كــديــمــيــس وقــومــه والــحــظ الــنــحــيــس

الحيقية كثرت النقاشات والاتهامات وكثرت الشتم لقبيلة عتيبة وبالذات كديميس والبعض منايشتم عتيبة كافة والبعض يشتم كديميس بالذات , انا مع من يشتم كديميس فقط وانتم لم تقصرو بشئ حتى عيوب وجرائم وفضائح كديميس لم تخفى عليكم ,, ولكن ما اتمنى منكم ان لاتقارنو كديميس بعتيبة عتيبة قبيلة عزيزة ولانرضى لها الأهانة والشتائم كما هي لاترضى لنفسها الأهانة والشتم من الاخرين بما فعل كديميس ولايرضيها ماقالة كديميس عن قبيلة حرب ولكن لم تكن عتيبة شمس شارقة على افعال كديميس .
ويجب علينا ان لانقارن منتديات عتيبة في رجالها , انا اعتقد ان اغلبية المنتدى من المراهقين الذين لايعون مايكتبون ولايعرفون من هو كديميس , وما فعل وعن هجماتة على قبيلتة يعتقدون انة شاعر مثلة مثل أي شاعر عتيبي وانه ايضا مجرد دفاع عن القبيلة فقط , هذا ما التمسته من منتدياتهم .
أعلم ان القائمين على منتدى عتيبة يحذفون من المشاركات مايشكون في شأنة دون التحقق منه وهذا دليل على ان وعيهم محدود لايتجاوز ظلهم , وأعلم انهم يحذفون مالا يستطيعون فهمه من المشاركات لايعلمون هل هذه المشاركة قاصدة لهم أم لا .. ولكنهم يقطعون الشك باليقين بالحذف ان لم يفهمو هذه المشاركة يحذفونها في وقتها وبأسرع وقت .



وجدت في منتداهم قبل يومين موضوع وعنوانة
غارة الشيخين سعدون العواجي ومجول ابن شعلان على قبيلة حرب
وقمت بالتعليق على الموضوع واستغربت بأن احد الذين علقو على الموضوع قد اتي بقصيدة كديميس لا أعلم مادخل الموضوع في كديميس ,, قمت بالرد على هذا الشخص ووضحت له عنوان الموضوع وان لايجب علية ان يأتي بقصائد كديميس وايضا وضحت له اذا كان من معجبين كديميس من هو كديميس دون تجريح لقبيلة عتيبة ودون تجريح لهذا الشخص ولكن الغريب في الامر بعد مرور نصف يوم تقريبا وجدت مشاركتي قد حذفت ولا أعلم ماهو السر في ذلك ,, فعندها ايقنت ان لايوجد مكان لي بينهم وان جميع ما سأكتب من تعليقات ومن نقاشات سوف يتم حذفة سواء جميع ماكتبت او جزء منة من النقاش والتعليق على العنزي او غيرة فيذهب تعبي وجهدي على شخص اذا لم يفهم مايدور حوله من نقاش قام بحذف مايوجد امامة من مشاركة او تعليق لمجرد انه لم يفهم هذا النقاش قام بحذفة هذه صفات إدارة منتدى عتيبة ,, فأنا من الان انسحب من منتدى عتيبة وكم تمنيت ان اناقش العنزي في مشاركتة الجميلة ولكن لم تدع الادارة لي الخيار.



وايضا وجدت في منتدانا منتدى قبيلة حرب احد الاعضاء وضع اقتباس من مشاركة بأسم صقر النواصر يقول فيها



ليس لدينا إعتراض إذا كان سبهم وشتمهم سيبري جراحهم ....ليس لدينا لدينا إعتراض إن كانت إثارتهم للفتنة بين روق وبرقا ستبري جراحهم ....
قبل قليل قمت بزيارة لهذا الموقع المعني في الموضوع ....
الله عليك ياكديميس العصيمي ... إلهذه الدرجة أوجعت قلوبهم ....وجرحت مشاعرهم .. ومزقت أحشاءهم .. وأتلفت أكبادهم ...حقاً ياكديميس تستحق أن نطلق عليك القوة العظمى .... والله ليست مبالغة عندما أقول هذا عنك ياكديميس .. فقوتك العظمى إتضحت لي الآآآآآآآآآآن . بعد هذا اللقاء .... لقد زلزلت قبيلة كاملة وأنت رجل واحد .. ماهذه العظمة ياكديميس ......ياكديميس العصيمي لقد أصبحت شغلهم الشاغل ... لقد سلبت عقولهم وإغتصبت قلوبهم .. وأمتلكت وقتهم وجهدهم ... أصبحت قضيتهم الحية .... التي يصبحون ويمسون عليها ... يفكرون فيك ويحترقوون ..... ماهذا الجبروووت يارجل ؟؟؟


