أمثلة تبين حقيقة الدنيا وأهلها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أمثلة لهذه الدنيا وأهلها

من كتاب عدة الصابرين لابن القيم رحمه الله


مثال(1):

ملك خط مدينة فى أصح المواضع وأحسنها هواءً وأكثرها مياهًا وشق أنهارها وغرس أشجارها وقال لرعيته تسابقوا إلى أحسن الأماكن فيها فمن سبق إلى مكان فهو له ومن تخلف سبقه الناس الى المدينة فأخذوا منازلهم وتبوؤا مساكنهم فيها وبقى من أصحاب الحسرات ونصب لهم ميدان السباق وجعل على الميدان شجرة كبيرة لها ظل مديد وتحتها مياه جارية وفى الشجرة من كل أنواع الفواكه وعليها طيور عجيبة الأصوات وقال لهم لا تغتروا بهذه الشجرة وظلها فعن قليل تجتث من أصلها ويذهب ظلمها وينقطع ثمرها وتموت أطيارها ..

وأما مدينة الملك فاكلها دائم وظلها مديد ونعيمها سرمدى وفيها مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فسمع الناس بها فخرجوا فى طلبها على وجوههم فمروا بتلك الشجرة على أثر تعب ونصب وحر وظمأ فنزلوا كلهم تحتها واستظلوا بظلها وذاقوا حلاوة ثمرها وسمعوا نغمات أطيارها فقيل لهم إنما نزلتم تحتها لتحموا أنفسكم وتضمروا مراكبكم للسباق فتهيئوا للركوب وكونوا على أهبة فإذا صاح النفير استدركتم حلبة السباق فقال الأكثرون كيف ندع هذا الظل الظليل والماء السلسبيل والفاكهة النضجة والدعة والراحة ونقتحم هذه الحلبة فى الحر والغبار والتعب والنصب والسفر البعيد والمفاوز المعطشة التى تنقطع فيها الأمعاء وكيف نبيع النقد الحاضر بالنسيئة الغائبة الى الأجل البعيد ونترك ما نراه الى مالا نراه وذرة منقودة فى اليد أولى من ذرة موعودة بعد غد خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به ونحن بنو اليوم وهذا عيش حاضر كيف نتركه لعيش غائب فى بلد بعيد لا ندرى متى نصل اليه ونهض من كل ألف واحد وقالوا والله ما مقامنا هذا فى ظل زائل تحت شجرة قد دنى قلعها وانقطاع ثمرها وموت أطيارها ونترك المسابقة الى الظل الظليل الذى لا يزول والعيش الهنئ الذى لا ينقطع الا من أعجز العجز وهل يليق بالمسافر اذا استراح تحت ظل أن يضرب خباءه عليه ويتخذ وطنه خشية التأذى بالحر وبالبرد وهل هذا الا أسفه السفه فالسباق السباق والبدار البدار


حكم المنية فى البرية جارى ... ما هذه الدنيا بدار قرار

اقضوا مآربكم سراعا انما ... أعماركم سفر من الأسفار

وتراكضوا خيل السباق وبادروا ... أن تسترد فإنهن عوارى

ودعوا الإقامة تحت ظل زائل ... أنتم على سفر بهذى الدار

من يرجو طيب العيش فيها انما ... يبنى الرجاء على شفير هار

والعيش كل العيش بعد فراقها ... فى دار أهل السبق أكرم دار

فاقتحموا حلقة السباق ولم يستوحشوا من قلة الرفاق وساروا فى ظهور العزائم ولم تأخذهم فى سيرهم لومة لائم والمتخلف فى ظل الشجرة نائم فوالله ما كان الا قليل حتى ذوت أغصان تلك الشجرة وتساقطت أوراقها وانقطع ثمرها ويبست فروعها وانقطع مشربها فقلعها قيمها من أصلها فأصبح أهلها فى حر السموم يتقلبون وعلى ما فاتهم من العيش فى ظلها يتحسرون أحرقها قيمها فصارت هى وما حولها نارا تلظى وأحاطت النار بمن تحتها فلم يستطع أحد منهم الخروج منها فقالوا أين الركب الذين استظلوا معنا تحت ظلها ثم راحوا وتركوه فقيل لهم ارفعوا أبصاركم تروا منازلهم فرأوهم من البعد فى قصور مدينة الملك وغرفها يتمتعون بأنواع اللذات فتضاعفت عليهم الحسرات ألا يكونوا معهم وزاد تضاعفها بأن حيل بينهم وبين ما يشتهون وقيل هذا جزاء المتخلفين: ( وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)


