رمضانيات ،،،،،،،،1433ه متجدد

10/9/1433

من كان عزمه على مايرام = يقلع عن التبغ والشيشه
قال الذي جربوها اعوام=لاكيف فيها ولاعيشه
تحيتي=

11/9/1433

با الأمس كانوهنا أعضاء= فالمنتدى كنهم شمعه
واليوم ماهم مع الأحياء= ولفراقهم نذرف الدمعه
تحيتي=

12/9/1433

بقدوم شهر الهنا والخير = كلاً يطارد ورى الفيمتو
وانا ابارك لكم لاغير = ياحبابنا .. وين .. ماكنتو
تحيتي=

اولاً : الكل يعرف مشروبالفيمتو المركز
هذا المشروب الخطير والأخطر منه هي الشركة المصنعه
حيث تروج لهذا المنتج بكثره في شهر رمضان المبارك وتدفع الملايين بسبب الترويج
له في هذا الشهر الكريم
وللمعلوميه ان مراكز الاورام حذرت من شرب هذا المنتج بعد عناء الصيام لان
انسجة الجسم في خمول ومستعده للإمتصاص والتعويض عما نقص عنها

ثانياً : ان الاصابات بسرطان المعده والكبد والمثانه يزداد بشكل رهيب بعد شهر رمضان
والمسبب الحقيقي له هو المواد المسرطنه في الفيمتو

ثالثاً : ان من خبث الشركة المصنّعه والمروجه انها لاتذكر اسماء المواد بالشكل
العلمي لها . ولكم حقيقة هذا المشروب الخبيث للحذر منه وخاصة
بعد فترة الصيام

ان الوكيل و المروج الحقيقي للفيمتو بالمملكه يتفنن في التمويه على المستخدم، عند
كتابة المحتويات، فمثلا بعض يكتب إسم المحتوي دون أن يكتب رمزه العالمي
أما ان يكتب الرمز دون أن تكتب الإسم
أما الأشد خبثا فهم احيانا يكتبون غير الحقيقة على منتجاتهم ولا يذكرون أسماء
المواد المضافة التي أصبحت في منازلنا ومطابخنا، مثل الملح الإندونيسي
وإسمه العلمي جلوتمايت الصوديوم وهي ماده محسنة للطعم وتفتح النفس
للأكل ، ولكن المشكلة أنها تسبب تلف في المخ والكبد من كثرة الإستعمال

محتويات الفمتو

ماء - سكر - عصير الكريز الاسمر والتوت - عصير فواكه طبيعي - حامض الليمون
خلاصة الكولا

أما لون الورا الاحمر المضاف للفمتو
إسمه العلمي ورمزه هو 129
Allura Red

Allura red 129 AC FD&C

من جانبي باخذ الموضوع = من مبدأ الجد فالفمتو
كلاً وله رأيه المشروع=والأمر بيدينكم اِنتو
تحيتي=

13/9/1433

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))
( حديث من أفطر في رمضان متعمداً فلن يقبل الله منه صوما وإن صام الدهر كله )
سؤال
نسأل عن صحة ومعنى حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: من أفطر في رمضان
متعمداً فلن يقبل الله منه صوم وإن صام الدهر كله وإذا أفطر متعمداً ثم تاب فهل
يقبل الله منه توبته؟
( الجواب ) . الشيخ ابن باز . رحمة الله عليه
الحديث ضعيف، والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل التوبة وعليه قضاء
اليوم فقط الذي أفطره والحديث المذكور: من أفطر يوماً من رمضان فلن يقبل منه
صوم الدهر وإن صامه كله، هذا ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح، المقصود
أنه حديث ضعيف والصواب أن عليه التوبة ولا يلزمه إلا قضاؤه، اليوم الذي
أفطره فقط هذا هو الصواب وعليه التوبة والتوبة تكفي في هذا والحمد لله،

التوبة تكفي حتى في الشرك الأكبر، فكيف بالمعصية، فالمقصود أن التوبة
تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،والتائب من الذنب كمن
لا ذنب له، قاله النبي أيضاً عليه الصلاة والسلام، فإذا تاب توبة صادقة،
مضمونها الندم على ما مضى منه والعزم ألا يعود في ذلك والإقلاع
من هذا العمل السيئ فإن توبته صحيحة