احب ان اعلق على هذا الشخص المعني بصقر النواصر
واقول ...
ان هذا الشخص لو يعلم بما يوجد من كلامة من نقض نفسة بنفسة اعتقد لم يكتب ماكتب , وكما قلت لكم من قبل انه يوجد اشخاص لايعلمون من هو كديميس يعتقدون انه مثلة مثل أي شاعر عتيبي ... وهذا ينطبق على الشخص المسمى بصقر النواصر ,, فهو اما جاهل في كديميس او يتجاهل وانا اعتقد ان الاول هو الصواب ..
يقول هذا الشخص


ليس لدينا إعتراض إذا كان سبهم وشتمهم سيبري جراحهم ....ليس لدينا لدينا إعتراض إن كانت إثارتهم للفتنة بين روق وبرقا ستبري جراحهم ....
وانا اقول سواء لديك اعتراض ام لايوجد لديك اعتراض كديميس مزبلة للقبائل والشاهد من قبيلة حرب واذا كنت تقول انك حربي وتريد ان تساعد حرب فأقول لك اذا الشاهد من قبيلة مطير واقول ايضا الشاهد منكم وفيكم من قبيلة عتيبة انفسها...
وايضا اقول اذا اردت ان تتكلم فتكلم عن نفسك وقل ليس لدي اعتراض وانا اقول لك ليس بيدك حيلة لتعترض عما نقولة في كديميس .. هذا اول كلامة وانتقاضة لنفسة يقول ليس لدينا اعتراض والمنتدى جميعهم يصلون الهجوم علينا بسبب اننا شتمنا كديميس اذا اين عدم الاعتراض الذي تتكلم عنة تقول ليس لدينا اعتراض والمنتدى يعترض هذا أول انتقاض له.
وتقول ايضا ..

....إن كانت إثارتهم للفتنة بين روق وبرقا ستبري جراحهم ....

واقول لك

الفتنة مكروهه من الجميع ولا أحد يرضى الفتنة وفي كلامك واضح انك تكرة الفتنة لقولك اثارتهم للفتنة بين روق وبرقا ستبري جراحهم ,, نعم قلت ستبري جراحهم وهذا واضح منك انك تكرة الفتنة وتكرة من اثار الفتنة بقولك تبري جراحهم ,, ولكن الغريب انك لاتعلم من هو الذي اثار الفتنة ..
سوف نأتي الان بمن اثار الفتنة

وتقول ايضا
الله عليك ياكديميس العصيمي

وتقول ايضا
حقاً ياكديميس تستحق أن نطلق عليك القوة العظمى

وتقول ايضا



لي الآوالله ليست مبالغة عندما أقول هذا عنك ياكديميس .. فقوتك العظمى إتضحت آآآآآآآآآن

وتقول ايضا
..... ماهذا الجبروووت يارجل


هل عرفتم التناقض الان من هذا الشخص لقد قلت لكم من قبل هذا الشخص جاهل او يتجاهل من هو كديميس
سوف اوضح التناقض الان في السطر الثاني من كلامة يتضح انه يكرة الفتنة واثارت الفتنة اذا شتم غير مباشر للذي يبحث عن الفتنة ..
ثم يأتي بمدح كيديس انة عظيم وانة قوي وانة جبروت والعياذ بالله , الا يعلم بأن الذي يمدحة الان هو من اثار الفتنة وهو رأس الفتنة بذاتها ,, الا يعلم بأنة شتم عتيبة وحاول بل واجتهد حتى حدثت العداوة بين برقا وروق الايلعم بأنة قال اشياء عن روق يخجل منها الصغير قبل الكبير ان يذكرها ,, الايعلم بأن هذا الشخص اشعل نار الفتنة بين قبائل عتيبة حتى وصل الامر الى تدخلات من خارج القبيلة لكي يتمكنو من انهاء هذه الفتنة ,,
للأسف هذا الشخص جميع ماكتب متناقض
ويقول في جميع كلامة


