعطاه

ورقه وقال له الحق صاحب الدكان فلان قبل يقفل و(مل) الزنبيل ولا عاد تعود لمثلها

رحمهم الله رحمة واسعه .

الحريد:

كما هو معروف ان للاسماك هجره مثلها مثل الطيور وتسمى الماشي مثل ماشي

الطرادي ماشي السيجان ماشي العربي ماشي الحريد وغير ذلك وكل ماشي له حساب

ووقت معين والذي نحن بصدده الحريد فهو يتواجد اثناء الماشي في السواحل والشعبان .

ولهذا السبب اتفق الشاعر احمد بن حجاج ومعه اثنان من زملائه علي الخروج لشعبان

الوصل وهو موقع معروف في داخل البحر لصيد الحريد وعندما وصلوا الي الموقع شاهدوا

كميات كبيره من الحريد فاسرعوا بالنزول من الهورى (القارب) واخذوا الشوارات ورموا

الفد للهورى(المرساه) وتوجهوا لمبتغاهم وفي اثناء انهماكهم بالصيد غيرت الرياح موقع

الهوري وسحب الفد الي موقع غزير فتعلق واخذ يبتعد عن موقع الشعب الذي هم فيه (أي صبا)

ولم يلاحظوا ذلك الا بعد ان ابتعد ووقع علي قطعه اخرى فلم يكن لديهم خيار الا الانتظار

وجمعوا الشوارات وجلسوا عليها في انتظار من يسعفهم مدة يومين .

وقد علم بهذا الخبر الشاعر فرج مبيريك بن حمدي فوجدها فرصه لملاطفتهم فارسل

لاحمد بن حجاج مايلي :



فرج مبيريك :
جاني خبر واختبرت اليوم... يوم انكم فالـبحر تهتم
وحيتانهم عــندهم بالكوم... فضلا من الرب اسعفهم


الشاعر احمد بن حجاج :
لايافرج مايفيد اللـوم... اللــي مقــادير صابتهم
تعلموا فالصيول النوم ...لين جات نجدات واخذتهم



والصيول جمع صيل او اصيل وهي صخور جيريه تكون ظاهره علي الشعبان ولها احجام مختلفه .

وللجميع خالص الود والتقدير

شرهه :

عطاالله ابو شندي شاعر فكاهي سخر موهبته في الترفيه عن مجتمعه رغم

الظروف الصعبة التي كانوا يعيشونها في ذلك الوقت وكأني به يرسم صوره

كاريكاتورية للاحداث التي تصل الي مسامعه ولا يتركها حتى يوثقها بكسره

ولذلك كانوا كثيرا ما ينقلون له الاخبار أولا بأول وكان يبدع أكثر إذا وجد من

يرد علي ما يقوله وعندها يكيل الصاع صاعين ولنرى ماذا لدى هذا الشاعر

الذي هو بحر من المعاني:

جاءت مناسبة عند الشيخ سالم بن إسماعيل ووجه الدعوة لحضورها ومن

ضمنهم الشاعر عطا لله ابوشندي, وكان معروف عندهم إن مناسبات الشيخ

سالم تكون عادة في مجلسه الدهليز ولكنه هذه المرة جعلها في منزله وعندما

جاء ابو شندي لم يجد احد في الدهليز فقال ربما الموعد غدا وعاد إلي منزله

ولكنه في الصباح علم إن المناسبة تمت البارحة فلم يتركها وذهب للشيخ سالم

وكان عنده الشيخ عوض الله بن راجح وبعد السلام قالهم ويش يقول المتكلم

قالوا له عندك فقال:

يـــا اميرنا كيف تدعيــنا ....في واجب القن للجيران
وتـردنـا بعد مـــــا جيــنا .... واحترت في ذا الأمر وش كان
قصدي علي الحق توفينا ....عند الاداره لنا بيبان
وان كان سوو دغش فينا ....الشرع بيعدل الميزان

@ فاجابه الشيخ عوض الله بن راجح:

يابو علي كيف تدهينا ....بعلم منا لكم ما كان
وأيضا بدعواك ترمينا ....أعوذ بالله من الشيطان
الواجب انك تــوافيــنا ....ولا تظن فينا بهذا الشأن
لكن خرف منك تيجينا ....واصبحت ما تملك الحسبان

اباء وابناء:

الابناء في عيون ابائهم صغار مهما كبروا والرحمه كما يقال نازله من

الوالدين الي الابناء ومنهم الي ابنائهم ومن الاعلى الي الادني وهلم جره

والشاعر خليل ابو عامود رحمة الله عليه وهو من ربابين التقاطيف هو واخوه

مبروك ابوعامود متعه الله بالصحه والعافيه له قصه مع والده الشاعر ابراهيم

ابو عامود رحمة الله عليه حيث عزم ابنه خليل علي الزواج وتقدم للخطبه ولم يخبر

والده لبعد المسافه ولكن الخبر وصل الي والده فارسل له والده كسره يعاتبه ولم

يرد عليها ولكنه سافر اليه وطيب خاطره واعتذر ببعد المسافه وضيق الوقت وانه

آثر ان يخبره بنفسه بعد يتم الموضوع ولم يحسب حساب وصول الخبر بهذه السرعه .



الشاعر ابراهيم ابو عامود :

خليل خليت فالخاطر .... ليش العند والتعند ليت
ان كان منيت بالماطر ....ما اخبرتنا وين ساس البيت