حتى لا تغرق السفينة دفاعا عن رجال الحسبة والرد على أعدائها

حتى لا تغرق السفينة دفاعا عن رجال الحسبة والرد على من يطالبون بإلغائها

،،

قال الله تعالى :
(المُنَافِقُونَ والمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المَعْرُوفِ )
اليست هذه الحقيقة التي يسعى إليها هؤلاء !!!!
أنهم يسعون حقيقة إلى ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنهم يريدون لهذا المجتمع أن يكون مجتمع مليء بالمعاصي والفجور
أنهم يريدون لهذه البلاد أن تكون مثل البلدان المجاورة والتي أمتلأت بالمعاصي والفجور !!!

ألا يعلم هؤلاء الجهلة أنه قد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك لدى الجهات المعنية أن ما نسبته 70% من الجرائم الأخلاقية تم ضبطها من قبل رجال هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

إن سمة هذه البلاد تختلف عن كثير من البلدان الإسلامية لما وجد فيه من هذا الجهاز العظيم ألا وهو رئاسة الأمر بالمعروف والنهي المنكر والذي يسعى كثير من العلمانيين والمنافقين في الصحافة المحلية وفي المنتديات إلى محاولات خبيثة لإسقاط هذا الجهاز وتشويه دوره الإيجابي الذي يشهد به القاصي والداني
لقد سعى كثير من الفسقة إلى منع دخول رجال الأمر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى بعض المواقع الترفيهية وإلى بعض الأسواق والتي يملكها بعض الفساق فماذا حدث !!
لقد ظهرت الوقائع الانحرافية وايذاء الآخرين والفوضى والغزل والتعدي على الحرمات ! لأن هؤلاء المجرمون يعلمون أن مرور رجال الهيئات إلى هذه الأماكن سيظهر الأنضباط لدى المنحرفين أو يجعلهم يبتعدوا عن الطريق الذي يمر فيه أمثال هؤلاء المخلصون .
أن تارك الاحتساب ملعون على لسان أنبياء الله ورسله عليه السلام :
قال تعالى : ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ . كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة:78-79) .
قال الله تعالى :
( ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز * الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ) وقال تعالى: (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم من بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله ))
روى الترمذي عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتنهوُنَّ عن المنكر ، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ))
وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ((كان يقال : إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ، ولكن إذا عمل المنكر جهاراً، استحقوا العقوبة كلهم ))
ويقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله حول أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأثره الاجتماعي على الفرد والمجتمع :
إن موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موضوع عظيم جدير بالعناية لأن فيه تحقيق مصلحة الأمة ونجاتها، وفي إهماله الخطر العظيم والفساد الكبير واختفاء الفضائل وظهور الرذائل
وقال الإمام الغزالي : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الأعظم في الدين وهو المهم الذي ابتعث الله به النبيين أجمعين ، ولو طُوي بساطه وأُهمل عمله وعلمه لتعطلت النبوة ، واضمحلت الديانة ، وعمَّت الفترة ، وفشت الضلالة وشاعت الجهالة، وانتشر الفساد، واتسع الخرق، وخربت البلاد، وهلك العباد..

أخي الكريم :

ما دورك في نصرة رجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟؟؟؟؟
لماذا لا نكون إيجابيين نحوهم ، نشاركهم في عملهم، ونسعى إلى مساعدتهم ، والدفاع عنهم عندما يجتمع عليهم أهل الباطل ؟؟؟؟؟
نشاركهم في مقالة في صحيفة أو مجلة أو منتدى نبين فيه فضلهم وأثرهم على الناس نشاركهم في دعم قضاياهم ونصرتهم والوقوف معهم في المحن
نشاركهم بدعوة في ظهر الغيب بأن الله ينصرهم ويمكن لهم في الأرض ويخزي كل من يسعى إلى إيذائهم أو الوقوع فيهم
أن أقل ما تقدمه لهم هو الدعاء لهم بالتوفيق والنصرة والتمكين
والدعاء على كل من وقع فيهم بغير حق أو آذاهم

