 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
20-09-07, 03:59 AM
|
#1 | |
|
شـــــاعر
|
اللي فهم المعنى 00 ليت يساعدني ويشرح لي واكون لة من الشاكرين
اخواني الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لم افهم هذة الابيات من هذة القصيدة ارجوا منكم شرحها لي
يا بن العسيلي ما بكم كـل معيـوب=حاشا ولا فـي طيبكـم مـا يعابـه
ودياركـم حامينهـا بكـل مسلـوب=باللـي غزاهـا مشرعيـنٍ ذبابـه
ياهل السّبايا اللي لها الاصل منتوب=معمّقـات مـن عصـور الصحابـه ومن قصيدة الشاعر محمد العسيلي رحمه الله سلايل من فوقها الحـرب لحـروب=دايم علـى الـرّدات عـوج رقابـه وان جا نهار مشعل الحرب مشبوب=فانتم على الطّوعات مثـل الذيابـه
من السّديري ماركـم فيـه مكتـوب=عبارت تطلق وجه من هـو كتابـه ارجوا منكم الشرح ولكم جزيل الشكركتـاب تمليتـه وقرّيتـه حــروب=واشهدتهم واقـع خطـاه وصوابـه لاشك ماحصّلـت بالخـط عـذروب=مافيه موضوع عـن الزّيـن شابـه كلامـه الطّيـب قفـل كـل دالـوب=جميـع دالـوبٍ عنـه صـك بابـه واجاب على كـل ماكـان مطلـوب=فهـم سؤالـي واعتنـى بالاجابـه اجابةٍ تفتح لهـا صـدور وقلـوب=وتغلق لها ابـواب عليهـا رقابـه سلم وغنم من قام في كـل ماجـوب=وجاب الكلام اللي حسبنـا حسابـه محمد فداك من المـلا كـل زاروب=اللي صلاحـه مـا يعـادل خرابـه حقّك عليّه مانسـب العلـم مقلـوب=وحقّي عليك الصّدق في كـل جابـه لو كل علـم يـم حاكيـه منسـوب=وترجع مناقيده علـى اللـي حكابـه لاشك احب الصدق والصدق مرغوب=عند الرجال اهل الشرف والمهابـه واصاحب اللي صحبته مابها عيوب=واجفى الجناب اللـي يملّـه جنابـه واجنّب اللي كـل ماحتجتـه يـذوب=ويروح ضحضاحٍ تلاشـى سرابـه تذهب مواعيده مواعيـد عرقـوب=ادراج ريـح الله يخيّـب شبـابـه وللي لبس لي بالصداقه ميّـة ثـوب=ماهـو صديـق ولا هبابـي هبابـه هذا كلام اللي بـدا راس مشـذوب=راس الطّويل الـي تقطـع سرابـه |
|
|
|
20-09-07, 04:01 AM
|
#2 | |
|
عضو برونزي
|
بارك الله فيك والله يعطيك العافيه يا محمد الفالح...
|
|
|
|
|
20-09-07, 04:19 AM
|
#3 | |
|
مؤسس ملتقى قبيلة حرب الرسمي
|
ودياركم حامينها بكل مسلوب=باللي غزاها مشرعينٍ ذبابه
اعتقد ان اللي نزل الابيات نزلها ناقصه ودياركم حامينها من كل مسلوب=باللي غزاها مشرعينٍ الذبابه /////// يا بن العسيلي ما بكم كل معيوب=حاشا ولا في طيبكم مـا يعابـه يا بن العسيلي ما بكم كل معيوب / يعني ماعليكم خلاف ولا يعيبكم شي هل هذا اللي تقصده يابوفارس تحياتي |
|
|
|
|
20-09-07, 04:29 AM
|
#4 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
شـــــاعر
|
انا ماقصد شيء 00 انا ابي شرح لجميع الابيات السابقة وتقبل تحياتي
الله يعافيك وانا اشك انك رجل االي بترديد هذة الجملة |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
23-09-07, 11:48 PM
|
#5 | ||||||||||||||||||||||
|
إداري سابق
|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. حي الله شاعرنا محمد الفالح.. بالنسبة لطلبك..أبحاول المساعدة بما أعرفه.. يا بن العسيلي ما بكم كـل معيـوب=حاشا ولا فـي طيبكـم مـا يعابـه ابن العسيلي هو الشاعر محمد بن عبدالله العسيلي المرواني المزيني السالمي الحربي... والعسيلي لقب أبوه. المعيوب: من العيب. حاشا:كلمة نفي بشدة. ولافي طيبكم مايعابه: يعني طيبكم مايعابه إنسان. ودياركـم حامينهـا بكـل مسلـوب=باللـي غزاهـا مشرعيـنٍ ذبابـه المسلوب:السيف .. لأنه يسلب من غمده. مشرعين:جمع مشرع...يقال:سيف مسلول ورمح مشرع. ذبابه:يعني الرمح. ويحتمل أن يكون معنى الشطر الآخر:أي مشرعين ذبابه من ذب أي دفع, يعني من غزاكم شرعتوا ذبابه اي دفعتموه. والله أعلم ياهل السّبايا اللي لها الاصل منتوب=معمّقـات مـن عصـور الصحابـه سلايل من فوقها الحـرب لحـروب=دايم علـى الـرّدات عـوج رقابـه السبايا:جمع سبي وهو ماسبي من الغزو..