الفراسه ,, عالم آخـر ! ... [ادخل واستفيد...}

الفراســـه ...عالم آخـــر !

’+ [الحلـقة الأولـى ] +‘

.: الفراسة عبر العصور :.

الفراسه عُرفت في المعجم الوسيط بــ المهارة في تَعرّف بواطن الأمور من ظواهرها.

وجد علم الفراسة قديماً مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالفلسفة.
ومع تطور العلوم الأخرى ,, أرتبط بعلم التشريح ,, ونسبت الفراسة إلى العقل حيث تم تقسيم جمجة الإنسان إلى مناطق كل منطقة مختصة بقدرة عقلية معينة.. مثل العراك والخداع وحب التقليد والحب المديح وطيبة القلب .. وغيرها
ومع تقدم علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجي) بدأ عصر جديد من دراسة الفراسه.. ورُبط بعلم النفس وتحركات العضلات والمظاهر الجسمانية.

ونجد أن الفراسة من قديم العصور ,, كانت صفة مميزة من صفات العرب...
وأبرز العرب في الفراسه (عمر) رضي الله عنه ..
قال العقاد في وصف عمر: كان طويلاً بائن الطول، جسمياً صلباً يصرع الأقوياء ويروض الفرس بغير ركاب....
وتشهد البشريه على عبقرية عمر وعظمته ,, بين بني البشر.
يقول العلماء في علم الفراسة : أن للعبقري علامات لا تخطئها على صورة من الصور مثل (أن يكون العبقري طويلاً بائن الطول أو قصيراً بيّن القصـر، ويعمل بيده اليسرى أو يعمل بكلتا يديه ، ويلفت النظر بغزارة شعره أو بندره شعره على غير المعهود في سائر الناس ...)
ويكثر بين العباقرة من كل طراز جيشان الشعور وفرط الحس وغرابة الاستجابة للطوارئ فبعضهم تفرط ثورته والبعض يفرط هدوءه، ولهم على الجملة ولع بعالم الأسرار وخفاياها يظهر عليهم بالفراسة والذكاء.. ويظهر عليهم الخشوع لله .. والحماسة الدينية...

وقد ذكر بعض عجائب فراسته رضي الله عنه ,, وتروى له في أمر الفراسة روايات قد نصدق منها القليل وتتسرب المبالغة إلى الكثير ,, ولكنها في كلتا الحالتين تنبئنا بحقيقة لا شك فيها، وهي أنه اشتهر بالفراسه وحب التفرس والاستنباط بالنظره العارضة.

ومنها أنه أبصر أعرابياً نازلاً من أعلى الجبل..
فقال لمن حوله: هذا رجل مصاب بولده قد نظم فيه شعراً لو شاء لأسمعكم.
فأقبل عليهم الأعرابي
فسأله عمر: من أين أقبلت؟
فقال: اقبلت من أعلى الجبل
فسأله: وماذا صنعت فيه ؟
قال: أودعته وديعة لي.
قال عمر : وماهي وديعتك؟
قال: ابن لي هلك فدفنته .
قال عمر: فأسمعنا مرثيتك فيه !!!
فقال الاعرابي: وماأدراك ياأمير المؤمنين؟! فوالله ما تفوهت بذلك وإنما حدثت به نفسي، ثم أنشد أبياتاً ختمها بقوله:
فالـــحـمـدلله لاشـريك له في حكمه كان ذا وفي قدره
قدر موتا على العباد فـما يقدر خلـق يــزيد في عـمره

فبكى عمر حتى بل لحيته ثم قال: (صدقت يا أعرابــي...)

قال عباس

رضي الله عنه: هذه هي الفراسة وشبيهاتها، هي ضرب من استيحاء الغيب واستنباط الأسرار بالنظر الثاقب، وما عجب أن تكون هذه الخصله قرينة من قرائن العبقرية !

وانتشرت فكرة الفراسة القديمة عن طريق قراءة ملامح الوجوه ، وأجمعت كتب الفراسة القديمة على أن بروز الأسنان العليا مع صغر حجم الفك الأسفــل دليل على الغباء وضعف الشخصية،،، ومع ذلك فلي زميلان طبيبان بهذه الأوصاف ويتميزان بالذكاء الحاد وقوة الشخصية !!!

فملامح الوجه وشكل الجسم يعتمد أساساً على عوامل وراثية، أما تكوين الشخصية فيعتمد أساساً على عوامل بيئية، وهي التي يتعلم منها الإشارات والتعبيرات التي تظهر على الوجه أو تبدر من الأعضاء وهي التي من خلالها نتعرف على مايدور بخلد الشخص من مشاعر وأحاسيس...

