روائع شعريه |
روائع الكسرات |
|
||||||||||
الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-04-09, 09:51 PM | #1 |
إداري سابق
|
ذي الخويصرة التميمي النجدي
جاء في الروض الأنف للسهيلي الأندلسي - الجزء الرابع -::
قال ابن إسحاق : وحدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص ، وهو يطوف بالبيت معلقا نعله بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين ؟ قال نعم جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أجل فكيف رأيت ؟ " فقال لم أرك عدلت ; قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال " ويحك إذا لم يكن العدل عندي ، فعند من يكون ؟ " فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ألا أقتله ؟ فقال " لا ، دعه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن علي بن الحسين أو جعفر بمثل حديث أبي عبيدة وسماه ذا الخويصرة . حديث ذي الخويصرة وذكر حديث ذي الخويصرة التميمي ، وما قال فيه النبي عليه السلام وفي شيعته وقال في حديث آخر يخرج من ضئضئه قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الحديث فكان كما قال - صلى الله عليه وسلم - وظهر صدق الحديث في الخوارج ، وكان أولهم من ضئضئي ذلك الرجل أي من أصله وكانوا من أهل نجد التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم منها يطلع قرن الشيطان فكان بدؤهم من ذي الخويصرة وكان آيتهم ذو الثدية الذي قتله علي رضي الله عنه وكانت إحدى يديه كثدي المرأة واسم ذي الثدية نافع ذكره أبو داود ، وغيره يقول اسمه حرقوص [ بن زهير ] وقول أبي داود أصح ، والله أعلم . http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4161.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
09-04-09, 07:27 PM | #2 |
إداري سابق
|
جزاك الله خير ياخ سلطان على التنيبه لخطر الخوارج ..
ولكن هل كل بنو حنيفه وكل بنو تميم مثل ذو الخويصره ..؟؟؟؟ ونجد اليوم يسكنها الكثير من المسلمين وبعضهم علماء اجلاء لهم لسان صدق في الامه .. فهل نجد لايسكنها ابدا الا ضال ..؟؟؟!!!! هل بنو تميم في نجد ضلال .. فكيف نصنع بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضلهم الذوي رواه مسلم ... لا نقول الا سمعنا واطعنا وامنا بالله ورسوله .. قال الحافظ ابن كثير الدمشقي رحمه الله في تفسير قوله تعالى ((فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:")) وقوله: ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) أي:عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته، فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله، فما وافق ذلك قبِل.. ،وما خالفه فان المرء يصححه بينه وبين نفسه .. وكلنا نقع في مخالفه الشرع ولكن بعدما يتضح لنا خطانا فاننا نرجع للايه او الحديث اللتي تصحح اخطائنا ونسلم انفسنا لله تعالى فالنص احب الينا من راينا لانفسنا او راي الغير لنا .. فما خالف الشرع فهو مَرْدُود على قائله وفاعله،كائنا ما كان .. وليست انفسنا احب الينا من الشرع وليس الاخرين احب الينا من الله ورسوله .. وجهاد النفس على الالتزام بالنصوص امر بحاجه الى جهاد كبيرر للنفس وليس سهلا فالتنازل عن القناعات المخالفه للشرع والاستسلام لله تعالى هو الدين الحق .. وهو السبيل الوحيد للنجاه من النار والعذاب في الدنيا والاخره .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من عمل عَمَلا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ" . أي:فليحذر وليخْشَ من خالف شريعة الرسول باطنًا أو ظاهرًا( أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ) أي:في قلوبهم، من كفر أو نفاق أو بدعة،أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أي:في الدنيا، بقتل، أو حَد، أو حبس، أو نحو ذلك. نعم نجد كانت محل فتن وحروب الرده وظهور مسيلمه الكذاب ولكن لايعني هذا تعميم اهل نجد بهذا الحكم ... فالارض لوحدها ليست دليلا على صلاح العقيده او فسادها.. فالمنافقين كانوا يعيشون بالمدينه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويصلون خلفه ومع هذا فهم في الدرك الاسفل بالنار ( استغفرت لهم او لم تستغفر لهم ان تستغفر سبعين مره لن يغفر الله لهم ) ولم يشفع لهم كونهم بالمدينه يقولون لااله الا الله محمد رسول الله ولم يشفع لهم سكنهم بالمدينه وعشرتهم للنبي صلى الله عليه وسلم .. ومن جهه اخرى فان الحجاز اليوم ليست مثل الامس مع وجود الفضل الكبير لمكه والمدينه ولكن هل الصوفيه