هــل الإنسـان مـخيــر أم مسيــر؟؟

سئل احد الاشخاص الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
سؤال فقال السائل :
إن كل الأعمال التي يعملها الإنسان هي من إرادة الله فنرجو أنتوضحوا لنا: هل الإنسان مخير أم مسير؟


الجواب: هذه المسألة قد يلتبس أمرها على بعض الناس،
والإنسان مخير ومسير، مخير لأن الله أعطاه إرادة اختيارية،
وأعطاه مشيئة يتصرف بها في أمور دينه ودنياه، فليس مجبرا
مقهورا، بل له اختيار ومشيئة وله إرادة،
كما قال عز وجل:(( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ
إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )) [التكوير: 28 ، 29]
وقال تعالى:
(( فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ )) [المدثر: 55 ، 56]
وقال سبحانه:
(( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ )) [الإسراء: 18]


فالعبد له اختيار وله إرادة وله مشيئة، لكن هذه الإرادة وهذه
المشيئة لا تقع إلا بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى، فهو جل وعلا
المصرف لعباده، والمدبر لشئونهم، فلا يستطيعون أن يشاءوا
شيئا أو يريدوا شيئا إلا بعد مشيئة الله له وإرادته الكونية
القدرية سبحانه وتعالى، فما يقع في العباد، وما يقع منهم
كله بمشيئة من الله سابقة وقدر سابق، فالأعمال والأرزاق والآجال
والحروب وانتزاع ملك، وقيام ملك، وسقوط دولة، وقيام دولة،
كله بمشيئة الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى:
(( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ
وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))
[آل عمران: 26]


والمقصود أنه جل وعلا له إرادة في عباده ومشيئة لا يتخطاها
العباد، ويقال لها الإرادة الكونية والمشيئة، فما شاء الله كان
وما لم يشأ لم يكن، ومن هذا قوله سبحانه وتعالى:
(( فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ الاسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ )) [الأنعام: 125]
وقال تعالى:
((إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )) [يس: 82].


فالعبد له اختيار وله إرادة ولكن اختياره وإرادته تابعتان لمشيئة
الله وإرادته سبحانه وتعالى، فالطاعات بقدر الله، والعبد مشكور
عليها ومأجور، والمعاصي بقدر الله والعبد ملوم عليها ومأزور آثم،
والحجة قائمة، فالحجة لله وحده سبحانه قال تعالى:
(( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ )) [الأنعام: 149]
وقال سبحانه وتعالى:
(( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ))
[الأنعام: 35]


فالله سبحانه لو شاء لهداهم جميعا ولكن له الحكمة البالغة حيث
جعلهم قسمين:
كافرا ومسلما، وكل شيء بإرادته سبحانه وتعالى ومشيئته
فينبغي للمؤمن أن يعلم هذا جيدا، وأن يكون على بينة في دينه
فهو مختار، له إرادة، وله مشيئة، يستطيع يأكل، ويشرب، ويضارب،
ويتكلم، ويطيع، ويعصي، ويسافر، ويقيم، ويعطي فلانا،
ويحرم فلانا، إلى غير هذا، فله مشيئة في هذا وله قدرة ليس مقهورا
ولا ممنوعا.


ولكن هذه الأشياء التي تقع منه لا تقع إلا بعد سبق القدر من الله
بها، بعد أن تسبق إرادة الله تعالى ومشيئته لهذا العمل
قال تعالى:
(( ِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ )) [التكوير: 28 ، 29]
فهو سبحانه مسير لعباده، كما قال عز وجل:
(( هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ )) [يونس: 22]


فهو مسير لعباده وبيده نجاتهم وسعادتهم وضلالهم وهلاكهم،
وهو المصرف لعباده، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى،
يعطي من يشاء ويحرم من يشاء، يسعد من يشاء ويشقي من يشاء،
لا أحد يعترض عليه سبحانه وتعالى.


فينبغي لك يا عبد الله أن تكون على بصيرة في هذا الأمر،
وأن تتدبر كتاب ربك، وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام، حتى تعلم
هذا واضحا في الآيات والأحاديث، فالعبد مختار له مشيئة
وله إرادة وفي نفس الأمر ليس له شيء من نفسه، بل هو
مملوك لله عز وجل مقدور لله سبحانه وتعالى، يدبره كيف
يشاء سبحانه وتعالى فمشيئة الله نافذة، وقدره السابق
ماض فيه، ولا حجة له في القدر السابق، فالله يعلم أحوال
عباده ولا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى، وهو المدبر
لعباده والمصرف لشئونهم جل وعلا، وقد أعطاهم إرادة
ومشيئة واختيارا يتصرفون به فله الحكمة البالغة
والحجة الدامغة وهو الحكيم العليم


وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
هل الإنسان مخير أو مسير ؟

فأجاب بقوله :
على السائل أن يسأل نفسه هل أجبره أحد على أن يسأل
هذا السؤال ؟
وهل هو يختار نوع السيارة التي يقتنيها ؟
إلى أمثال ذلك من الأسئلة ، وسيتبين له الجواب هل هومسير أو مخيـر .
ثم يسال نفسه هل يصيبه الحادث باختياره ؟
هل يصيبه المرض باختياره ؟
هل يموت باختياره ؟

لى أمثال ذلك من الأسئلة ، وسيتبين له الجواب هل هومسير أو مخير .
والجواب :
أن الأمور التي يفعلها الإنسان العاقل يفعلها باختياره بلا ريب ،
واسمع إلى قول الله تعالى :
{ فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} ، وإلى قوله :
{ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخرة } ، وإلى قوله :
{ ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً} ،
وإلى قوله : { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك }


حيث خير الفادى فيما يفدى به .
ولكن العبد إذا أراد شيئاً وفعله علمنا أن الله تعالى قد أراده
لقوله تعالى :
{ لمن شاء منكم أن يستقيم وماتشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين }
فلكمال ربوبيته لا يقع شيء في السماوات والأرض إلا بمشيئته تعالى .
وأما الأمور التي تقع على العبد أو منه بغير اختياره كالمرض والموت
والحوادث فهي بمحض القدر ، وليس للعبد اختيار فيها ولا إرادة .


رابط للموضوع ( 1 )


رابط للموضوع ( 2 )

جــــــــــــزاك الله خـــــــيـــــــــر

و

بــــــــارك الله فــــيــــــــــــــك

يعطيك العافيه على الموضوع...
بارك الله فيك ...
اتمنى لك التوفيق
تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الغيداني

	جــــــــــــزاك الله خـــــــيـــــــــر و بــــــــارك الله فــــيــــــــــــــك

أخـــوي الغـــالى / سلطان الغيداني
السلام عليكم
أسعدني مرورك
حفظك الله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوروان النويمي

	يعطيك العافيه على الموضوع... بارك الله فيك ... اتمنى لك التوفيق تحياتي

أخـــوي الغـــالى / ابوروان النويمي
السلام عليكم
أسعدني مرورك
حفظك الله

مشكور اخي حمود البيضاني

على الموضيع المميزه

وجزاك الله كل خير على ماتكتب

جزاك الله كل خير

وبارك الله فيك

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك