صلاة الضحى

08-08-07, 07:05 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
حكم صلاة الضحى:-
صلاة الضحى عبادة مستحبة، فمن شاء ثوابها فليؤدها، وإلا فلا تثريب عليه من تركها، فقد قال أبو سعيد رضي الله عنه: ( كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدع ويدعها حتى نقول لا يصلي )
* وقتها:-
يبتدئ أول وقتها بارتفاع الشمس قدر رمح وينتهي حين الزوال، ولكن المستحب أن تؤخر إلى أن ترتفع الشمس ويشتد الحر.
- فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون. فقال: " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال " ) رواه مسلم والترمذي.
* عدد ركعاتها:-
أقل ركعاتها اثنتان وأكثر ما ثبت من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات، وقد ذهب قومٌ منهم أبو جعفرالطبراني وبه جزم المليمي والروباني من الشافعية إلى أنه لا حد لأكثرها.
-قال العراقي في شرح الترمذي: لم أر عن أحد من الصحابة والتابعين أنه حصرها في اثنتي عشر ركعةوكذا قال السيوطي..
- وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه سئل: هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلونها ؟ قال: نعم .. كان منهم من يصلي ركعتين، ومنهم من يصلي أربعاً..
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله )
* فضلها:-
ورد في فضل صلاة الضحى أحاديث كثيرة، نذكر منها ما يلي:
1- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعها من الضحى ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود.
2- ولأحمد وأبي داود عن بريده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل عليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة. قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله، قال: النخامة في المسجد يدفنها، أو الشي ينحيه عن الطريق، فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزئ عنه ).
-قال الشوكاني رحمه الله:والحديثان يدلان على عظم صلاة الضحى، وكبر موقعها، وتأكد مشروعيتها، وأن ركعتيها تجزيان عن ثلاثمائة وستين صدقة، وما كان كذلك فهو حقيق بالمواظبة والمداومة، ويدلان أيضاً على مشروعية الإكثار من التسبيح، والتحميد، والتهليل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ودفن النخامة، وتنحية ما يؤذي المار عن الطريق، وسائر أنواع الطاعات، لتسقط بذلك ما على الإنسان من الصدقات اللازمة في كل يوم.
3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال الله تعالى: ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره ) صحيح الألباني.
أخي:إليك هذه الوصية التي أوصى بها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه.
-قال أبو هريرة رضي الله عنه: ( أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر. وركعتي الضحى. وأن أوتر قبل أن أرقد ) , وفي رواية: ( أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث. فذكر مثل حديث أبي عثمان عن أبي هريرة ) رواه مسلم.
لان وقد علمت فضل تلك الصلاة وعظم أجرها، فهلا بادرت الإسراع في أدائها.
إن صلاة الضحى من السنن والنوافل التي كان يؤديها الرسول صلى الله عليه وسلم فحافظ عليها ولا تستهن بها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( اعلم أنك لا تسجد لله سجدة ، إلا رفع الله لك بها درجة ، و حط عنها خطيئة ) صحيح الجامع...
منقول للفائدة أسأل الله أن يجزي كاتبه وناقله وقارئه خير الجزاء .

08-08-07, 07:36 AM

جزاك الله خيراً وبارك فيك

وأسمح لي بهذه الإضافة ..

السائل: أيضاً هذه رسالة من السائل محمد حسن القرني يقول ما حكم صلاة الضحي وإذا صلاها الإنسان مرة وتركها أو مدة وتركها هل هو ملازم بها أم لا وهل يصح أن يتوب ويرجع إليها يقول نرجو الإجابة على هذا السؤال مشكورين

الجواب

الشيخ: سنة الضحي أو صلاة الضحي أختلف العلماء في سنيتها ومنهم من يرى ليست بسنة ومنهم من يرى أنها سنة على وجه الإطلاق في موضعين ومنهم من يري أنها سنة في حق من ليس له تهجد في الليل وليست سنة في من له تهجد في الليل والراجح عندي أنها سنة مطلقة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر أن على كل إنسان في كل صباح يوم على كل عضو منه صدقة قال عليه الصلاة و السلام ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي فهذا يدل أنه ينبغي للإنسان إن يصلي ركعتين في ضحى كل يوم حتى يطمئن إلى أداء ما عليه من الصدقة على كل عضو منه ويكون ما يأتي من التسبيح والتهليل وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من عمل الخير يكون زيادة في حسناته.

الشيخ ابن عثيمين رحمة الله

السؤال :
إنني أصلي صلاة الضحى بعد صلاة الفجر، أي بعد شروق الشمس مباشرة، وأحيانا أصليها قبل الظهر، فهل هذا صحيح؟

الجواب :

صلاة الضحى يدخل وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح، إلى وقوف الشمس قبل الزوال. والأفضل صلاتها بعد اشتداد الحر، وهذه صلاة الأوابين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال))[1] أخرجه مسلم في صحيحه، والفصال أولاد الإبل، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء، وهي حرارة الشمس. ومن صلاها في أول الوقت بعد ارتفاع الشمس قدر رمح فلا بأس، ومن صلاها بعد اشتداد الشمس قبل دخول صلاة الظهر فلا بأس، لأن الأمر في هذا موسع فيه بحمد الله. والمهم المحافظة والعناية بها، فإن كان الإنسان ينشغل عنها في آخر الوقت ويخشى أن لا يصليها بادر بها في أول الوقت حتى يدرك فضلها، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة وأبا الدرداء بصلاة الضحى، وقال عليه الصلاة والسلام: ((يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى))[2]. خرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه. وهذا يدل على فضل هاتين الركعتين، وأن لهما شانا عظيما، وإذا صلى أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر فلا بأس، ولكن أقل ذلك ركعتان يركعهما من الضحى.
---------------------------------
[1] رواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1237) واللفظ له، ورواه الإمام أحمد في (مسند الكوفيين) برقم (18470).
[2] رواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1181) واللفظ له، ورواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) برقم (20501).

الشيخ إبن باز رحمة الله