فهـــــــل أنـــــــت فـــــــاعــــــــــل ؟

أرجوا ذلك والله يحفظك

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عيون المملكة العربية السعودية
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:
فإن النصيحة من أمور الدين الهامة ، ووجودها دليل على خيرية الأمة وفضلها .
وقد أمر الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في آيات كثيرة .
قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
وقال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ}.
وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- : ((الدين النصيحة)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) رواه مسلم في صحيحه(1/74رقم55) من حديث تميم الداري –رضي الله عنه-.
ومن هذا المنطلق قام الإمام المجدد الملك عبد العزيز آل سعود -رحمَهُ اللهُ- بإنشاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
فقد عيَّن الإمام المجدد الملك عبد العزيز -رحمَهُ اللهُ- الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف آل الشيخ ، وعيَّن معه جماعة من العلماء كالشيخ عمر بن حسن آل الشيخ ، والشيخ عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ ، والشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ وذلك عام 1345هـ ؛ للاحتساب والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فكان أولئك المشايخ يؤدون مهمتهم بنجاح ، يساعدهم في ذلك دعم الملك لهم وصرامته -رحمَهُ اللهُ- في الحق ، والتزامه بتطبيق الشريعة.
وكان للهيئة عدة مراكز في الرياض ، والمنطقة الشرقية ، والحدود الشمالية ، والأحساء ، ووادي الدواسر ، وحائل وغيرها .
ولما ضم الملك عبد العزيز -رحمَهُ اللهُ- الحجاز إلى دولته الميمونة توسع جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقد صدر نظام جديد للهيئة بتاريخ 15/1/1356هـ يربط الهيئة في المنطقة الغربية برئيس القضاء ، وينص النظام على أن اختصاص الهيئة يتمثل في تعميق التدين عند الناس ، كتنبيه الناس وحضهم على أداء ومراقبة ما قد يحدث في المجتمع من إخلال بالشرع ، ودعوة الناس إلى ترك المعاصي ، والإقلاع عن البدع والخرافات والشرك ، ومنع الناس من السباب والشتائم وفحش القول الذي درج عليه بعض السوقة. انظر : المنهج السعودي الإسلامي في الحسبة(ص/532) كما في مجلة الجامعة الإسلامية العدد 109 السنة31 عام 1420هـ.

ومن اهتمام الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جعلها رئاسة مستقلة مرتبطة بمجلس الوزراء مباشرة .
وقد قام جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتطبيق هذا الأمر من إظهار للتوحيد ومحو لمظاهر الشرك خير قيام .
فلا يعلمون بقبر يعظم إلا منعو الناس من تعظيمه ، ولا علموا بقبر مرفوع بناؤه إلا هدم ، ولا بساحر إلا أمسكوا به وأقاموا حكم الله فيه ، وغير ذلك من أنواع المنكرات.
والحوادث في هذا المجال كثيرة جداً.
ولم يقتصر باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إدارة واحدة ، بل ثمة إدارات وأجهزة حكومية تقوم بهذه المهمة كل إدارة حسب اختصاصها.
منها: الإدارة العامة لمكافحة المخدرات وهي تابعة لوزارة الداخلية ، واللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات وهي تابعة للرئاسة العامة لرعاية الشباب ، ومكاتب خاصة بمكافحة التزوير والتزييف ، وكذلك صدرت أنظمة لمكافحة الرشوة ، ومكافحة الغش التجاري وما تفرع عنه من تكوين إدارات مختصة بذلك ، وهيئة الرقابة والتحقيق ، وهيئة التأديب ، وتم إنشاء ديوان المظالم للنظر في الخلافات بين أفراد المجتمع والإدارات الحكومية.
وعناية المملكة العربية السعودية بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مستمرة،

حتى قال الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود:

[الهيئة قائمة بواجبها وستقوم والدعم لها مستمر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أساسيات الإسلام، ومن الأمور التي يحرص عليها ولي الأمر وينفذها وفقاً للقرآن] ..