الله عليك ياكديميس العصيمي ... إلهذه الدرجة أوجعت قلوبهم ....وجرحت مشاعرهم .. ومزقت أحشاءهم .. وأتلفت أكبادهم ...حقاً ياكديميس تستحق أن نطلق عليك القوة العظمى .... والله ليست مبالغة عندما أقول هذا عنك ياكديميس .. فقوتك العظمى إتضحت لي الآآآآآآآآآآن . بعد هذا اللقاء .... لقد زلزلت قبيلة كاملة وأنت رجل واحد .. ماهذه العظمة ياكديميس ......ياكديميس العصيمي لقد أصبحت شغلهم الشاغل ... لقد سلبت عقولهم وإغتصبت قلوبهم .. وأمتلكت وقتهم وجهدهم ... أصبحت قضيتهم الحية .... التي يصبحون ويمسون عليها ... يفكرون فيك ويحترقوون ..... ماهذا الجبروووت يارجل ؟؟؟




نعم لقد اوجع قلب روق من كلامة وقصائدة وجرح مشاعر برقاء مما قال عن روق ومزق احشاء عتيبة انفسهم في اثارة الفتنة واتلف كبود عتيبة عندما اختلفت برقا وروق من قصائد كديميس ... وقل ماتقول عن كديميس اذا كنت تسمية القوة العظمى نعم قلها ولك الفخر لانه فرق صفوف عتيبة وجعلها متنافرة متناحرة روق تبغض برقا وبرقا تكرة روق هذه هي قوتك العظمى التي تفتخر بها .. وشغلنا الشاغل التي تقولها مجرد قصائد قديمة ذكرناها لشاعر شقير ولا أعتقد انها شغل وشاغل كما تقول .. وانا لا الومك بما قلت انت تحترق لما يوجد في قبيلة حرب ولايوجد في قبيلة عتيبة هل تعلم ماهو طبعا ليس عتيبة كافة بل جهلا عتيبة مثل هذا الشخص ..
توجد لدينا الحميـَة ولاتوجد لديكم انظر الى منتدياتكم ارى الشتم من بعض ابناء القبيلة انفسهم لبعضهم ولاتوجد في منتدياتنا حربي يشتم حربي هذه نقطة واحدة , وايضا لم تصنع الفتنة بنا كما صنعت فيكم مجرد رجل واحد منكم وفيكم زعزع قبيلتكم كاملة وصنع الكرة والحقد بين برقا وروق , ولايوجد رجل حربي صنع الفتنة بين بني سالم ومسروح وهذه نقطة اخرى , تكلم في نسبكم وعرضكم في الاشرطة , ولم يأتي حربي يتكلم في عرض حرب وهذه نقطة اخرى ,, هضم حق قبيلة كاملة منكم وهم العوازم من عتيبة وطعن في نسبهم ولم يأتي حربي ليطعن في نسب قبيلة من حرب وهذه ايضا نقطة .. يحق لك ان تقول ماقلت انا اعلم بما تشعر فيه من ضيقة ولاتعلم كيف تنطفئ هذه النار التي اشتعلت في صدرك وتحاول ان تريح نفسك من كلامك السابق لعل ولعسى ان تثور فتنة بين ابناء قبيلة حرب لتكون لك نقطة ولتساوي قبيلة حرب بقبيلة عتيبة ولتقول جميعنا تعرضنا للفتن من داخل القبيلة ولكن هيهات هيهات لاتوجد هذه الاشياء في قبيلة حرب , هذا ماقلت انت الان فكيف تقول لو انزلنا قصائد كديميس في عتيبة ماذا ستفعل وماذا ستقول واين ستذهب وماذا ستفعل النار التي اشتعلت بمجرد قصائد وضعناها لشاعر شقير وهو يشتم كديميس ماذا ستفعل النار في صدرك اذا وضعنا قصائد كديميس في عتيبة كافة وبما يقول عنها شاعرك العظيم كديميس هل عندما نضع قصائد كديميس وهو يشتم عتيبة وتتناقلها جميع القبائل وجميع المنتديات وتتشفى فيكم الاعداء بما قالة كديميس عنكم .. ماذا يحدث لك بعد ذالك.
السؤال هنا
هل سيبقى كديميس عظيمك .

