القبلية هل هي تعصب وجاهلية؟؟!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

اما بعد:

بعض الناس اذا حدثته عن القبيلة احتج عليك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

دعوها انها نتنه,

والحديث صحيح ولكن موضع الحجة ليس في محله,

وكأن هذا المحتج لا يحفظ من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الا هذا الحديث الذي استشهد

فيه بغير محله ولا يعرف سبب قوله صلى الله عليه وسلم لهذا الحديث,


نرجع للموضوع,

اولا الادلة كثيرة ولكن استعين بالله واقولها مرتجلا ,

القبيلة فطرة فطر الله الناس عليها وبين لنا سبب جعلنا قبائل وشعوبا في قوله تعالى:

((وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

فالله سبحانه وتعالى جعلنا شعوبا وقبائل لسبب بينه وهو التعارف والتواصل

واكرمنا هو اتقانا كما في الاية,

وقال سبحانه وتعالى((واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وبالوالدين احساناً، وبذي القربى واليتامى والمساكين، والجار ذي القربى، والجار الجنب، والصاحب بالجنب وابن السبيل، وما ملكت أيمانكم، إن الله لا يحب من كان مختالاً فخوراً) (النساء 36).

فأول ما بدأ الله به بعد التوحيد وبر الوالدين والاحسان اليهم وصانا بذي القربى احسانا

وعند ذكر الله تعالى للجار قال والجار ذي القربى ثم الجار الجنب ,

قال العلماء: قدم الله تعالى الاحسان الى الجار ذي القربى لو لم يكن بجانبه ثم وصى بالجار

الجنب وهذا من فضيلة القربى,

قال علي بن ابي طلحة، عن ابن عباس: والجار ذي القربى: يعني الذي بينك وبينه قرابة، والجار الجنب: الذي ليس بينك وبينه قرابة،

ومن فضل القبيلة والعشيرة والقربى ان الله تعالى اذا ارسل نبي يرسله الى قبيلته اولا

قال تعالى لنبينا محمد((وانذر عشيرتك الاقربيين))

ثم بقية قريش ثم بقية العرب وهذا من فضل العشيرة والقبيلة,

والقران يذكر كثيرا مثل هذا وهذا مما لا يخفى عليكم,

وليس هذا في العرب فقط بل حتى بالامم التي سبقتنا ومما يدل على ذلك قصة موسى عليه

السلام قال الله تعالى في سورة القصص:
ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين

‏28:16 قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم

‏28:17 قال رب بما انعمت على فلن اكون ظهيرا للمجرمين

‏28:18 فاصبح في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين

‏28:19 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وماتريد ان تكون من المصلحين



فموسى عليه السلام لما استغاثه الذي من شيعته اغاثه وكذلك مرة اخرى فاراد ان يبطش به

وهذا قبل ان يكون رسولا , فهي فطرة فالانسان وليست تخلف ,

والرسول صلى الله عليه وسلم كان من اعلم العرب بالنسب وهذا لاخلاف فيه

وكان دائما ما يسأل اذا اتاه احد ممن القوم؟

وهذا معروف لا ينكر والقصص كثيرة

وابو بكر الصديق رضي الله عنه كان من نسابة العرب وهذا معروف لاغبار عليه,

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما فتحت المدائن والامصار:

احفظوا انسابكم لا ياتينني الرجل فاقول له ممن انت؟ فيقول : من اهل مدينة كذا

كما يفعل السواد.

يقصد بالسواد العجم الذين اختلطوا بالعرب فينسبون انفسهم الى المدينة او القرية

كالكوفي او الدمشقي وغيرها,

واما المقصود في الحديث دعوها فانها نتنه هي العصبية المذمومة وسبب الحديث ان اثنان

من الانصار والمهاجرين اختصموا فقال احدهم يال الانصار وقال الاخر يا المهاجرين

فهذا من العصبية المذمومة ,

ونحن امة وسطا فلا نتعصب ولا ندع القبيلة بل بين ذلك سواء ,

وان شاء الله اذكر ايجابيات وسلبيات القبلية فيما بعد,


هذا وان كان هناك صواب فمن الله تعالى وان كان هناك خطأ فمن نفسي والشيطان

وقد ارتجلتها على عجالة واختصرتها خشيت الاطالة واتمنى اني بينت الحجة واظهرت المحجة

فلا يكون في نفس احد حرج فالادلة واضحة ومن اراد الزيادة زدناه والله اعلم.

مقال رائع جدا أخي ابن الغيداني

ولكن أحببت أن اطرح عليك سؤالا , وهو

ماهي الاشياء المحرمة التي تصدر من الشخص المنتمي الى قبيلته من حيث ذلك الانتماء ؟

تحياتي لك

الاخ سيف المهند

تشرفت بمرورك العاطر

واما سؤالك

فجوابه بين

وهو ان تاخذه الحمية والعصبية في انتهاك حدود الله

مثل الظلم ان يظلم شخصا اخر على حساب

قريبه وخلافه من الامور البينة

فالحرام بين والحلال بين


وشكرا لك

القبليه هي الشعور بالإنتماء لقبيلة معينه و ليست تعصب و جاهليه

و تضل التقوى المقياس الأفضل لكافة الفئات .

الاخت الشامخة تشرفت بمرورك


وشكرا لك

جـــــزاك الله خير يا ابن الغيداني و بارك الله فيك على هذه النصائح الطيبة

أما الحمية و الله لأمووووووووووت و هي تجري في عرووووووقي

و لأورثها لأبنااااااااائي إن شاء الله

أما التعصب الذي يضر الآآآآآخرين فهذا غير مطلووووووب

فارس عوف

تشرفت بمرورك العاطر

والله انك كفو

وهذا اللي نطلبه من بني حرب

ان يتكاتفوا ويلتحموا وينفع بعضهم بعضا

وشكرا لك

موضوع جميل و قيم

و أعتقد إن الإنتماء واجب وهو شعور طيب وفخر

وخاصة عندما يكون لحرب

( دون نقص في الأخرين )

ومن المؤكد دون تعصب جاهلي يأتي معه هضم حقوق الأخرين

الله يعافيك على هالموضوع

تحياتي و مودتي

الاخ العزيز ولد حرب

تشرفت بمرورك


شكرا لك