قال الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في آخر حياته في شريط إبراء الذمة :
[من ذلك تمكين هيئة الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر ؛ فقد رأينا في جريدة أنَّ الملكَ فهداً -حفظه الله تعالى- أعطى للهيئة نحو "300" سيَّارة، وقال لهم : أنتم هيئة أمرٍ بالمعروف، و نحن هيئة ضبط، وأنتم المسؤولون أمام الله سبحانه وتعالى، فجزاهم الله خيراً
نعم! أحسنوا في هذا إلى بلدهم وإلى أمتهم وإلى دولتهم، إنه يجب على كلِّ مسلم في جميع الأقـطار الإسلامية أن يتعاون مع هذه الحكومة ولو بالكلمة الطيِّبة؛ فإنَّ أعداءها كثيرٌ ، من الداخل ، ومن الخَـــارج ونعم ! هناك شهوانيون إباحيون من الداخـل، ولكنَّ الله كبتَهم بتمكين هذه الدَّولة المباركة والحمد لله ، فيجب على كل مسلم أن يتعاون مع هذه الحكومة. ]
الهيئة والشائعات المغرضة
وإن مما يؤسف له أن نجد بعض أبناء هذه البلاد المباركة، بل بعضهم من المنتسبين إلى السلفية مَنْ يطعن في الهيئة، ويشكك فيها، ويزعم أنها من محاضن الإرهاب ونحو ذلك من الأكاذيب التي يروجها أعداء الملة والدين ..
فهيئة الأمر بالمعروف هيئة تشتمل على بشر يخطؤون ويصيبون وليسوا ملائكة، ولا معصومين، فلا يجوز أن نشن عليهم حرباً لما نراه من أخطاء لا يخلوا منها مجتمع بشري، أو مؤسسة حكومية.
والواجب علينا أن نساعدهم، وأن نعينهم، وأن نكون ناصحين لهم، داعين الله أن يوفقهم ويسددهم، وأن نكون ناصرين لهم على من يبغي عليهم ..
النظر إلى الهيئة بالعين العوراء
بعض الناس هداهم الله يتصيدون أخطاء بعض أفراد الهيئة، وينسون الجانب الآخر الذي تقوم الهيئة بنصحه أو محاسبته ..
فالذي يتابع كثيراً من الشباب الفارغين يجد من أفعالهم، ومن أشكالهم، ومن سلوكياتهم ما يدمي القلب، ويخيف كل مسلم على نفسه وعرضه ..
بل قد يتجرأ كثير من الشباب على العوائل وهم في أمنهم وأمانهم في سوق أو في نزهة في الأماكن المباحة ..
فلو ترك هؤلاء الشباب وحالهم فماذا سيكون حال هذه العوائل؟
فمع وجود الهيئة، والشرطة، ومكافحة المخدرات، وغيرها من المؤسسات الحوكمية ذا الصلة إلا أنك تجد وجود هذا الأذى من أصحاب الهوى والفراغ
وهذه المشاكل الحاصلة من أولئك الشباب في جميع البلدان، ولكنها قليلة جداً في المملكة العربية السعودية بفضل الله أولاً ، ثم بجهود المخلصين من رجال الهيئة ورجال الأمن . فلماذا ينظر هؤلاء الناقدون إلى الهيئة مع أنهم يرون التجاوزات الكثيرة من بعض الشباب، وبعض النساء وغيرهم ممن تتصدى لهم الهيئة ..
فليتق الله أولئك الهمازون اللمازون، وليعلموا أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مفاخر المملكة العربية السعودية، ومن مباهجها، ومن أسباب بقائها والتمكين لها على عدوها من الخوارج وأهل العلمنة والنفاق ..
أسأل الله أن يحفظ رجال الهيئة من كل سوء، وأن يسدد خطاهم، وأن يكفيهم شر كل ذي شر.
وأسأل الله أن يهدي شباب المسلمين وشيبهم، وأن يجنبهم الشرور والفتن والآثام ، وأن يوفقهم لاستغلال أوقاتهم بما فيه الخير والصلاح ..
والله أعلم. وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبينا محمد
كتبه: أبو عمر أسامة بن عطايا العتيبي( نقل بتصرف )

لا يكاد يمر يوم إلا ونقرأ أو نسمع أونشاهد واقعا ما يقوم به رجال الهيئة من بطولات
في منع الجريمة وحماية الأنفس والأعراض والأموال .
ومن يتابع ويقرأ الصحف جميعها بدون استثناء ـ حتى الصحف التي تصنف ضد الهيئة ـ لا يكاد يمر يوم حتى نقرأ على صفحاتها أخبار الهيئة ، فهذه قضية مخدرات وهذه ابتزاز وأخرى سحر
وشعوذة وووو إلخ
وهذه القضية التي سنذكرها غيض من فيض وقليل من كثير:

جده ( الأولى ) سعيد حشره :
حققت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجده نجاحا جديدا وهي تطيح بأكبر شبكة للدعارة والرذيلة بجده حيث داهمت بعد رصد وتحري وتنسيق مسبق ثلاثة إستراحات شمالي مدينة جدة الاستراحة الأولى مجهزة بأحدث أجهزة الصوتيات والسماعات والدي جيه والإضاءات الخافتة وكمية كبيرة من الخمور ومعدة من قبل رئيس الشبكة لإقامة السهرات الماجنة .. وبعد التحري والتأكد من حقيقة نشاط الشبكة المكون أفرادها من الجنسيتين الإثيوبية والسعودية إتضح أن رئيس العصابة ينطلق من الإستراحة الأولى لإدارة إستراحتين مجاورتين مجهزتين بمصنعين متكاملين لتصنيع العرق المسكر ويساعده سعودي آخر وبعض الأشخاص من الجنسية الإثيوبية .
وفي ساعة الصفر وبعد عمل كمين محكم للإطاحة بكل الأطراف والحرص على أن لايفلت أيا منهم تم القبض على رئيس العصابة ( سعودي ) ومساعده وهما في حالة سكر بعد تحميلهما لما يقارب 500 قارورة من أحد المصنعين لتوزيعها حيث قام المساعد بتحميلها في سيارة (ميكروباص ) مقفلة ورئيس العصابة يتابعه بسيارة ( كابريس ) موديل 2007 مستأجرة للتأكد من عدم وجود من يتابعهما .
وبمداهمة المصنع الأول وجد التالي :
رجل وامرأة من الجنسية الأثيوبية
26 برميل سعة 250 لتر مليئة بالخميرة
450 قارورة جاهزة للبيع
برميل للتسخين ومكيف للتبريد
وبمداهمة المصنع الثاني وجد التالي :

