شافي الشمري يحرف القصه وبدر الوسمي يعتذر لحرب

في يوم السبت الموافق 8/11/1431هـ
استضاف الاعلامي بدر سعود الوسمي الرواي شافي حماد الذاعر الشمري
وأورد الشمري اثناء اللقاء قصة الحايف الذي حاف العرب ووجد في احد البيوت امراءة جائعه هي واولادها وتسلل الى احد البيوت وأحضر لها تمر الى اخر القصه التي ذكر وذكر بانها لضويحي الحمر الظفيري .وهذا غير صحيح .وقبيلة الظفير لها من القصص الطيبه التي تفتخر بها



والقصه هي لـ ( عياد بن لافي الحنيني الحربي ) والقصه ذكرت بكثير من الدوايين التي تختص بالموروث الشعبي ومن هذه الكتب كتاب المختار للراوي خلف المريخان الحربي ص24 او منتدى الحنانيه من حرب .
وإليكم القصه كامله .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,
قصة عياد الحنيني
هذه القصة بطلها عياد بن لافي من الحنانية من بني سالم من حرب وهذه القصة تدل على
الشهامه والمروءه في البدو اول وفي قبيلة حرب
في زمن كان الغزو والسلب سمه من سماته وتدل جراءه وشجاعة عياد بن لافي
كان عياد بن لافي حائفا مشهورا وشجاعا لا يهاب الأعداء وفي احد المرات أغار ومعه ثلاث رجال من حرب على عتيبة ولما وصلوا ديار عتيبة كمنوا حتى أظلم الليل ثم تسللوا إلى احد أحياء عتيبة .
وقصدوا الإبل واستطاعوا أطلاق عددا منها فأخرجوها بخفة من القطيع واستاقوها لكن عياد لم يكتف بهذا الكسب بل طلب من أصحابه الابتعاد بالإبل وعندمت مر بقرب من احد البيوت وإذا هو يسمع أنين امرأة مسكينة وأطفالها يتضورون من الجوع والفاقة وإذا هي تندب حظها وتدعوا على زوجها بحسرة لأنه جعلها في هذه الحالة وكان على مقربة من هذا البيت التعيس بيتا فخما يرى الجهامة في ظلام الليل فتسلل إليه يريد أن يلتمس ما يسد رمق هذه المرآة وأطفالها ولما وصل إلى هذا البيت تحسس في يده وهو خارج البيت فإذا هو يلمس "عدل " التمر فرفع عنه رواق البيت وجره إلى خارج وحيث انه لا يستطيع حمله فقد فتحه بخفة بخنجره ثم أخذ منه مقدارا لا بأس بها احتضنه في حجر ثوبه ثم أسرع به إلى المرآة الجائعة ولما أقترب منها نادى بلطف منبها ثم تقدم إليها ووضع التمر أمامها فشكرته ودعت له وهي تحسب انه من الحي0
ثم لحق بأصحابه قبل أن يبتعدوا وأخبرهم أنه لن يرافقهم وأنه قرر البقاء في هذا الحي فسألوه مستغربين فأخبرهم بالقصة وقال أنا عملت حسنة وأخشى تنقلب سيئة لان المرآة المسكينة سوف تتهم بالسرقة غدا وقال إن وكيلي على حقي من الكسب هو فلان فاذهبوا رافقتكم السلامة ثم رجع وقصد أحد البيوت وتسلل إلى ربعة البيت وهي مجلس الرجال قرب مشب النار ونام دون أن يشعر به أحد أما صاحب البيت فإنه لما استيقظ في الصباح الباكر لصلاة الفجر وأراد أن يوقد ناره وإذا بالرجل نائما فأيقظه بحدة فانتبه ابن لافي واندهش العتيبي لانه لا يعرفه وقال منتهرا " ابك أنت صديق ولا قوماني " فرد عليه عياد بسرعة "لا والله أني قوماني ولكني ضيف لك "وهنا ظهرت شهامة العتيبي وتجلت شيم رجال البادية فقال برباطة جأش " حياك الله " ثم انقلب يوقظ أهل بيته وبدأ في عمل القهوة ولما شربوا القهوة واصبحوا وتحادثوا اخبر الضيف المضيف بقصته وبسبب تخلفه عندهم فأعجب العتيبي بشهامته وتعاطف معه ومع المرآة المسكينة لأنه يعرف قصتها حيث أن زوجها تزوج فتاة صغيره ومال معها وأجحف في حق زوجته القديمة كما صادف أن الأيل المسروقة كانت لهذا الزوج أيضا وقد حدث ما توقعه عياد فقد كان البيت الذي أخذ منه التمر هو بيت الزوجة الأخرى والتي ما أن كشفت سرقة التمر في الصباح حتى عدت إلى بيت ضرتها ووجدت ما يثبت ظنها فانهالت شتما واتهاما للزوجة المسكينة ثم أسرعت لتخبر زوجها فأقبل يحمل عصا غليظة لينهال على المسكينة ضربا وعياد ومضيفة يتفرجان فانطلقا إلى صاحب البيت وبادره العتيبي ساخر " أنت أحذ عمودك عند حفنة تمر ولا فقدت ابلك المسروقة يا ............" فالتفت الرجل إلى مبيت الإبل وإذا هي ناقصة فقال بذهول " أين الإبل " فقال العتيبي ابلك نهبها هذا الرجل من حرب وهو الذي سرق التمر أيضا لطعم أولادك وزوجتك البريئة يا من لا تخاف الله فيها فصاح صاحب الإبل بأعلى صوته ليجمع قومه حتى يلحقوا بأثر الإبل المسروقة


