إسقاطات نقدية

سيكون هذا المتصفح " متنفسا نقيا ً " لشهيق نقدنا وزفيره , فلا نهدم شيء إلا بقصد بناءه
وأنا شخصيا (( أميل إلى الهدم ميلي إلى البناء وفي قلبي كرهٌ لما يقدسه الناس
وحبٌ لما يأبونه )) كما ذكر ذلك طيب الذكر جبران خليل ..

وأنا على يقين تـام بأن الجميع يملك عين ناقدة فاحصة تعري الأشجار السامقة
من أوراقها الخريفية المشوهة , وتبث الروح فيها من جديد بعد أن كانت
قاب قوسين أو أدنى من .... !!

فالنص الأدبي الذي يحرك مشاعري عادة ما أبعجه بالنقد والتحليل والاستنباط
وربما أوصله للتشذيب والتهذيب على نحو ٍ أتغنى به
أما النصوص التي لا تحرك مشاعري ولا تطربني فقد كنت أستخدم معها سياسة
(( النقد المؤدب )) توقيرا لأصحابها وأعني به النقد الصامت الخالي
من الإنفعالات المصاحبة لبني البشر كجلمود صخر ٍ .. !!

فالإسم والمكانة الإجتماعية سببان ريئيسيان لتردي النقد الحـر حتى بات بين
متردية ونطيحة كجيفة نتنة يحرم عليك أكلها أو حتى الإقتراب منها ..
ودرءاً لهذه المفسدة كما يزعمون وحتى يستفيق قومي من سباتهم العميق
فـ لي ولهم (( في رسول الله أسوة حسنة )) في نقده الأخلاقي لأصحابه من
على منبرهـ " ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ... "

ومن هذا المنطلق سيكون نقدنا هنـا مبنياً على التلميح لا التصريح ولن تكون
هذه الصفحة بعد الآن حكرا على صاحبها ,فالجميع مدعولمأدبة نقدية
ستدار فيها أقداح الخمرة علَّنا نسكر عن واقعنا البيئس وقد تبدل الحال للأفضل ..

\
/

النقد المؤدب

إستهلال موفق في بدايات سطورك المفعمه

النقد هو توجه داخلي تمليه تجربه وجدانية تقوم على رؤية المضمون عكس الواقع الذي ليس إلا صورته الظاهره عندما تتماوج الأفكار من لغه مكتوبه إلى أخرى مكبوته

مع التأكيد أن للنقد تقنيـّـات وأدوات وبوابه عريضه عنوانها ( كيمياء التفكير ونقصان العقل ) إذا أسلمنا أن الشعر حالة روحية لا تقبل التجزيء

مشاركتي هذه أخوي يا أرق عربون عقد التواصل إن شاء الله

وقبل خروجي
أهدي أهل المزامير الذين يتجولون هنا وهناك بأبواق مزعجه هذه القصه التي تبلغهم ما أود قوله :

دعا سقراط الفيلسوف اليوناني الشهير جماعه لتناول الطعام في منزله
فلما رأى أحد الضيوف بساطة الطعام وقلة أنواعه وألوانه قال لسقراط:
كان يجدر بك أن تزيد إهتمامك بضيوفك!

فقال سقراط:
إن كان ضيوفي عقلاء فعلى المائده مايكفيهم
وإن لم يكونوا عقلاء فعلى المائده
أكثر مما يستحقون!!!!!!!!

:

التحايا بأوج نقاءها يا أرق

أهلا أخي خالد طبت وطاب مساؤك .وبداية بما ختمت أقول لك يا صاح
لا أحب من المنتديات إلا كيفية العطـاء لا كمية العـد والسباق مع الزمن .. !!
وللأمانة يا خالد أنت كريم معطـاء يبهجني وجودك ..

نعم بعض العقول البشرية بحاجة ماسة لغربلة شاملة وصيانة داخلية مع
الذات الجالدة لكي يتطاير عنها غبار الزمن السحيق من عادات بالية
لا تقدم ولا تؤخر ولكنها تبقى عنواناً للتخلف

جميل أنت يا خالد ومترف ولكن لا تلفت إلى الخلف وأنت في المقدمة
طاب وقتي معك هذا اليوم ..

عليم الله أنني أكتب بشكل عفوي لا أتعمد ولا أترصد أحـد بالقول
وبعد أن اهديتني عتابك الجميل أهديك قبلاتي الحارة على جبينك يا أستاذي الفاضل .. !!
وهذي الرقصة على شانك

يروقلي ما قرئته هنا في هذا المتصفح الذي يجذبني شذا حروف كاتبه

ويجعلني اعيد قرائته مرتا اخرى لعلي اجد به ما يجعلني اصرف النظر عنه كا غيره من المواضيع والقصائد


لكن قرائته مرتا اخرى تنبي بشي في ثنايا سطورة عن كاتبا جميل وناقدا تتملكه ملكة النقد الفذ والاسلوب الهائد


اشكرك وسوف اراقب ما تكتب بشوق

الأخ الكريم قراح الحربي .. تحية طيبة وبعد

ثق ثقة تامة يا سيدي الفاضل بأن ما نكتبه هنـا هو من أجل الرُقي بذائقة القارئ
وإن اختلفنا مع بعض فيما بعد .. !!

