2899 اثقل من احمول الجيوب اللي اتحمل فوق طاقتها( الانتظار) حلته الكحيلة صح السانها

الــــصــــبـــــــــر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيـن

	الــــصــــبـــــــــر

حلوه الرمعه بس ماصاااابت بس ادق من الصبر واثقل اشوي واقصر مده واشد ضغط
ولا هنت انت ومن يقرا يامستشارنا خيرها بغيرها 🌷

الصدمة الاولى

لغز محير يابوعدي وش رايك البكا

اذا المطلوب صيغة التذكير

وشرايك

الابتلاء

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيـن

	الصدمة الاولى

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفيصل

	لغز محير يابوعدي وش رايك البكا اذا المطلوب صيغة التذكير

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الزهراني

	وشرايك الابتلاء

مالكم لواااااا ماصاااابت للجميع
ولا هنتوا انتم ومن يقرا 🌷

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي سالم العلوي

	حلوه الرمعه بس ماصاااابت بس ادق من الصبر واثقل اشوي واقصر مده واشد ضغط ولا هنت انت ومن يقرا يامستشارنا خيرها بغيرها 🌷

لاإله الا الله سبحانه اني كنت من الظالمي

طيب
مات الغز
1الفراق
2الوداع

3لحب
نعريف الحب

تعريف الحب عند الرّاغب الأصفهاني
الرّاغب الأصفهاني رحمه الله، لم يعرّف الحب كغيره من الأقدمين بالميل بل عرّفه بالإرادة المخصوصة وبالإيثار؛ إذ قال: "المحبّة: إرادة ما تراه أو تظنّه خيراً" فهي: إرادة مخصوصة وليست مطلقة، لذا قال: "وربّما فسّرت المحبّة بالإرادة في نحو قوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهرو) التوبة، 108، وليس كذلك فإنّ المحبّة أبلغ من الإرادة كما تقدّم آنفاً، فكل محبّة إرادة، وليس كل إرادة محبّة".

ويعني بذلك أنّ الإرادة أعم والمحبة أخص، وعرّف الرّاغب الاستحباب بالإيثار فقال: "وقوله تعالى: (إن استحبوا الكفر على الإيمان) التوبة، 23، أي: إن آثروه عليه، وحقيقة الاستحباب أن يتحرّى الإنسان في الشيء الّذي يحبّه، واقتضى تعديته بـ (على) معنى الإيثار، وعلى هذا قوله تعالى: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى)، فصلت، 17).

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكحيلة

	لاإله الا الله سبحانه اني كنت من الظالمي طيب مات الغز 1الفراق 2الوداع 3لحب نعريف الحب تعريف الحب عند الرّاغب الأصفهاني الرّاغب الأصفهاني رحمه الله، لم يعرّف الحب كغيره من الأقدمين بالميل بل عرّفه بالإرادة المخصوصة وبالإيثار؛ إذ قال: "المحبّة: إرادة ما تراه أو تظنّه خيراً" فهي: إرادة مخصوصة وليست مطلقة، لذا قال: "وربّما فسّرت المحبّة بالإرادة في نحو قوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهرو) التوبة، 108، وليس كذلك فإنّ المحبّة أبلغ من الإرادة كما تقدّم آنفاً، فكل محبّة إرادة، وليس كل إرادة محبّة". ويعني بذلك أنّ الإرادة أعم والمحبة أخص، وعرّف الرّاغب الاستحباب بالإيثار فقال: "وقوله تعالى: (إن استحبوا الكفر على الإيمان) التوبة، 23، أي: إن آثروه عليه، وحقيقة الاستحباب أن يتحرّى الإنسان في الشيء الّذي يحبّه، واقتضى تعديته بـ (على) معنى الإيثار، وعلى هذا قوله تعالى: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى)، فصلت، 17).

مالك لوا ماصابت الرمعه خيرها بغيرها ولاهنتوا انتم ومن يقرا 🌷

طيب
الاختبار
تحديدا اختبار قياس

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكحيلة

	طيب الاختبار تحديدا اختبار قياس

مالك لواااااا ماصاااابت وخيرها بغيرها 🌷