وغلاتهم والرافضه وغلاتهم بالحجاز يشفع لهم سكنهم بالحجاز بان نتغاضى عن معايبهم وشركهم بالله تعالى .. نعم صحيح الخوارج في كل زمان ومكان خنجر مسموم على المسلمين ومن ابرز صفاتهم خروجهم على ولاة الامر المسلمين سواء كان والى الامر صالحا او فيه فجور فلا يجوز الخروج عليه للاحاديث الكثيره الناهيه عن الخروج وانه من سمات الخوارج لعنهم الله .. فقد قتلوا علي بن ابي طالب وقبله قتلوا عثمان رضي الله عنهم فالفتنه بهم كبيرره شانهم الله .. مع انهم يمتازون ببلاغه اللسان في تزيين مذهبهم وتاثيرهم على النفوس وتضخيم اخطاء المجتمع والولاه حتى يشوشوا على الافكار بتزيين كره الولاه وحب الخروج عليهم ومخالفه جماعه المسلمين .. ويمتازون بشعر الحماسه من قديم حتى انك عندما تقرا قصايدهم القديمه بالذاات تصيبك النشوه والحماسه ولكن معاذ الله ان نقدم قولهم على قول النبي صلى الله عليه وسلم .. وقد حذر العلماء من ارخاء الاذن لهم فان الفتنه بهم كبيره ويكفي المرء في تجنبهم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير منهم وان فتنتهم قائمه الى قيام الساعه ... وهذا الحديث الذي جاء به الاخ سلطان من اعظم الادله اللتي استند عليها علماء الاسلام في التشنيع على الخوارج والحكم بضلالهم في كل زمان ومكان مهما بلغت عبادتهم واجتهادهم بها فطالما وجد خروجهم العقدي عن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم فهم ضلال وليسوا من اهل السنه والجماعه كما يروج لذلك الرافضه لعنهم الله ..... وبنو تميم لاشك ان لهم فضل كبير وهم اشد الامه على الدجال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم.. فلايضرهم ان شذ منهم ذو الخويصره .. حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة رضي الله عنه .. لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هم أشد أمتي على الدجال , قال : وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا , قال : وكانت سبية منهم عند عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنها من ولد إسمعيل اورده مسلم في صحيحه رحمه الله تعالى .. وقد خرج من بني تميم علماء اجلاء مثل مجدد الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ومثل بعض علماء عصرنا مثل العلامه بن عثيمين رحمه الله تعالى .. اللهم اني احب بنو تميم لحب نبيك صلى الله عليه وسلم لهم ولانهم اشد الامه على الدجال ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنهم قومنا فنسبهم الى قومه .. وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. اجارنا الله من الفتن المضله في العقيده ونسال الله تعالى ان يحفظ علينا ديننا الذي هو عصمه امرنا .. وان لانقدم على قول النبي صلى الله عليه وسلم قول اي احد كائنا من كان ... فالله ورسوله احب الينا من سواهم .. اشكر الاخ سلطان على التنبيه لخطر الخوارج وفكرهم المضل من وقت مؤسسهم الاول ذو الخويصره .. |
09-04-09, 07:44 PM | #3 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
شكرا لك اخ فواز وأنا أقول جدالهم صعب مع أني أكره جدالهم |
|||||||||||||||||||||
09-04-09, 07:46 PM | #4 |
09-04-09, 09:56 PM | #5 |
إداري سابق
|
كان ابن عمر رضي الله عنه يرى الخوارج شرار خلق الله ويقول أنهم عمدوا إلى آيــــات انزلت في المشركين فجعلوها في المسلمين رواه البخاري عنه ..
واعلموا أن أول فرقة فارقت الجماعة هم الخوارج وقد ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و امر بقتلهم و قتالهم و قال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم و قال فيهم اﻧﻬم كلاب اهل النار و قال اﻧﻬم يقتلون اهل الاسلام و قال شر قتلى تحت اديم السماء و قال يقرؤن القرآن يحسبونه لهم و هو عليهم الى غير ذلك مما صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهم .. فمن كفر من قال لا إله إلا الله .. وقاتل اهل المسلمين .. وادعاء أن من على غير مذهبه كافر .. أفــــــــــــــــــــــلا تــــعـــــــقــــــــــلـــــــــــون .. ولعن الله ذي الخويصرة والذي جاء من ضئيضه .. اقروؤا التاريخ إن شئتم .. من هو الذي قتل أشخاص لأنهم لم يحلقوا رؤؤسهم .. من كفر من لبس عقال وقال مشرك .. من قتل الناس في مكة في الحرم .. اسألوا أهل مكة قد ينبئونكم .. من دخل مكة عنوة وبالأسلحة وادعى أن أهلها مشركون .. اترك الإجابة للتاريخ .. فأسالوه .. |
10-04-09, 06:22 AM | #6 |
10-04-09, 04:41 PM | #7 |
10-04-09, 08:16 PM | #8 |
14-04-09, 11:48 PM | #9 |
|
|