>> المركاز لسواليف أهل الالغاز <<<

غياب جماعي




يومين ماشفت أحد









الله اعلم توزعوا مابين اوربا وشرق اسيا




يروحون ويجون بسلامة الله






محملين بالهدايا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لظروف منعتني عن التواجد في مامضى وتقديم واجب التهنئه بعيد الفطر المبارك في الوقت المناسب
أقدمي عذري للجميع ـ وأقول لجميع الأخوان والأخوات بملتقى قبيلة حرب الرسمي كافه والأخوان بقسم الألغاز كلا باسمه ـ

كل عام وأنتم بخير وأدام الله عليكم نعمة الصحة وطول العمر على العز والطاعه وإعاده الله على الجميع بدوام المحبه والأمن والإطمئنان والسعاده أعواما مديده وجعل الله جميع أيامكم أعياد ومسرات وتقبل الله منكم صالح الأعمال بجزيل الأجر والثواب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيـن

	نبارك لاخينا الشاعر الفارس صلاح الحيسوني فوزه بالمركز الثاني في مسابقة الفرسان الف الف مليووون مبروك الف الف مليووون مبروك الف الف مليووون مبروك وهذا شرف لنا في ملتقى الالغاز وفوز لنا جميعا

يستاهل أخونا / صلاح الحيسوني وألف مبروك وهو شاعر كفوء ويستحق التقدير والإعجاب

فهو شاعر مبدع وشعره يتميز بالحكمه وقوة المعنى وسهولة الألفاظ ودقة الوصف فلقد قرأت له شعر يسطر بالذهب ويتملك قدرة عالية ما شاء عليه ـ دعواتي له بالتوفيق والنجاح دائما وأبارك له هذا الفوز الذي يستحقه فمبروك مدد بلا عدد ياصلاح لاهنت

كما ابارك لمن فاز في هذا المضمار الشعري المتميز وألف مبروك للجميع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاجرد

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لظروف منعتني عن التواجد في مامضى وتقديم واجب التهنئه بعيد الفطر المبارك في الوقت المناسب أقدمي عذري للجميع ـ وأقول لجميع الأخوان والأخوات بملتقى قبيلة حرب الرسمي كافه والأخوان بقسم الألغاز كلا باسمه ـ كل عام وأنتم بخير وأدام الله عليكم نعمة الصحة وطول العمر على العز والطاعه وإعاده الله على الجميع بدوام المحبه والأمن والإطمئنان والسعاده أعواما مديده وجعل الله جميع أيامكم أعياد ومسرات وتقبل الله منكم صالح الأعمال بجزيل الأجر والثواب

كل عام وانت بصحة وسلامة يابو علي

غالي ولا جاء منك قصور دائما راعي واجب



حفظك الله ورعاك

فيه اخت كريمة كانت تشارك معنا في ملتقى الالغاز


وفي مشاركاتها دائما تذكرنا بالوتر وبعض الادعية جزاها الله خيرا

متغيبة منذو فترة

أسال الله العظيم ان تكون بخير وصحة وعافية

كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين
و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
قال: أنا الحجاج الثقفي
قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك

قيل لحكيم: أي الأشياء خير للمرء؟
قال: عقل يعيش به
قيل: فإن لم يكن
قال: فإخوان يسترون عليه
قيل: فإن لم يكن
قال: فمال يتحبب به إلى الناس
قيل: فإن لم يكن
قال: فأدب يتحلى به
قيل: فإن لم يكن
قال: فصمت يسلم به
قيل: فإن لم يكن
قال: فموت يريح منه العباد والبلاد

مر رجل بأشعب وكان يجر حماره .. فقال له الرجل مازحا: لقد عرفت حمارك يا أشعب ولم أعرفك.
فقال أشعب: لا عجب في ذلك فالحمير تعرف بعضها.

صعد جحا يوما إلى المنبر وقال: أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم ؟
فقالوا: لا ..
قال: حيث أنكم لاتعلمون ما أقول فلا فائدة من الوعظ في الجهال ..ونزل من فوق المنبر.
- ثم صعد يوما آخر فقال: أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم ؟ ... قالوا : نعم.
فقال: حيث أنكم تعلمون فلا فائدة من إعادته مرة أخرى .. ونزل من فوق المنبر.
- فاتفقوا على أن يقول جماعة منهم نعم .. وجماعة لا.
فلما صعد جحا يوما آخر .. قال: أيها الناس أتعلمون ما أقول لكم.
فقال بعضهم نعم .. وقال بعضهم لا ...
فقال: على الذين يعلمون أن يعلموا الذين لا يعلمون
قيل عن الأصمعي .. ملحوظة : هناك شك في إسناد هذه المواقف للأصمعي في كتب كثيرة ولكن كما قرأتها آتيكم بها ..