يامن تهاونت فصيامك = وافطرت . يوم العباد صيام
اِحرص على باقي ايامك= واندم على ماضي الأيام
تحيتي=

صح لسانك
والله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب الباقي

	صح لسانك والله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

صح بدنك ووجهك ابيض
اخي الكريم رابح الجحدلي
تحيتي

14/9/1433

بسم الله الرحمن الرحيم
تصحيح حديث ،( رمضان اوله رحمه وأوسطه مغفره ، وأخره عتق من النآر . )
دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك
أن أوله رحمة
وأوسطه مغفرة
وأخره عتق من النيران
وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان
دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء
مقعده من النار } متفق عليه
وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت
من درجتها قبل التحديث بها
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما
صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .
و للعلماء قول في هذا الحديث فلنتعرف عليه عن قرب
( رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار)
،،،،،،،،،،
درجة الحديث منكر
للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟
حديث باطلٌ .
الشيخ أبي إسحاق الحويني

سؤال
قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث
فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..
أفيدونا أفادكم الله ..

الجواب
الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد
في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ،
وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛
حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه
الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف .
،،،،،
وإذا كان الحديث في فضائل الأعمال فقد جَعَل أهل العلم العمل به وفق شروط خمسة ، هي :
1 – أن لا يكون شديد الضعف
2 – أن لا يُخالف أصلا من أصول الإسلام
3 – أن لا يعتقد نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم
4 – أن لا يُشهره بين الناس ، ففي الصحيح غُنية وكفاية
5 – أن لا يكون في الأحكام ، فلا يُقبل الحديث الضعيف في الحلال والحرام ولا في العقائد .
أخوكم / الشيخ عبد الرحمن السحيم

سؤال
ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :
{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال :
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر
،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة
من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة
وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .

الجواب:الحمد لله
يتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ،
وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،
إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ،
مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :
العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار
وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة
ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ،

فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن
خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.
والحديث ضعيف سندا ومتنا.
أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية
عن سلمان الفارسي.
الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من
المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي
وابن خزيمة والجوزجاني،
وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي
والإمام العيني، والشيخ الألباني .
ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه،
فإنه لما ساق الحديث قال :
إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.
أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر،
والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ،

ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار
هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان ،
فلا يجوز الأخذ بالحديث ،
لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل
الله الواسع. ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور
لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه
وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .
ولا يجوزُ العملُ بالحديثِ الذي اشتدَّ ضعفُه أو ما كانَ موضوعاً مطلقاً؛
لا في أحكامٍ شرعيةٍ،ولا في فضائلِ الأعمالِ،ولا تحلُّ روايتُهُ إلَّا
على سبيلِ القدحِ والتنفيرِ منهُ .

بعض الأحاديث مشهوره = ومنكر تلاقيه أو موضوع
لابد مانبين الصوره= لجل التلفظ بها ممنوع
تحيتي=

15/9/1433

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث قدسي
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
" قَالَ اللهُ: كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِيَامَ فَإِنَهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ،
وَالصِيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فإِنْ
سَابَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَذِي نَفْسُ مُحَمَدٍ بِيَدِهِ
لَخُلُوفُ فَمِ الصَائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّه مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
لِلصَائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا، إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ."
رواه البخاري والبيهقي والنسائي.

لاشفت بعض العرب يصخب = اِحذر تجاريه بالمرّه
أبعد وبعدك لكم مكسب= عنه اِدرق واتقي شرّه
تحيتي=

16/9/1433

درب صغيرك بدل مايحوم=فالليل والقايله نومه
خله يجرب نهار الصوم = ويفطر اذا صابته (حومه)
تحيتي=

حومه ،، يعني دوخه

الله يستر عليك يابو معتوق

متابع لهذه الرمضانيات الجميلة