رجلين وامرأة من الجنسية الأثيوبية
40 برميل سعة 250 لتر مليئة بالخميرة
216 قارورة جاهزة للبيع
برميل للتسخين ومكيف للتبريد
وبمداهمة الاستراحة الثالثة والمعدة للسهرات وجد التالي :
خمس نساء من الجنسية الأثيوبية في أوضاع غير لائقة وشبه عارية ..
رجلين أحدهما سعودي والآخر أثيوبي وأحدهما في حالة سكر ..
كما وجد أن الإستراحة تم تجهيزها لأغراض الدعارة والرقص والدعارة ووجد بها إلى دلائل الدعارة المعروفة
يجدر بالذكر أن مجموع إيجار الإستراحات الثلاث يقدر بـ 65.000 ريال سنويا ..




المصدر ويحوي الكثير من الصور

القبض على ساحر علاج الامراض المستعصية بمكة
سهام النهدي (سبق) مكة المكرمة: تمكنت فرقة من رجال هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بمركز هيئة المنصور يوم أمس من القبض على ساحر باكستاني يدعي مقدرته على علاج المرض من السحر و العين والأمراض الأخرى عن طريق الرقية الشرعية .
و في التفاصيل أن مواطن لدية أخت مريض و سمع عن شخص يعالج بالرقية الشرعية فأحضره إلى منزلة فقرا عليها و قال له أن معها مس من الجان و طلب منه أن يحضر له خمس مساير و قرأ عليها و بعد ذلك طلب أن يضعها على جدران المنزل و احداً منها عند رأس المريضة مكان نومها كما طلب منه أن يحضر أربعين صحناً قام بكتابة طلاسم و حروف غير مقروءة عليها و طلب من الشخص أن يضع ماء على الصحون و بعد ذلك تشربه المريضة .
و قام المبلغ بالاتصال بالهيئة و أعداد كمين للقبض عليه حيث عثر معه على قصاصات ورقية مكتوب عليها حروف بعض الصور و قارورة حبر أحمر مع عود خشبي و 21 صورة فوتوغرافية مكتوب على بعضها أسماء أشخاص و مجموعة كبيرة من الأعشاب المطحونة و وصلات لشعر ملفوفة و مذكرة باللغة الأردية و كتاب باللغة يحتوي دروس في تعلم السحر و الشعوذة حيث سلم إلى قسم شرطة المنصور تمهيداً لاحالتة إلى الحاكم الشرعي .
و أوضح عبد الرحمن الدعيلج رئيس هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر أن كل من أصابه شي من الأسقام أو الأمراض عليه أن يلجا إلى المولى عز وجل لطلب الشفاء و أن أحتاج إلى رقية عليه أن يرقي نفسه بما هو ثابت في السنة الصحيحة و أن أحتاج إلى غيره ليرقية فليبحث و يتحرى ممن عرف عنه الاستقامة و التمسك بهدي النبي صل الله عليه وسلم محثاً أفراد المجتمع على أن كل من يلاحظ مثل هؤلاء السحرة والمشعوذين أبلاغ أقرب مركز هيئة و سوف يكون بلاغة في سرية تامة لتخليص المجتمع من شر أمثال هؤلاء الذين يفسدون المجتمع .

شبكة آسيوية تديره وتجلب أدواته من الرياض

هيئة الشرقية تضبط مصنعين للخمور بالجبيل
(سبق) الجبيل:

تمكنت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من إلقاء القبض على أربعة أشخاص من الجنسية الأسيوية يديرون مصنعين للخمور بمزرعتين في محافظة الجبيل صباح امس . وبعد بلاغ ورد للهيئة عن قيام شبكة من جنسية آسيويه بتصنيع الخمور وترويجها في المنطقة الشرقية والرياض , قام رجال الهيئة بمتابعة أحد أطراف الشبكة عند قيامه يوم الخميس الماضي بتحميل كمية من أدوات تستخدم عادةً في عملية تصنيع الخمور من أحد أسواق الجملة التجارية وبعدها انتقل بالسيارة المحملة إلى مزرعة كبيرة خارج النطاق العمراني للجبيل .