’+ [ الحلـقة الثانية ] +‘

.: الإتـصـال :.

الإنسان مخلوق اجتماعي الطبع، ولذلك لابد له من أن يتصل بمن حوله ليتبادل معهم أفكراه وآراءه، ويتفاعل معهم، ويتفاعلون معه.

والكلام المنطوق هو الوسيلة التي تخطر على الذهن عندما نفكر في الاتصال...
ولكن الاتصال بين الناس يتم بوسائل عدة مثل الكلام المنطوق، والكتابة، وإشارات وحركات الجسم، ... بل إن الفنون كلها ماهي إلا وسائل للاتصال.
فيقوم الفنان عن طريق صورته أو لوحته أو موهبته... بنقل أفكاره وآراءه وأحاسيسه إلى المشاهدين أوالمستمعين إلى فنه.

وقد فطن أبو عثمان الجاحظ إلى وسائل الاتصال المختلفة في كتابه (البيان والتبيين) فقال:
"وجميع أصناف الدلالات على المعاني من لفظ وغير لفظ، خمسة أشياء لاتنقص ولاتزيد: أولها اللفظ، ثم الإشارة، ثم العقد(قبض اليد أو نشر الأصابع للدلاله على الحساب المراد)، ثم الخط ثم الحال"

وبعد أن شرح اللفظ أو الكلام المنطوق قال: "قد قلنا في الدلاله باللفظ؛ أما الإشارة فباليد، وبالرأس، وبالعين، والحاجب، والمنكب؛ إذا تباعد الشخصان، وبالسيف، وقد يتهدد رافع السوط والسيف، فيكون ذلك زاجراً ومانعاً رادعاً، ويكون وعيداً وتحذيراً"

والإشارة واللفظ شريكان، ونِـعْـمَ العون هي له، و

نِـعْـمَ الترجمان هي عنه، وما أكثر ما تنوب عن اللفظ، وما تغني عن الخط.

وفي الإشاره بالطرف أو الحاجب وغير ذلك من الجوارح مرفق كبير ومعونة حاضرة يسترها بعض الناس من بعض...

قال الشاعر في دلالات الإشارة:
أشارت بطرف العين خيفة أهلها إشـارة محــزونٍ ولــم تـتـكلـم
فأيقنت أن الطرف قال: مرحبـــا وأهلاً وسهلاً بالحبيب المـتـيـم

وقال آخـــر:
وللقـلـب على الــقـلـــ ـب دليل حين يلقاه
وفـي الناس من النــــا س مقاييس وأشباه
وفـي العين غنى للمــر ءِأن تــنطق أفــواه

وبينما يفهم الناس الكلام المنطوق (اللفظ)، والكلام المكتوب (الخط) أو هكذا المفروض ! ، نجد أن بعضهم لايفهم مايكتب بين السطور أو المعاني المضمنة في الكلام المنطوق.
وتقوم الإشارات والإيماءات بتكملة معنى الكلام المنطوق أو تنفي معناه.
فهزة رأس قد تعني الموافقة في ثقافة معينة، وهزة أخرى قد تعني الرفض...

وبعض هذه الإشارات إرادية يفعلها الفرد لنقل مفهوم معين، وكثير منها لاإرادي يفعله الشخص دون قصد أو اتوماتيكياً.

وهذه هي الإشارات والإيماءات المقصودة بالملاحظة في علم الفراسة !
لأنها ترجمة أمينة لما يدور في ذهن القائم بهذه الإشارة، وبينما يستطيع الفرد الكذب بلسانه مثلاً، فإن إشاراته اللاإرادية سوف تفضحه !

وهذا هو الفرق بين: علم الفراسة قديماً الذي كان يعتمد على شكل الجسم،
وعلم الفراسة الحديث الذي يعتمد على الإستقراء التام لإشارات الجسم اللاإرادية.

وللحديث شجون ...

الله يعطيك العافيه
لاهنت
بارك الله فيك

مشكور اخوي الله يعطيك العافيه ننتظر جددك

موضوع جميل
يعطيك العافيه

الأخ : الاسير

لك مني شكر وامتنان على هذا الموضوع الشيق.,.,

يعطيك العافية,’,’

تقبل مروري.,.,.

ولكم مني اجمل تحيه على المرور

موضوع مميز


الله يعطيك العافية

موضوع جميل ......... يعطيك العافية

مشكورين على المرور

الأسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
موضوعك مميز....
والفراسه هي من أهم الصفات ...
تقبل مروري
دمت بخير