متى تكون المرأة زوجة ومتى لا تكون ؟

	الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم -- تبهرني العقول المتفتحة التي تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق جل شأنه تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟ عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج \" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي .. فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \ "امرأة \" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما .. ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًالِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ \" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواءزوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ \" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً \" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" . فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" . قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" . إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \ "زوجاً \" له ، وإنما هي \ "امرأة \" تحته . ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ \" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" . ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \ "زوج \" و\" امرأة \" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة . عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \" امرأة \" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ ا مْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" . وحكمة إطلاق كلمة \" امرأة \" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية . ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \" النسلي \" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة . ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \" امرأة \" . وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \" امرأة \" ، وإنما أطلق عليها كلمة \ "زوج \" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ \" . والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \ "امرأة \" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \ "زوج \" وليست مجرّد امرأته . وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \" زوج \" و\" امرأة \" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين هذا ما تم التعبير عنه واسملحولي على الاطاله الهدف التبيين لا اكثر ولا اقل والله اعلم __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________

الله يعطيك العافيه لطرح هذا التعريف عن بيان وبلاغة القرآن

اسأل الله ان يجعلنا من حفظة كتابه ومن المتدبرين لآياته


علي العلوي الله لايهينك ويجعل ماكتبت في موازين

اعمالك

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

	عزيزي صقر الجزيره حياك مرحبا وياهلا تسلم ويطول عمرك على الطاعه اللهم امييييييين الله يعطيك العاافيه والشكر لله ثم لمرورك المتميز انت دائماً راائع ومميز وجزاك الله الف خير الله يطول عمرك على المرور المتكرر سرني مرورك ولك مني التحيه والثناء دمت بخير وعافيه وتسلم ياعزيزي __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________

	عزيزي ابو نواف رابح الجحدلي حياك مرحبا وياهلا تسلم ويطول عمرك على الطاعه الله يعطيك العاافيه والشكر لله ثم لمرورك المتميز انت دائماً راائع ومميز وجزاك الله الف خير الله يطول عمرك على المرور المتكرر سرني مرورك ولك مني التحيه والثناء دمت بخير وعافيه وتسلم ياعزيزي __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________

جزاكـ الله خير الجزاء اخي علي وباركـ الله فيكـ

	عزيزي ابو مهند حياك مرحبا وياهلا تسلم ويطول عمرك على الطاعه الله يعطيك العاافيه والشكر لله ثم لمرورك المتميز انت دائماً راائع ومميز وجزاك الله الف خير الله يطول عمرك على المرور المتكرر سرني مرورك ولك مني التحيه والثناء دمت بخير وعافيه وتسلم ياعزيزي __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________

أخوي / علي العلوي

جزاك الله خير على ماكتبت

موضوع مفيد وقيم

لك مودتي وتقديري

بارك الله فيك...

جل جلاله امنت به سبحانه ادرا في خلقه
من انفسهم ماشرع شيء ووجده الا لسعدتهم سواٍ في الدنيا ام فا الاخرة
جزاك الله خير الجزاء ونعم ان اي شيئ با الوجود
لايكون منسجم مع مشابهه ومتطابق حتمن لايحمل
صفة الازدواج ولذالك شرع الطلاق لمثل هذه الاسباب وغيرها لما مايكون فيه انسجام
بين الزوجين وتوافق وان كان مكروه الا انه وجد لحل هذه الاشكالية ولكي
ينعم الانسان بحياة مستقرة وهادية تعينه على طاعة الله ولا تفتنه عنها
هداك الله لمايحب ويرضى