 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
14-10-11, 04:30 PM
|
#1 | |
|
عضو شرف
|
( من سؤال 66 إلى سؤال 70)
مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الوسطية, تأليف الشيخ: عبد العزيز بن محمد السلمان رحمه الله تعالى: ( من سؤال 66 إلى سؤال 70) بسم الله الرحمن الرحيم (أقــسام الصفات) س66- إلى كم تنقسم صفات الله ووضح كل قسم منها بما يميزه عن الآخر؟ ج- إلى قسمين صفات ذات وهي التي لا تنفك عن الله وصفات فعل وهي التي تتعلق بالمشيئة والقدرة. ****** س67- ما مثال الصفات الذاتية والصفات الفعلية؟ ج- مثال صفات الذات العلم والحياة والقدرة والسمع والبصر والوجه واليد والرجل والملك والعظمة والكبرياء والعزة والعلو والإصبع والقدم والغنى والرحمة والكلام. وأما الصفات الفعلية كالاستواء والنـزول والمجيء والضحك والرضى والعجب والسخط والإتيان والإحياء والإماتة والفرح والغضب والكره والحب فهذه يقال لها قديمة النوع حادثة الآحاد. ****** س68- هل القول في الصفات يخالف القول بالذات؟ ج- القول في الصفات كالقول في الذات فكما أن لله ذاتًا لا تشبهها الذوات فله صفات لا تشبهها الصفات فالصفات فرع الذات يحذى بها حذوها والقول في بعض الصفات كالقول في بعض: ****** (الأقسام الممكنة في آيات الصفات وأحاديثها) س69- ما هي الأقسام الممكنة في آيات الصفات وأحاديثها؟ ج- هي ستة أقسام: قسمان يقولون تجري على ظاهرها، فقسم قالوا تجري على ظاهرها اللائق بالله من غير تشبيه، وهؤلاء هم السلف الصالح والقسم الثاني المشبهة الذين غلوا في الإثبات وقالوا تجعل كصفات المخلوقين ومذهبهم باطل أنكره السلف، وقسمان ينفيان ظاهرها وهم الجهمية ومن تفرع عنهم فقسم منهم يؤولونها بمعان أخر، وقسم منهم يقولون الله أعلم بما أراد منها، وقسمان واقفان فقسم يقولون يجوز أن يكون المراد اللائق بالله ويجوز أن لا يكون المراد صفة وهذه طريقة كثير من الفقهاء، وغيرهم وقسم يمسكون عن هذا كله ولا يزيدون على تلاوة القرآن وقراءة الحديث معرضين بقلوبهم وألسنتهم عن هذه التقديرات والصواب في آيات الصفات وأحاديثها القطع بالطريقة السلفية. الواجب في آيات الصفات وأحاديثها ****** س70- ما الواجب في آيات الصفات وأحاديثها؟ ج- يجب التصديق بها وإثباتها وإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف، قال بعضهم: وجميع آيات الصفات أمرَّها = حقًا كما نقل الطراز الأول ****** |
|
|
|
14-10-11, 10:54 PM
|
#2 | ||||||
|
إداري سابق
|
|
