إهداء لأعضاء وزوار الملتقى الإسلامي بملتقى حرب

تفسير قوله تعالى: (وقالوا اتخذ الله ولداً...)
ثم قال الله حكاية وتشنيعاً على بعض أهل الكفر: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا [البقرة:116]، وهذا حررناه من قبل: فاليهود قالت: عزير ابن الله، والنصارى قالت: المسيح ابن الله، ومشركو العرب قالوا: الملائكة بنات الله.

سُبْحَانَهُ [البقرة:116] هذا تنزيه مر معنا كثيراً.

بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [البقرة:116] لام الملك المطلق.

كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ [البقرة:116] القنوت يقع على ضربين:

الضرب الأول: قنوت خضوع وذلة، وهذا يشترك الخلق جميعاً فيه وهو المراد بالآية.

الضرب الثاني: قنوت عبادة وطاعة، وهذا من خصائص عباد الله الصالحين، قال الله: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238].

ثم قال الله بعدها: بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [البقرة:117] أي: خلقهما على غير مثال سبق، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أي: منشؤهما وخالقهما على غير مثال سبق، وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [البقرة:117].