ويقصد هنا الخيل. منتوب:الرجل المنحدر من أصل ونسب عريق . معمّقـات: يعني عميقة النسب. سلايل:جمع سلالة يعني نسل متسلسل. لحروب:يعني لحرب القبيلة. الردات:رد يعني كرَ. عوج رقابه:يعني الخيل تكرَ بعد الفرَ. والبيتين هذه يقصد بها قبيلة مزينة العريقة وخيلها ذات السلالة العريقة والعميقة من عصر الصحابة. وان جا نهار مشعل الحرب مشبوب=فانتم على الطّوعات مثـل الذيابـه والبيت هذا واضح. هذا ما اسعفني به الوقت,,والمعذرة إن كان هناك قصور... وإن شاء الله قصيدة العسيلي اشرح ما أعرف من ما ذكرت لاحقاً. |
||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
24-09-07, 04:28 AM
|
#6 | |
|
شـــــاعر
|
الاخ المبدع دائما سلطان الغيداني
انت وبدون مجاملة من اهل الرؤيه الثاقبة وبما ان هذا رايي فيك فلي الشرف ان تكون طرف ثاني معي لتحليل هذة القصيدة تحليل متعمق على ان يشاركنا بالتحليل من يستطيع ذلك 0 مع انني لم اجد الكثير من المشاركات انا طلبت التفسير من الاخوان لان لي راي اخر واعتقد انة مخالف للجميع ومافيها شيء المثل يقول خالف تعرف يا بن العسيلي ما بكم كل معيوب =حاشا ولا في طيبكم مـا يعابـه مابكم كل معيوب اصل القصة ان السديري قال بكتابة ان حرب فرت من عنزة كفرار الغنم من الذئاب والان يقول مابكم كل معيوب كانة يقول 0000 انا ماقلت ان كل طبع شين يعابة الناس موجود فيكم انا قلت انكم جبناء بس انا ماقلت ان كل العيوب فيكم حاشا لله هل خفي على السديدي يابن العسيلي مابكم شيء معيوب يابن العسيلي مابكم طبع معيوب يابن العسيلي مابكم اي معيوب يابن العسيلي مابكم خلق معيوب يابن العسيلي مالكم درب معيوب دايم على الـرّدات عـوج رقابـه طيب على تفسيرك 00 نبي ندقق على البيت دايم 0000 بما انها دايم عوج رقابها تبي تكر اذا هي دائما بحالة فر اخوي سلطان وش رايك تبحث بهالبيتين عن كلمة ماتجي ان تكون على الخيل ونبحث هل السديري يقصد شيء غير الخيل ؟؟؟؟؟ ورحم الله الشاعر الكبير / محمد العسيلي مافات علية شيء وادرك كل شيء والادلة بردة اخوي سلطان شاكر لك تواجدك وتقبل تحياتي وتقديري |
|
|
|
|
24-09-07, 11:03 PM
|
#7 | ||||||||||||||||||||||
|
إداري سابق
|
أخي العزيز الشاعر : محمد الفالح -حفظك الله- كلامك شهادة أعتز وأفتخر بها....وماعليك زود ياطويل العمر... بالنسبة لما ذكرت..فلي وجهة نظر .. فكل معيوب .. أبلغ من شئ أو طبع وغيرها مما ذكرت ..لأن كل جمع..يعني لافي طيبكم عيب ولا في شجاعتكم ولا في كرمكم ولا ..ولا ...إلخ مايعابه الضمير إما يكون عائد إلى الطيب يعني طيبكم مافيه شئ يعيبه..وإما يكون المقصود مايعابه الرجل...والدليل أن نيته انت سليمة هو قوله حاشا:وقوله حاشا نفي بشدة عن العيب مع تكريم المنفي عنه .. وأما بالنسبة هل كان يقصد غير الخيل..؟؟ فأجزم أنه لم يكن يقصد غيرها ..لأن قوله واضح جداً... ياهل السبايا اللي لها الأصل منتوب... فلو كان غير الخيل .. لم يقل لها الأصل منتوب..والمنتوب يعني أصل عريق .. والمعروف أن الخيل لها سلالات عربية عريقة.. ويدل على أنها الخيل قوله:معمقات من عصور الصحابة ..والمعروف أن في فتوحات الإسلام كان بعض من فرسان مزينة يقودون السرايا والجيوش.. وكان هناك صحابة من مزينة...وليس هذا مجال لذكرهم.. وقوله سلايل من فوقها الحرب...دليل واضح أنها الخيل.. فلو كنت تقصد النساء لم يكن ذلك صحيح لقوله..لها الأصل منتوب والمعروف أن سبايا النساء تكون من الفرس والترك والروم وغيرهم وهؤلاء ليس لهم أصل منتوب..كما أن قوله من فوقها الحرب..والنساء لا يركب عليها في الحرب.. أحسن الظن أخوي محمد الفالح... بارك اله فيك. |
||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
24-09-07, 11:09 PM
|
#8 | |
|
إداري سابق
|
فاتني توضيح عوج ركابه..