يا إلهي .. أنت كالماء القراح بعين " الضامي "

إن طعنَ أحدهم ظهرك بأن تحدثك باللغة الفصحى تكلفٌ زائد وتشدق ممقوت
وكسر الآخر ظهرك بـ أنزلوا القوم منازلهم ـ فلا تبادلهم إلا بإبتسامة صفراء مبطنة الإجابة .. !

فلا الطعن والتسفيه بالمتحدث ولا لوي النصوص المقدسة لِما في النفس
تكون الحجة يا سادة .. !

فنحن في القرن الواحد والعشرين وعصر التخلف عن ركب الحضارة قد ولى
زمانه وبدأت فورة العلوم الهائلة المتدفقة والتي لا تصح ولا تستقيم

إلا

بلغة رسمية واضحة للجميع رغم أنف بني يعرب وتعدد لهجاتهم ..
ولكل شخص طريقة خاصة في إيصال أفكاره ورؤاه وإفاضة مشاعره المكبوتة
بطريقة تناسب فكره ومعتقده بل اختم بقول الطيب جبران

؛
؛

لكم من اللغة ما شئتم ولي منها ما يوافق أفكاري وعواطفي ..

فالإسم والمكانة الإجتماعية سببان ريئيسيان لتردي النقد
علَّنا نسكر عن واقعنا البيئس وقد تبدل الحال للأفضل
التعديل (( الاسم ... رئيسيان ... رئيسي ))
؛
؛
من هناك إلى هنــا أتحدث عن الفاتنة الجميلة والتي دائما ما تجذبني بسحرها الحلال وأعني بها اللغة الفصحى ..
إلا أنني أريد أن احدثكم عن الأرق الدائم الذي يصيبني كل حين وأنا اتصفح
المنتديات التي تغص بالأخطاء الإملائية الهبلة .. !!

ولا شك بأن الجميع معرض للخطأ والصواب والصراع بينهما صراع أزلي كالصراع بين الخير والشر مثلا
وعلينا أن نتعلم من تلك الأخطاء وإن اختلفت المشارب .. !!

فالأخطاء تتفاوت من شخص لآخر كما تتفاوت عقول بني البشر , والإملاء كذلك
الجدير بالذكر أن هناك أخطاء تقرؤها وتتجاوزها وأنت مقطب الجبين لقلة علم صاحبك أو لتسرعه أو وقع في وحل الأخطاء المطبعية
بل ربما كان نتاج لبيئة عكرت مزاجه فجاءكم معتلا ً بأخطائه كحالي تماما كالمقتبسة مثلا ..

وهناك خطأ فادح يصرف المعنى عن مراده الحقيقي , فيتوهم القارئ أشباح معاني غير مفهومة ..!!
وتلك تحتاج لغربلة شاملة في قواعد الإملاء وتكثيف القراءة في الكتب المفيدة والتي تعني باللغة العربية الفصحى
والابتعاد كليا عن دواين شعراء العامية
ومن أراد أن يتحقق من تقدمه إلى الأمام فعليه أن يحرم نفسه تلك الكتب
ومن ثم فليأتني المصافح باليد أو الخـد

وفي الأخير كلنا نخطئ وهذا ليس عيبا ً ولكن العيب أن نستمر في الخطأ ..
وما قاله الشاعر العظيم شكسبير ( معاودة الكفاح بعد الفشل يشير إلى معادن الرجال ) .. خير دليل على ما أقول
ودمتم بلا أخطـاء ..

يالاخو كلامك زوين ولغتك الفصحى حليوه لكن يعكرها استشهادك بشكسبير



في تاريخنا الغابر المتخلف ما يغنيك عن ذكر افلاطون وفلسفاته المبهمه



.
هههههههههههههههههه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزاع الحربي

	يالاخو كلامك زوين ولغتك الفصحى حليوه لكن يعكرها استشهادك بشكسبير في تاريخنا الغابر المتخلف ما يغنيك عن ذكر افلاطون وفلسفاته المبهمه . هههههههههههههههههه

بل


تذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان معجباً بقصائد أمية بن أبي الصلت
وهو مشرك وقال عنه (( آمن شعره وكفر قلبه )) .. !!

أتعرف يا هزاع أنت جميل بهذه الضحكة المدوية التي تنم عن كرم أخلاقك
بوركت يا أخي بهذا المرور