وكان طيلة الوقت تحت مراقبة دقيقة من رجال الهيئة , حيث ثبت أن المزرعة التي دخل إليها عبارة عن مصنع للخمور كبير . وبعد استصدار الإذن اللازم من الجهة المختصة تم الدخول إلى المزرعة وضبط ثلاثة أشخاص آسيويين, فيما تبين ان المصنع يحوي على عدد كبير من براميل التخمير والتقطير وبرك ماء لعملية التكثيف وكمية كبيرة جدا من الخمور الجاهزة للترويج المعبأة في قوارير .كما قام رجال الهيئة بالدخول لموقع آخر للشبكة جرى تحديده مسبقاً من خلال عملية المتابعة , عبارة عن مزرعة قريبة ضبط بداخلها آسيوي ومصنع للخمور.

يجدر الإشارة الى أن المضبوطات عبارة عن 8686 قارورة خمر و42000 ألف لتر من الخميرة تحت التجهيز وأسطوانات غاز ومواقد . وجرى إتلاف المصنعين بالتنسيق مع البلدية، فيما احيل المقبوض عليهم الى شرطة الجبيل.

(سبق) الرياض:
الهيئة توقف وافداُ عربياُ ابتز سعودية عبر "كنترول قناة فضائية"
أوقفت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مدينة الرياض مقيماً عربياً (فلسطيني الجنسية) يعمل في كنترول إحدى القنوات الفضائية ، قام برصد رقم سيدة سعودية والاتصال عليها عارضا تسهيل ظهور رسائلها على شاشة القناة ومن ثم استغلالها فيما بعد.

وتشير المصادر إلى انه في ظل تكرار الاتصالات بين الطرفين تكونت علاقة محرمة مع السيدة المتزوجة، حيث أقنعها الوافد بإرسال صورتها الشخصية ليحتفظ بها كذكرى والتي كانت بداية لابتزازها. فبعد استلام الصورة عبر الوسائط كشر المقيم العربي عن أنيابه مستهلاً سيناريو الطلبات بطلب مبالغ مالية وغيرها ، مهدداً بإخبار زوجها وتدمير حياتها إن لم تستجب وتسلمه قرابة 25 ألف ريال على وجه السرعة ، مما أرغمها على بيع مجوهراتها وبعض ممتلكاتها. وتقول المصادر :"عندما تنبهت المرأة لمخططات موظف الكنترول تقدمت بشكوى خطية لأحد مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض، والذي قام بعد التأكد من الشكوى بإعداد كمين محكم ألقوا من خلاله القبض على المقيم الذي اعترف بفعلته الشنيعة مستغلاً وظيفته (الكونترولية) لتكوين علاقات المحرمة مع نساء وخيانة الأمانة التي أوكلت إليه". وأحالت الهيئة بدورها الموقوف العربي إلى جهات الاختصاص لمواصلة التحقيقات واتخاذ اللازم بحقه.

ويعد شريط الكونترول في القنوات الفضائية مصدراً من مصادر الجذب لدى العديد من شرائح المجتمع ، خاصة النساء والأطفال ، حيث تتوالى رسائلهم ليعبر كل منهم عن رأيه وشعوره ومشاركته. وقد ينتظر البعض لساعات ليظهر ما أرسله، حيث يتنوع طرحهم مابين قضايا وأدعية ووصايا وغيرها حسب توجه كل قناة. وتوفر تلك القنوات عدد من المشرفين يقومون بفرز الرسائل قبل النشر ، مما يجعلهم على اطلاع على كافة أرقام الجوالات المرسلة.

وفي تعليقه على ابتزاز موظف الكنترول، اعتبر فضيلة المدير العام لفرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض الدكتور عبدالله بن محمد الشثري ما قام به الوافد العربي خيانة للأمانة واستغلال لعمله بالكونترول لعلاقات محرمة مع فتيات .

وشدد فضيلته على أهمية متابعة القائمين على أشرطة الرسائل من قبل ملاك القنوات وأن لا يكون الهدف الأول لهم هو جني الأرباح من خلالها دون اكتراث بمشاعر الآخرين . وأوضح الشثري أن بعض الأشرطة تنتشر أموراً مخالفة للدين والعادات والتقاليد, مما يوجب التنبه إليه من ملاك القنوات لحماية المجتمع من مفاسدها وجعلها وسيلة لنشر الخير والأخبار الطيبة .