يالذئب تسلم على ردودك الى كانت بسم ابوفهد على ماظن كفييت وافييت واعتقد انهم بدوا يجيبون مغازى حرب مع القبائل الاخرى باسماء مستعاره مثل ابوراضى واقطع يدى انه اعتيبى هم افلسو وشافو معاركهم مع حرب كلها هزائم فهم حبو ان ينتشوا ببعض انتصارات الاخرين التى كلها كذب وتلفيق واخيرا ياريت نلغى اسم كديميس من منتديتنا ياحرب لانه نكره واعطيناه اكثر من حجمه اويوضع اسمه بين قوسين المعتوه تجنب للذكر اسمه!!!!!

هلا وغلا ومسهلا فيك ياوسام

يعيطك العافية على مرورك الكريم وتعليقك الرائع ..

بالنسبة لكديميس بما تقول انه نكرة فهو نكرة عند قبيلة حرب اكثر من 30 سنة

ولكن القبيلة تحب ان توضح الى ابناء قبيلة حرب الذين يجهلون ماهو كديميس فقط في ماهو ومن هو في التعريف لكديميس العصيمي.

مرة اخرى بيض الله وجهك

ياهلا والله وغلا


بهالطله

تغيب تغيب وتاتى بماهو مفيد وواضح


وكديميس اصبح لقمه مره فى حلوقهم


وكم كنت اتمنى ان نرى قصائد كديميس فى الروقه حتى يتضح جليا لصقر النواصر وغيره مدى القوى العظمى المزعومه الذى يدعى بها ويروجها فى منتداياتهم



بيض الله وجهك يالذيب


والحمدالله على عودتك مره اخرى

وننتظر مشاركاتك بفارغ الصبر

ياهلا وغلا فيك يابو حرب ويعطيك العافيه على مرورك


تقول يابو حرب


وكم كنت اتمنى ان نرى قصائد كديميس فى الروقه حتى يتضح جليا لصقر النواصر وغيره مدى القوى العظمى المزعومه الذى يدعى بها ويروجها فى منتداياتهم


انت معي ونحن نترفع عن قصائد هذا الشخص الذي يكنى بكديميس احترام لنا ولقبيلتنا واحترام لرجال عتيبة ولكن اذا طال الامد ولازالو في غيهم وهمجيتهم وتطاول السنتهم علينا لعلنا نكر النظر في قصائد كديميس في عتيبة.