:وما هي إلا لحظات حتى اجتمع الرجال الشجعان لنجدة صاحبهم فلما اجتمعوا قال مضيف عياد يا رجال هذا يصيح عابته مسروق منها حفنة تمر ثم أخبرهم بقصة الحربي الحائف وهنا ظهرت نخوة البدو التي اشتهروا بها وارتفعت أصوات الرجال منكرين على صاحبهم ومشيدين بفعل عياد كفو كفو كفو يستاهل العم الغانم وكان ضمن الرجال الذين أتوا على نداء العتيبي اخو الزوجة القديمة فابتدر إلى عياد ومد إليه يمناه حتى امسك يده وقال " أريد أن تشرب القهوة عندي إذا سمح مضيفك " ثم أخذه إلى بيته وقال أنت في وجهي حتى تصل إلى هلك وبعد أن أحسن ضيافته قال هذه ذلول لترحل عليها إلى ديار حرب 0.
وأنشد عياد بن لافي هذه الابيات .
يامعزبي أنا حسنتي لله ,,,,,,,, ماريدها منك توفيهــــــــــا
ودي بهـــــــا من رفيــع الجــاه,,,,,,, رب البريـه وواليهـــا
اللي خــلق خلق ماينســـاه ,,,,,,,, بناي الاوتاد مرسيهـــــــا
محيي هشيــم يبس من مـــاه ,,,,,, تلقا الزهر نابت فيهـــــا
أرجيــه ياصاحبـي رحمــــاه ,,,,,,, بأسباب حسنه مسويهـــا


المرجع " قصص وأشعار من قبيلة حرب"

نقطه مهمه يالربع




أعتذر الوسمي بالبرنامج وقال انه اتصل فيه محمد سمير المزيني الحربي ورجع الى كتاب عنوانه المختار ووجد القصه لكن الأمر غريب شوي الشمري مصر على أن القصه للظفيري وهذا الكلام موجود وموثق بموقع بدر الوسمي

واليكم الرابط وعليكم الحكم تابعو الردود وتحصلون كلام الشمري

http://www.baderalwasmi.com/vb/showthread.php?t=3718

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة يــابــن الــعــم

بيض الله وجهك

سلمت ودمت وبيض الله وجهك ياموسى



تحيتي وتقديري

ابو عوض
لاهنت وبيض الله وجهك يالغاااالي


الشمري مما بقلبه على الحروووب يحررف على كيفه


لكن مادرينااا عنه وعن اشكاله

يمكن يحسب ان الحنيني يرجع فريدي

هههههههههههههههههههههههههه

الراوي هذا متى طلع


ولو قال شمري يمكن نبرر له هذا الاصرار ولكن من غير قبيلته الله يعين


طيب القصه الي للضفيري من اخراج الشمري وين نحصلها

عشان نحكم عليها

والا زي قصة نويشي

ولاكن الاصل يبقى اصل والكربون يبقى ......................

[size="5"]خلوه يولي القصه معروفه ويعرفونها كل القبايل

ماهذا يالربع

نرجو عدم التطاول على قبيلة شمر

الاختلاف بالقصص لايبرر كل هذا الكلام !!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معدي الطويله

	ماهذا يالربع نرجو عدم التطاول على قبيلة شمر الاختلاف بالقصص لايبرر كل هذا الكلام !!

نعم اخوي معدي المرقاب يجب ان لاحد يتطاول على الشخص وقبيلته بشي من الاساءة

وان يكتفى بالنفي والتصحيح بطريقه ادبيه لان السب والقذف ليس من شيم واخلاق وعادات

قبيلتنا ..

^

زور منتدى حائل وراح تغير رايك يالعوفي

لم اجد في منتدياتهم الرسميه سواء منتدى شمر الرسمي او منتدى الطنايا او ديوانية شمر لم اجد أي اسائه متعمده لقبيلتنا فلماذا هذا الهجوم غير المبرر بسبب الاختلاف بقصه تاريخيه أخطا في نقلها راوي وهو شخص واحد