وحذر الشثري في الوقت ذاته جميع الفتيات من الانخداع بمغريات الشباب والانجراف خلفها لعظم حرمتها ونهايتها المؤلمة كما حدث في العديد من القضايا المشابهة التي دمرت حياة بعض الفتيات نظير عدم اكتراثهن بادئ الأمر وندمهن وحسرتهن بعد فوات الأوان ، مقدراً جهود زملائه الأعضاء الذين قاموا بإلقاء القبض على المجرمين وإحكامهم لذلك .

الجدير بالذكر أن جرائم الابتزاز صدر فيها توجيه خادم الحرمين الشريفين بدراستها وبيان مشكلاتها وآثاره بلجنة ترأسها وزارة الداخلية وعضوية الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واعتبارها من الجرائم الكبرى .

هناك من وجه قلمه للنيل من الشريعة الاسلاميه
هناك من سخر علانيه من شريعة الله
هناك من استهزأ بالدين
تحت ذريعة النقد فتعرضت الاحكام الشرعيه والعبادات والمعاملات
الاسلاميه الى النقد

ولم يسلم علماء الامة الكبار من هذه الاقلام بل نالوا منهم وسفهوا بعضهم
واعتبرهم جهلة لم يسلم مرفق القضاء والافتاء ولاالحسبه ورجال الدعوة
وخطباء المساجد وحلقات تحفيظ القران والجمعيات الخيريه ولامنارات
العلم الشرعي

كلها صوبت نحوها ألأقلام وحط من قدرها وهوجمت واتهمت

لاالعلماء نافعون ولارجال الحسبة ولاالخطباء
ولاالحفظة ولاالساعون في ميادين الخير
كلهم لايفهمون ولايصلحون

لقد أصبحت أمور الدين صيدآ سهلأ في نظر هولاء فوجهوا سهامهم تجاهما
فهذا يعجبهم وهذا لايعجبهم وهذا لهم رأي فيه غير رأي الشريعه
وبعض أحكام الشريعة لاتناسبهم ولاتناسب هواهم ..

يقول الله عز وجل
( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
التوبة: 71

ويقول سبحانه عن الفريق المقابل لهم
( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ
فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) التوبة: 67

وهاتان الصورتان نراهما اليوم واضحتين
ومع ذلك يحاول الملبسون أن يعكسوها

كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
( سيأتي على الناس سنوات خداعات
يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن
ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة
قيل : وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه

وكما نرى اليوم ونسمع في وسائل الإعلام المختلفة
في بلدان المسلمين
اليوم من قلب للحقائق وتضليل للناس
ومن ذلك رمي بعض أهل العلم والدعوة والآمرين بالمعروف
والناهين عن المنكر بأنهم دعاة فساد وفتنة وإزعاج للناس .
في الوقت الذي يصفون أنفسهم بالإصلاح والمحافظة على الأمن

وهذا يذكرنا بقول الله عز وجل في المنافقين
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ
مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ) البقرة: 12،11

كما يذكرنا بقول فرعون لموسى عليه الصلاة والسلام
( ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ
أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْارْضِ الْفَسَادَ ) غافر: 26

أما عن نفسه موسى عليه السلام فيقول
( مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ) غافر: 29
ففرعون في نفسه مصلح وموسى عليه السلام مفسد .

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا حتى ترضى
ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد عند الرضا
ولك الحمد بعد الرضا

وأصلي وأسلم على من لا نبي بعده ومن بعثه الله رحمة للعالمين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

أعزّاءَنا قرّاء وزوّار الملتقي الإسلامي
أهلا بكم إخواني وأخواتي وطبتم وطابت مجالسكم
وتبوأتم جميعا من الجنة منزلا

ولا شك ان اهل الفضل والخير من القائمين على الاصلاح
في باب الدعوة او الحسبة يعرض لهم شيء من الايذاء
وهكذا لم تسلم الرسل من قبل

ان رجل الحسبة
هدفه الاسمى حماية الاعراض
ووقاية المجتمع من اسباب سخط الله وأليم عقابه
رجل الحسبة عندما يؤدي رسالته وواجبه

في حماية اعراض المجتمع لا يبحث عن منفعة لنفسه
وانما هدفه حماية المجتمع في انتهاك الاعراض ونشر الفواحش

أسأل الله العلي القدير
أن يوفقنا أجمعين لما يحبه ويرضاه
وأن يجعلنا من الهداة المهتدين الهادين
وأن يَهدِي بِنا

اللهم آمين

مسؤولية النساء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرفي ضوء النصوص وسير الصالحات

".. الكثير ممن يشعرون بمسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهميته يحصرونها فكرياً وعملياً أو عملياً في دائرة الرجال دون النساء، يظن أولئك أنه ما على النساء تجاه هذه الفريضة من شيء.."