شكرا لك اخي ابو حرب

يالذيب ماقصرت وردك وافي
صقر النواصر او دجاجة النواصر هذا سيحاني روقي " وراح يشوف قصايد كديميسه في الروقه وسبها لعتيبه " ودجاجة النواصر هذا ماله قيمه ولاقدر لأن كديميسه سبته وهو يدافع عنها هالزباله " لولا احترامنا للروقه ان كان من مبطي جبنا قصايد كديميس فيهم لكي يتأدب دجاجة النواصر وغيره لكن ان طالت قصصهم راح نجيبها كامله وهي ماهي وحده بل كثير وموجوده عندي "
بعدين فيه واحد اخر غبي وتافه اسمه بعيد المرامع وهذا فعلا اسمه على مسمى فكل مايذكر امر تجده يألف ويجمع من كل وقعه ويخلطها جميع "
فيه بيت من قصيده وهو :
لو تجمع كل برقا فوق روقي " ماش يومن مثل يوم الحرمليه
\
وحرف البيت المدعو بعيد المرامع هالرخمه الدجاجه وحطه :
ياعقاب الخيل عقبـه ماتغيـري .... ماش يومٍ مثـل يـوم العرفجيـه
وشقلب الحقائق وشالكذب ,, هم افه على التاريخ فتجد هالرخمه بعيد المرامع يجيبله بيتين ويحرف فيهم ويلفق ويلزق ويقول هذي بالكون الفلاني وهذي بالكون الفلاني ..
بعدين يقول بعيد المرامع هالرخمه ان عتيبه ماعمرها اتبعت احد هههههههههه والرخمه نسى يوم كانت عتبيه تقاتل تحت راية الشريف لعدة قرون ومن ثم اصبحت تحت راية الترك وكلها بالوثائق بدون كذب ودجل مثل مايفعل الرخمه بعيد المرامع الدجاجه الصقعى السافل "
ويقول الخايب الرخمه بعيد المرامع السافل ماهو ات :
( ودام حرب ..غالت في الاسعار..نعرض..ونستعرض..حقايق..ووثايق )
وين الوثائق يالدجاجه والله العضيم يالرخمه ان كلام النسوان اقرب مايكون الى كلامك يالسافل فاانت ماجبت براهين وكل اللي جبته نكته تضحك الاسنان فقط ..
يقول السافل بعيد المرامع :
( ذكر العبيد في مخطوطته ..النجم اللامع
ان ابن عميره في بعض مغازيه اغار على حرب على ماء يسمى
العرفجيه.. ) انتهى كلام العبيد .. واضاف الرخمه بعيد المرامع السافل كلام من عنده تماما مثل النسوان الثكلى التي تعاني وتكابد بعد موت بعلها " وكل هذا بسبب اننا فضحنا كديميسهم ::
وكلامه اللي اضافه مضحك فهو يقول ( غزا ابن عميره على الذويبي وحرب وسلب حلالهم كله وقام بعد ذلك ضيف الله الذويبي يترجى ابن عميره انه يعطيه عبدة امه هههههههههههههههه
وقام ابن عميره وعطاه العبده وزمل ههههههههههههههه وان الذويبي يقول اننا ياحرب بجيش ابن رشيد واننا نغزي معه هههههههههههههههه
هذا كلام بعيد المرامع الخاسي الرخمه الدجاجه وراح اسميه ام قرنين لأنه مثل العنز اللي تحفر بقرنها الارض لدم ذكاتها """
هذه كذبه وسوف ارد رد يليق بهذا الكلام التافه الذي صدر عن شخص تافه اسمه بعيد المرامع
اما السافل الاخر اللي اسمهOTAIBAH هذا سافل اخروليس له قيمه ابدا واعرفه تمام المعرفه سافل في الواقع وافعاله مشينه سوف نفرد لها صفحات قادمه اما كلامه الذي يقوله ان الشاعر عيدابالعويرا يمدح الدويش في الرشايه ويقول الاحر الاشقر جا لجنحانه وشيم فهذي لم تذكر عن عيد ابالعويرا وابحفاده يعرفون قصائده ويعلمون تمام العلم انها ليست له لكن العتيبي بدا يتخبط ولم يجد مايستطيع ان يخفف عنه الا هذه متناسي العتيبي انه زبن على هتيم وموجوده بكتاب ابن بليهد "
ثم يذكر السافل المدعو ناصر الهيطا قصيده للشاعر فهد ابو سرداح الحصني ويقول ان هذه القصيده مشينه في حرب وان الاتراك ماادري ش سوو بحرب ومن هالكلام ناسي هالرخمه اللي اسمه خاسر ان القصيده قالها الشاعر يحذر حرب من القطار وهو يسمى بذلك الوقت البابور وقد قال القصيده عندما وصل خبر ان القطار سيدخل الجزيره العربيه ومطلعها "

هاض المزيني والخلايق سجومـي =قيفان ابوسـرداح ورد ومصاديـر
عيني قـزت عيَـت تهنـا بنومـي=حمر الطواقي شفت منهـم تناكيـر
ياحرب قومو قبـل فتـح الثلومـي=من قبل شدَ الوثر هو والشواغيـر

وهو ينخى المسلمين عامه فلم يقتصر على حرب فقط فقال :

وانخى الشريف ومن بحبله يقومـي=يالهاشمي ساس الصخى شفت تغيير

والعتيبي جاب القصيده وهي دليل عليه المسكين فالشاعر الحربي يقول انخى الشريف ومن بحبله يقومي وهو يقصد العتبان اللي تقوم بحبل الشريف فمثل مانعلم ان العتبان كانو مجرد جنود في جيش الشريف يغير فيهم على حرب وتهزمه حرب ومعه عتيبه فكيف كانت حرب تهزم جيش بسلاح ومدافع وتنهزم امام سيوف هههههههههههههه والله من قرادة عتيبه انعمو وصارو يتخبطون من كذب وتزوير ويجيبون الامور فوق روسهم ويحاولون يطيحون بيننا وبين القبائل الاخرى مثل عنزه ومطير وشمر لكن هيهات فنحن نعرفكم جيدا ياعتيبه فاانتم جبناء لاتستطيعون المواجهه فتحالوون ان تنشبوننا مع القبائل لكن تبطون والله

الذئب

اهلا بعودتك مره اخري ،، و جميل ما كتبت

بيض الله وجهك

.....