مثال (2) :

ما مثلها به النبي صلى الله عليه وسلم كظل شجرة والمرء مسافر فيها الى الله فاستظل فى ظل تلك الشجرة فى يوم صائف ثم راح وتركها فتأمل حسن هذا المثال ومطابقته للواقع سواء، فانها فى خضرتها كشجرة وفى سرعة انقضائها وقبضها شيئا فشيئا كالظل والعبد مسافرا الى ربه والمسافر اذا رأى شجرة فى يوم صائف لا يحسن به أن يبنى تحتها دارا ولا يتخذها قرارا بل يستظل بها بقدر الحاجة ومتى زاد على ذلك انقطع عن الرفاق ..

تمثيله لها بمدخل أصبعه فى اليم فالذى يرجع به أصبعه من البحر هو مثل الدنيا بالنسبة الى الآخرة وهذا أيضا من أحسن الامثال فإن الدنيا منقطعة فانية ولو كانت مدتها أكثر مما هى والاخرة أبدية لا انقطاع لها ولا نسبة للمحصور الى غير المحصور بل لو فرض أن السموات والارض مملوءتان خردلا وبعد كل ألف سنة طائر ينقل خردلة لفنى الخردل والاخرة لا تفنى فنسبة الدنيا الى الآخرة فى التمثيل كنسبة خردلة واحدة الى ذلك الخردل ولهذا لو أن البحر يمده من بعده سبعة أبحر وأشجار الارض كلها أقلام يكتب بها كلام الله لنفذت الابحر والاقلام ولم تنفد كلمات الله لأنها لا بداية لها ولا نهايه لها والابحر والاقلام متناهيه.


مثال (3) :

قال رحمه الله:

شهوات الدنيا فى القلب كشهوات الأطعمه فى المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهه والنتن والقبح ما يجده للأطعمه اللذيذة إذا انتهت فى المعدة غايتها وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعما وأكثر دسما وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر فكذلك كل شهوة كانت فى النفس ألذ واقوى فالتأذى بها عند الموت أشد كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب.

بارك الله فيك
موضوع جميل ورائع
ابداع من قلم مبدع وجميل وراقي
نسأل الله ان الله يعطينا من خير هذه الدنياويكفينا شرها
هذه ايام نقضيها في الدنيا وجميعنا راحلون منها الى دار البقاء
فنسأل الله ان يرزقنا الجنه بغير حساب
تقبلي مروري بود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلادي الحربي

	بارك الله فيك موضوع جميل ورائع ابداع من قلم مبدع وجميل وراقي نسأل الله ان الله يعطينا من خير هذه الدنياويكفينا شرها هذه ايام نقضيها في الدنيا وجميعنا راحلون منها الى دار البقاء فنسأل الله ان يرزقنا الجنه بغير حساب تقبلي مروري بود

اللهم آمين وفيك بارك

مشكور وجزاك الله خيراً

موضوع جميل كل الشكر والعرفان

تقبلي مروري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري الغدرا

	0 0 0 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 0 0 0 جزاك الله خيراً على هذا المجهود ونشكرك بعد شكر الله سبحانه وتعالى 0 0 0 لا عدمناك 0 0 0 تحيتي

العفووووو وإياك وبارك الله فيك

شكرا لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشري الحربي

	موضوع جميل كل الشكر والعرفان تقبلي مروري

العفو وجزيت خيراً

بارك الله فيك وشكرا لك

	الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

الاخت الغرابيه

مشكورة على الموضوع الجميل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب الباقي

	الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

الله يعافيك وبارك الله فيك

شكرا لك