كان هذا هو الدافع الذي ذكره، الأستاذ في كلية الدعوة والإعلام، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: (فضل إلهي ظهير)، لإخراج كتابه (مسؤولية النساء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء النصوص وسير الصالحات) تبصرة وتذكيراً لعموم المسلمين والمسلمات، ضمن جملة كتب استمر في إخراجها قرابة العقد من الزمن، تمحورت حول هذا الأصل الإسلامي العظيم (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) بتفرعاته وما يندرج تحته، كالحسبة عموماً، والحسبة على الأطفال والوالدين، والدعوة إلى الله.. إلخ، لذا تبرز أهمية هذه الدراسة، من خلال اختصاص المؤلف في هذه القضية من جهة، وربطها بالدور النسائي المنوط بها، من جهة أخرى.
كل ذلك من خلال دراسة النصوص الشرعية، وسير الصالحات، محدداً سبعة أسئلة تجيب عنها الدراسة، وهي كالتالي:
1- هل على النساء فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
2- ما أهمية قيام النساء بالأمر بالمعروف والنهي عني المنكر؟
3- هل قامت المسلمات من سلف هذه الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعامة الناس وللأقارب والمعارف؟
4- هل قامت المسلمات من سلف هذه الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للعلماء وطلبة العلم؟
5- هل قامت المسلمات من سلف هذه الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأصحاب السلطة؟
6- هل تُعيّن المرأة على حسبة السوق؟ وما أدلة منع تعيينها؟
7- ما حجج قائلي جواز تعيينها؟ وما حقيقة تلك الحجج؟
الدراسة حوت مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة، كان الفصل الأول منها بعنوان: "مسؤولية النساء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهميته" الذي تتبين من خلاله أهمية الموضوع بالنسبة للمرأة، تتضح في المبحثين الذين اندرجا تحت هذا الفصل، حيث أتى المبحث الأول على إيراد النصوص الدالة على مسؤولية النساء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كقوله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) مستشهداً بتفاسير الأئمة والعلماء وأقوالهم في هذه الآية وغيرها، كقول الإمام ابن النحاس الدمشقي: "إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على النساء كوجوبه على الرجال حيث وجدت الاستطاعة".
أما المبحث الثاني فقد خصص للتحدث عن أهميته قيام النساء بالاحتساب لأسباب عدة منها:
‌أ- بقاء النساء مع الأولاد لفترة أطول من مكث الرجال معهم.
‌ب- كون الأولاد أكثر التصاقاً بالأمهات من الآباء.
‌ج- خوف ضياع جهود الرجل الاحتسابية عند عدم انسجام المرأة معه فكرياً.
‌د- لبعض الزوجات أثر عظيم على أزواجهن.
‌ه- للبنات رعاية كبيرة واهتمام بالغ من قبل بعض الآباء.
وقد تحدث المؤلف بالتفصيل عن كل من النقاط السابقة، ثم انتقل إلى الفصل الثاني الذي جاء تحت عنوان: "نماذج قيام المسلمات بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"؛ حيث نقل صور إدراك المسلمات من سلف هذه الأمة لمسؤوليتهن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسعيهن الواضح للقيام بها؛ حيث سجلت كتب السنة والتراجم، والتاريخ نماذج قيامهن بالاحتساب على عامة الناس، والأقارب والمعارف، والعلماء وطلبة العلم، وأصحاب السلطة، مفرداً كل منها بمبحث مستقل، تندرج تحته عدة مطالب نقل فيها الشواهد التفصيلية لكل مبحث، من مصادرها الأصلية، أورد في المبحث الأول الخاص بالاحتساب على المعارف والأقارب، 38 شاهداً نقلة عن مجموعة من الصحابيات منها: أمر حفصة - رضي الله عنها - أخاها بالزواج، وإنكار عائشة رضي الله عنها - على المرأة المتشبهة بالرجال، وأمر معاذة العدوية من أرضعتها باجتناب أكل الحرام.. وغيرها من الصور والشواهد الثابتة في كتب السير.
أما المطلب الثاني فكان عن "احتساب المسلمات على مجموعات من عامة الناس والأقارب والمعارف" حيث كن يحتسبن على مجموعات أو على قضايا عامة تنتشر في وقت دون معرفة مصدرها، وذكر تحته 19 شاهداً وقصة من حياة الصحابيات رضي الله عنهن، كإنكار عائشة رضي الله عنها - على من أخروا ركعتي الطواف إلى وقت الكراهة، و إنكار أم سلمة على سكوت من سُبَّ عنده علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما، وأمر حفصة بنت سيرين للشباب باغتنام شبابهم.
أما المبحث الثاني من هذا الفصل، والذي جاء تحت عنوان: "احتساب المسلمات على العلماء وطلبة العلم"، ذكر فيه 17 شاهداً يدل على هذا المبحث، كإنكار عائشة - رضي الله عنها - على عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - فتواه بنقض رؤوسهن عند الغسل، وإنكار أم سلمة على سمرة بن جندب - رضي الله عنهما - فتواه بقضاء صلاة الحائض، واحتساب أم الدرداء على من أخطأ في فهم المراد بطلب الرزق من الله تعالى.
وفيما يخص "احتساب المسلمات على أصحاب السلطة" فقد أتى مفرداً في المبحث الثالث، وقد تضمن ست شواهد تدل على مسؤوليتهن في هذا المجال، كأمر عائشة - رضي الله عنها - أمير المدينة برد المطلقة إلى بيتها، وإنكار أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - على الحجاج قوله في أبيها رضي الله عنه، واحتساب امرأة قرشية على الفاروق - رضي الله عنه - بسبب منعه الزيادة في مهور النساء.
أما الفصل الثالث والأخير فكان عنوانه: "هل تعيَّن المرأة على حسبة السوق؟" حاول من خلاله بحث هذه المسألة التي تعد من مسائل الخلاف التي يختلف الحكم فيها باختلاف الزمان والمكان، بعد النظر لمآل العمل بها، وبحث الذرائع المانعة منها، فقد قدم المؤلف عرضاً لأدلة المنع، التي يرجحها، ومناقشاً حجج القائلين بجواز تعيين المرأة على حسبة السوق، وهو الرأي المرجوح بالنسبة للمؤلف، مستشهداً ببعض الإحصائيات والاقتباسات التي تعرض حالة المرأة الغربية لخروجها لمجالات العمل العامة، ومع خطورة هذه الإحصاءات التي تنقل صورة بائسة بالجملة، تبقى قضية عمل المرأة كمحتسبة في الأماكن العامة، من القضايا القابلة للنقاش والتطوير، حيث توفرت اليوم صور وأوضاع جديدة يمكن للمرأة أن تسمهم من خلالها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بطريقة مؤسسية تراعي الضوابط والحدود الشرعية، وتتوافق مع أعراف المجتمعات الإسلامية المتنوعة.