المعركة معروفة أنها كرَ وفرَ.. وقول عوج رقابه يعني أن خيلكم إذا فرَت لابد تكرَ.. وهذا ينافي قولك أنه يقصد أنكم دايم في حالة فر..لأنه قال دائم على الردات عوج رقابه..وهذا من بلاغته وشعره...بعض المعارك تفرَ خيل بعض الطرفين لكن خيلكم عوجاً رقابها ماترضى تنكس فهي ترد وتكرَ ولاتنهي المعركة بفرَها... |
|
|
|
|
25-09-07, 02:39 AM
|
#9 | |
|
شـــــاعر
|
اخي سلطان الغيداني
ان قلت ان فلان جبان 000 مثلا وجاء يطالبني بالحق وقلت فلان مابة كل عذروب 0 حاشا لله ان اقول ماهو طيب انا اقول انة طيب لاكن جبان ( هل انا بذلك نفيت اتهامي لة الاول او بقيت متمسك بة ؟؟؟) والخيل 00 اذا هي للخيل اثناء الكر هل الذي يكر بالفرس الخيال او الفرس نفسها لو فر احد الفرسان بالمعركة ليكر على الاعداء هل يمدح بفعلة 00 او بالتفات فرسة ؟؟؟ السبايا ان كانت من الخيل يقال لها قلايع والسبايا هي النساء الكاسب اصبحن عندة باسم قلايع المغلوب اخذن منة سبايا السبية الي على الردة تعوج رقبتها هي التي تنتضر من يحررها سلايل من فوقها الحرب لحـروب000 ماهو الذي جاء فوقها وفوق رغبتها انها الحرب 0 وهي بالاصل لحروب والمهم عندنا رد شاعرنا محمد العسيلي رحمة الله علية كفى و وفى رحمة الله علية
محمد فداك من المـلا كـل زاروب=اللي صلاحـه مـا يعـادل خرابـه وصدق بقولة :حقّك عليّه مانسب العلـم مقلـوب=وحقّي عليك الصّدق في كل جابـه لو كل علم يـم حاكيـه منسـوب=وترجع مناقيده على اللـي حكابـه لاشك احب الصدق والصدق مرغوب=عند الرجال اهل الشرف والمهابـه واصاحب اللي صحبته مابها عيوب=واجفى الجناب اللي يملّـه جنابـه واجنّب اللي كـل ماحتجتـه يـذوب=ويروح ضحضاحٍ تلاشـى سرابـه تذهب مواعيده مواعيـد عرقـوب=ادراج ريـح الله يخيّـب شبـابـه وللي لبس لي بالصداقه ميّة ثـوب=ماهو صديـق ولا هبابـي هبابـه هذا كلام اللي بـدا راس مشـذوب=راس الطّويل الـي تقطـع سرابـه
هذا كلام اللي بـدا راس مشـذوب=راس الطّويل الـي تقطـع سرابـه هذا كلام اللي بـدا راس مشـذوب=راس الطّويل الـي تقطـع سرابـه اخوي سلطان الغيداني اختلاف وجهات النضر امر عادي ولو اقول وجهة نضري كاملة اكيد ابي الاقي كثير من المعارضات وانا اتقبل بصدر رحب كل من يخالفني الرأي لان احتمال خطاي معادل لا احتمال صوابي 00 فأن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فمن الله واخيرا تقبل تحياتي وتقديري لشخصك الغالي وتحياتي لكل من يتصفح هذا الموضوع |
|
|
|
|
25-09-07, 10:00 PM
|
#10 | |
|
إداري سابق
|
بارك الله فيك
ولو أخذنا بها على المحمل الآخر... لنبشنا الأمور... وأنا أعلم لها تفسير آخر...وهو قريب مما ذكرت ..ولكن لم أذكره لأني حملتها على محمل النية الطيبة وإحسان الظن به.... ولعلي أرسل إليك رسالة خاصة أخبرك بما فسَر بها بعض الرواة قوله.. فتحرى ذلك مني... بارك الله فيك. |
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
العرض العادي