مسروح ربعي هم اهل الخير والشر ............

والسالمي اللي عن ديرته ما تعذر .............


قصيد لاحد شعراء العطور ...

هو ينخي حرب يوم شاف البابور ..

لي عوده لتكملت القصيده

اما ناصر الهيلا

فأتوقع انها من تلفيق زمرة كديميس لأنهم قاموا يظلمون حظهم ..

وأيضا لي عوده له

لوفان ياعزيزي

البيت اللي حطه المدعو خاسر الهيلا ليس بسياق القصيده وواضح انه ملفق ومضاف للقصيده من احد العتبان ولااستبعد ان اللي لفقه كديميس فاان كانو انجرحو من قصيدة بندر بن سرور الروقي يوم يقصد ويسبهم ولفقوا هذا البيت فلا غرابه فهم اهل الكذب والتزوير من قديم الزمان وان كانت هذه ملفقه فاابيات بندر بن سرور موجوده بصوته وقصائد كديميس يوم يسب عتيبه موجوده بصوته ووالله العضيم انها جنت على نفسها براقش وهم يضنون انهم يببرون وجعهم بالتلفيق هذا لكن والله انه كذب في كذب فالبيت واضح انه ملفق تلفيق ولايمت للقصيده بصله لامن قريب ولامن بعيد ويختلف جوهره عن جوهر القصيده من اولها لآخرها وبعيد المعنى عن القصيده ولم يذكره احد لكن الكذب حبله قصير وراح تتفقس العلوم عن قريب ونشوف حنا والا هم انشهد انهم اهل الكذب ولايجيدون الا الكذب والحقائق بعيدين عنها بعد المشرق عن المغرب وحنا لاقلنا جبنا الدليل مانهرف بدون وعي مثلهم وهذا يدل على انهم مرتفعهم حرارتهم ووالله لزيدهم ونزيده لين مايبقى منهم الا الرماد ولو لجئو للحيل الضعيفه وهي التركيب والتاليف والكذب حنا ماحنا عجزانين عنها ونقدر نحط بدل الكلمه عشرين كلمه وبدل التهمه عشرين تهمه لكن حنا لنا سلوم وعادات تختلف عن هذه الفئه الضاله

لوفان انا باانتضارك

بيض الله وجهك يالذيب على هالتحليل المتماشي تماما مع نفسية هالمريض ...

لكن الان في هذا الوقت ماهو موقفه بعد ان سمع قصايد كديميس بروووق على قمة راسهم بن ربيعان هل مايزال يرى انه قوة عظمى ضاربا بعرض الحايط عرض قبيلته وشرفها هل من يدعس على خده بهذا الكلام الى الان يعتبره قوه عظمى ومرعب وووووو.....

انتظر اجابته وياليته مايتجاهل الجواب ... والله ليس الا اجابتين اثنتين اما ان كديميس قوه عظمى ولا يزال عندها نعلم انه شخص لاشرف له ابداااا ..

او انه يقول كديميس خسيس وكاذب ويستحق على ماقاله عن اعراض روق وشرفهم ان يقطع لسانه او يذهب به للمحكمه بتهمة القذف بالزنا..

هذه التهمه الشعريه المجلجله اللتي سوف تتداولها الاجيال تاريخيا على مدى قرون طويله من شهادة شاعر على بنات قومه بانه قد مورس بهن الفجوور من قبل شباب حرررب .. كما قاله كديميس نصا لايحتمل التاويل ابداااااااااااااا

ننتظر اجابتك ياصقر النواصر ... ليتك صقر تجاوب بما يليق بالصقوور ولا يكون مجرد اسم مهايطه يسقط امام هكذا امتحااان ...

فوااز مشهور العوفي تحياتى للك

طرحت موضوع يطول النقاش عليه

شكراااا لك ودائما 000تختار المميز