في الخاتمة خرج المؤلف بعدة أمور تجلت من خلال هذا البحث، منها:

1- يجب على النساء القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما يجب على الرجال.. ويدل على ذلك النصوص العامة الدالة على فرضية الاحتساب بصفة عامة، وبعض النصوص الواردة في شأن النساء بصفة خاصة.
2- إن للنساء كأمهات، وزوجات، وبنات، وأخوات، مكانة عظيمة ومنزلة كبيرة عند كثير من الأبناء، والأزواج، والآباء، والإخوان، فعليهن استغلال تلك المنزلة لأمرهم بالمعروف ونهيم عن المنكر.
3- قامت المسلمات من سلف هذه الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعامة الناس، والأقارب، والمعارف، والعلماء وطلبة العلم، وأصحاب السلطة، كما قمن بالاحتساب على الرجال والنساء، والكبار والصغار.
4- قد قمن - رحمهن الله تعالى - بالاحتساب في مجالات كثيرة تشمل العقائد، والأحكام، والرقاق، والآداب، والتفسير والمناقب وغيرها.
5- قد كنّ - رحمهن الله تعالى - يستندن في احتسابهن إلى الكتاب العزيز والسنة المطهرة.
6- قد كنّ - رحمهن الله تعالى - يستخدمن درجات مختلفة من درجات الإنكار: من تعريف، ووعظ ونصح، وتخويف وتعنيف، وإزالة باليد، والتهديد، على حسب ما كان يقتضيه المقام.
7- جعل الله تعالى لاحتسابهن قبولاً وأثراً في أغلب الأحوال فتنبّه المخطئ، وتحقق المعروف، وزال المنكر بفضل الله تعالى.
هذا وقد تميزت الدراسة بدقة النقل والإحالة إلى المصادر والمراجع الأصيلة، مع حرصٍ على الاستفادة من تفاسير المفسرين، وشروح المحدّثين، عند الاستشهاد بالآيات والأحاديث، وشرحٍ للكلمات الغريبة الواردة في النصوص المنقولة، وذكر معلومات وافية عن المراجع تسهيلاً لمن أراد الرجوع إليها للاستفادة منها
المصدر