اصلحك اللة يانمر
تابعت مثل غيرى على موقع الوئام التعليقات على مقالك هذا وهى على كل حال لاتهم احدا ومدونة باسماء وهمية والموقع نفسة يتبراء منها قائلا هى تعبر عن اراء اصحابها ولكن لاباس من اخذ العبرة والوقوف عند بعضها خاصة ان معظمها جاء من قوم يصتادون بالماء العكر واتخذوك مطية لهدف فى نفس يعقوب لدرجة ان احدهم كتب لك للاسف لقد سقطت من عينى يانمر اترى لقد كنت مالئا عينة قبل ...واخر يشجعك محرضا على الثبات عند رايك السابق...وانك ....وانك ...هل يريديون افساد عذرك وقطع الطريق لتستمر هذة الضجة المفتعلة بينك وبين استاذك؟ لاادرى اللة وحدة يعلم نياتهم..
نمر قلت(وليعلم الأخوة الذين فهموا الموضوع بشكل افسد الحوار البنَّاء الصحيح أنَّ البلاد والعباد تجاوزوا هذا الفكر بمراحل,)الموضوع واضح وهو ان البدرانى انتقد الجاسر فى جزئية معينة!!وانت رايك ان الجاسر فوق النقد او النقاش ولاادرى لو تدعى لة العصمة.وهذا خطاء فادح فلكل راية والاختلاف بالراى لايفسد للود قضية اذا حسنت النوايا .اغضبت البدرانى فكتب بالجزيرة شارحا وجهة نظرة..قراءت ماكتب وفقتة غضبا لتصب الزيت على النار يزيدها اشتعالا.ونشرت للوئام جريمة البدرانى الكبرى وهى بنظرك تنكرة للعلامة الاكبر ونسيان فضلة ..وهو مقال خدم انتشارة ظروف نشرة وهى ظروف خاصة لااريد التطرق لها والا فهو مقال اقل من مقبول ولاحجة فية غير الظلم التى تعرض لة البدرانى جراء مقارنتة بالجاسر(وكونة استاذة حجة اوهن من خيط العنكبوت فكم تلميذ بز معلمة وتفوق علية شهرة وانتشارا)وضع احد الاخوة اصحاب الردود واظنة من ابناء قبيلة سليم العزيزة رابط وضح فية قول البلادى نقلا عن الجاسر انة ليس من حرب وهذا لايعيبة فى شىء والناس مؤتمنون على انسابهم لكن لماذا التخبط نقاش فى منتدى باهلة واخر لسبيع الغلباء.كلها تنقل عنة تقريبا انتسابة اليها.يبقى رحمة اللة مسلم عربى شريف النسب وعزيزة سواء كان حربى وهذا شرف لة ولنا او من بنى سليم او باهلة.هم يشرفون وهوكذلك.لكنة ليس فوق النقد ابدا.. ابدا .
نمر انت شاب حربى مثقف وطموح وندعوا اللة سبحانة ان يوفقك ويسدد خطاك ويهديك سبيل الرشاد لتكون نمرا حقيقيا لا نمرا من ورق..
تحياتى لك .ولك ان تضعنى ان شئت.عدو او صديق..لقد كنت صادقا معك كل الصدق فيما اعتقد.وجهة نظر تحتمل الصواب وضدة,والتوفيق من اللة