زواج بنت القبيله من غير القبيلي

يربط بين العائلتين رابط الجيرة و العشرة الطويلة العمر
فمنذ أن أستقرت عائلتها قبل ولادتها بمدينة 000000
وهي تجاور عائلته00لم تختلف العائلتين ابدا
فالشباب تربطهم صداقه واخوة شديده 00والبنات
لا يقل حالهم عن الشباب 00
عرفته من طفولتها و لم يتبادر الى ذهنه يوما أن
هناك من هو الافضل والأسوء بينهم أبدا00
كبرت وكبر حبه معها وعرفت عن طريق اخته انه
يكن لها ذات المشاعر وانه على ثقة تامه بأنه لا سبيل
للوصول اليها فالقبليه بالمرصاد00
تزوجت وأنجبت طفلين ولكنه يقف بينها وبين زوجها
من خلال مقارنتها الدائمه بينها وبين نفسها بين الاثنين
على الرغم من كل مايملكه هو فزوجها على عكسه تماما
وانتهت الحياة بينهما الى الطلاق بعد ان استحالت جحيما
وهو تقدم به العمر ولم يتزوج لاتعرف هي اسباب عزوفه
عن الزواج ولا حتى اسرته -ذو مستوى علمي ومادي واخلاقي
جيد يقدره الجميع ويكن له الاحترام بأستثناء القبيله 00
صورة من واقع مجتمعنا
عزيزي العضو
ماهو رأيك بزواج ابنة القبيله لشاب لايمت للقبلية بصله؟
تؤيد ام تعارض؟
وهل سيأتي اليوم الذي يتغاضى فيه المجتمع عن مثل هذه الفروق؟

"من رضيتم دينه وخلقه فزوجوه"
" وكلكم من ادم وادم من تراب "
" ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى"
هذا هو شرع الله الذي اتى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وامنا به ورضينا به نعمل به ونعارض ما يتعارض معه
-----------------
وحقيقة ان القبيله لها عادات وتقاليد جميله يجب ان تحترم
ويفتخر بها مادامت متوافق مع الدين وشرع المشرع سبحانه
الذي هو جل جلاله اعلم بخلقه
------------------
ورب الاسره اعلم بحاجات اسرته وما يحقق مصالحها وسعادتها
وهو القادر على اختيار الافضل ان كان هناك خيار
كما يجب على افراد الاسره القناعه بان الاب يبحث عن مصلحة اسرته وسعادتها
وان لا تغرهم المظاهر السطحيه التى ربما تنعكس عليهم مستقبلا وعلى اولادهم
وان لم يكن هناك ما يمنع سوا "اسم القبيله "
فيجب على رب الاسره ايضا ان لا يحرم افراد اسرته السعاده من اجل امور
"لم ينزل الله بها من سلطان "
والله سبحانه اعلم واحكم وهو الموفق

أختي الكريمه : قمر طيبه


مشكورة على طرح هذا الموضوع

بالنسبة لي لا أؤيد زواج بنت القبيلة من غير قبيلي .... نظراً لعاداتنا و تقاليدنا

"من رضيتم دينه وخلقه فزوجوه"
" وكلكم من ادم وادم من تراب "
" ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى"
هذا هو شرع الله الذي اتى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وامنا به ورضينا به نعمل به ونعارض ما يتعارض معه

كل ما ذكر على العين والراس ولكن هناك أمور لا بد أن نحسب لها :

أولاً : المجتمع السعودي خاصة أبناء القبائل لا زالوا متمسكين بكثير من العادات والتقاليد

التي ترفع من شأن القبيلي ، وتضع في منزلة أكبر من غيره .

ثانياً : لو فرضا تم الزواج ، وأنجبوا بناتا وأولادا ، كيف ستكون النظرة لهم ...

هناك أمور أعتقد أنه لا بد أن تحسب ، وتلاحظ ،

هذا هو رأيي

وشكرا لقمر طيبة التي أثارت هذا الموضوع .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورقان

	"من رضيتم دينه وخلقه فزوجوه" " وكلكم من ادم وادم من تراب " " ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى" هذا هو شرع الله الذي اتى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وامنا به ورضينا به نعمل به ونعارض ما يتعارض معه ----------------- وحقيقة ان القبيله لها عادات وتقاليد جميله يجب ان تحترم ويفتخر بها مادامت متوافق مع الدين وشرع المشرع سبحانه الذي هو جل جلاله اعلم بخلقه ------------------ ورب الاسره اعلم بحاجات اسرته وما يحقق مصالحها وسعادتها وهو القادر على اختيار الافضل ان كان هناك خيار كما يجب على افراد الاسره القناعه بان الاب يبحث عن مصلحة اسرته وسعادتها وان لا تغرهم المظاهر السطحيه التى ربما تنعكس عليهم مستقبلا وعلى اولادهم وان لم يكن هناك ما يمنع سوا "اسم القبيله " فيجب على رب الاسره ايضا ان لا يحرم افراد اسرته السعاده من اجل امور "لم ينزل الله بها من سلطان " والله سبحانه اعلم واحكم وهو الموفق

0
0
0أضافةً لذلك

0
0
0
تباعد الاسر عن كافة ابناء عمومتها ... اما بوظائف او لا سباب اخرى .
مما تجعل النظره السابقه في غياهب الزمن ؟ وانما يختار الاصلح سواءاً زوجه او زوج ؟ والزواج قسمه ونصيب ؟

0
0
0

لك اجمل تحيه

بالنسبة لي لا أؤيد زواج بنت القبيلة من غير قبيلي لعدة امور

ضد الزواج من غيرالقبيبلي

نعم :
"من رضيتم دينه وخلقه فزوجوه" ( يعني لاتزوج الفاسق لا انة ابن قبيلة )
" وكلكم من ادم وادم من تراب " هذا بالمساواة في امور الدين والانسانية
" ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى" هذا بالجنة

واضيف الى ذلك :
اختارو لنطفكم فان العرق دساس

تناسب المستوى الاجتماعي بين الزوجين ضروري جدا 00 وتصل الاثار الى الابناء مستقبلا

تحياتي للجميع

مازالت العادات والتقاليد تحكمنا
منها الصحيح ومنها غير ذلك
والادله اوردها اخواني على التائيد
موكده ولانزاع فيها
اذاَ مالمانع""
يعطيك العافيه على طرح الموضوع

أشكر كل من أفاد بأستمرارية الطرح

اعتقد أن تأييد الفكرة يختلف من منطقة لمنطقه
فعلى سبيل المثال في مدينة حائل مرفوض قطعيا
و في المدينه البعض لا يعارض و يقدم عليه و
ما دعاني لطرح هذا الفكر هو زواج دعيت اليه
الفتاة بنت قبيله و من عائلة معروفه برفعة أصلها
وأصالة نسبها والشاب لاعيب له -بنظري- سوى
أنه من أصول غير قبليه اصله يرجع تركي او مصري
قد يكون من اصول معروفه في بلده الأم ولكنه يظل غير
قبلي هنا00
انا ضد هذا النوع من الانكحه
وان كنت غير قادرة على اقناع البعض بوجهة نظري

لكم تحيتي