حكى الأصمعي فقال : ضلت لي إبل فخرجت في طلبها وكان البرد شديدا فالتجأت إلى حي من أحياء العرب وإذا بجماعة يصلون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد
وينشد :

أيا رب إن البرد أصبح كالحـا
وأنت بحالي يـا إلهـي أعلـم

فإن كنت يوما في جهنم مدخلي
ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم

قال الأصمعي : فتعجبت من فصاحته وقلت يا شيخ أما يستحي تقطع الصلاة وأنت شيخ كبير
فأنشد يقول :

أيطمع ربي في أن أصلـي عاريـا
ويكسو غيري كسوة البرد والحر

فوالله لا صليت ما عشت عاريـا
عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر

ولا الصبح إلا يوم شمس دفيئـة
وإن غممت فالويل للظهر والعصر

وإن يكسني ربي قميصـا وجبـة
أصلي له مهما أعيش من العمـر

قال: فأعجبني شعره وفصاحته فنزعت قميصا وجبة كانا علي ودفعتهما إليه وقلت له البسهما وقم فاستقبل القبلة وصلي جالسا
وجعل يقول :

إليك اعتذاري من صلاتي جالسـا
على غير ظهر موميا نحـو قبلتـي

فمالي ببـرد المـاء يـارب طاقـة
ورجلاي لا تقوى على ثني ركبتي

ولكننـي استغفـر الله شاتـيـا
وأقضيكها يارب في وجه صيفتـي

وإن أنا لم أفعـل فأنـت محكـم
بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي

قال: فعجبت من فصاحته وضحكت عليه وانصرفت


وقيل أيضا عن الأصمعي

حكى الأصمعي فقال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فإذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خيَّاطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور
فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج
فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء .

فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على أنَّه قباء أو دراج !
فقال في الخياط هذا الشعر :

خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَ عينيه سِوَاء



يروى أن تاجرا عراقياً قدم إلى مدينة الرسول الله (ص)، بعددٌ من الخُمُر، فباعها كلها إلا السود، فلم يجد لها طالبا، فكسدت عليه وضاق صدره
فقيل لـه: ما ينفقها لك إلا مسكين الدارمي، وهو من مجيدي الشعراء الموصوفين بالظرف فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد، فأتاه وقص عليه القصة .
فقال له: وكيف أعمل وأنا قد تركت الشعر وعكفت على هذه الحال؟.
فقال له التاجر: أنا رجل غريب و ليس لي بضاعة سوى هذا الحمل، و تضرّع إليه.
فقال له الدارمي : "ما تجعل لي على أن أحتال لك حيلة قد تبيعها كلها على حكمك؟"
فأجابه التاجر العراقي: "ما شئتَ". فخرج الدارمي من المسجد، وعمد إلى ثياب نسكه فألقاها عنه، وأعاد لباسه الأول، وقال شعراً ورفعه إلى صديق له من المغنيين،
فغنى به وكان الشعر:

قل للمليحة في الخمار الأسـود
ماذا فعلـت بزاهـد متعبـد
قد كان شّمر للصلاة ثيابـه
حتّى خطرت له بباب المسجد
ردي عليه صلاته وصيامـه
لا تقتليه بحق ديـن محمـد

فشاع هذ ا الغناء في المدينة ،
وقالوا: قد رجع الدارمي وتعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة بالمدينة إلا واشترت خماراً أسوداً، وباع التاجر ما كان معه، فجعل إخوان الدارمي من النساك يلقون الدارمي،
فيقولون له: ماذا صنعت؟.
فيقول: ستعلمون بنبأه بعد حين . فلما أنفذ العراقي ما كان معه رجع الدارمي إلى نسكه ولبس ثيابه
منقول.

(استغفر الله لنا ولكل من تم ذكرهم ول يالانسان تحمل ذنبك
وين مارحت حتى لما تقرا كلام من سبقوك وتنشره انت تغتاب؟!!)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفيصل

	(( الناصية )) للتوضيح فقط قد كشفت الابحاث العلمية في اوروبا بعد 1400 عام ان الاستنتاج والقرار يكون من هذا الفص الجبهي للانسان والذي منه يتم الاستنتاج ، ويتم اليقين ، والإنسان هنا يتحرك، تتم الإرادة هنا، إنسان أراد أن يسرق، تبدأ السرقة من فصه الجبهي هذا أراد أن يزني، يبدأ الزنا من فصِّه الجبهي، يقرر فيفعل، هذا الفص الجبهي اسمه الناصية ، ناصية الرأس مقدمته وهذا دليل قراَني يبين حكمة الله وعظم خلقه يبين ماتوصل اليه العلم والادراك البشري مؤخراً قال الله تعالى ﴿ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ [سورة العلق: 15-16] فالكذب من الفص الجبهي، والخطأ من الفص الجبهي، والحديث عن معجزات القرآن الكريم العلمية حديث طويل، بل كلما تقدَّم العلم كشف جانباً من إعجاز القرآن الكريم هذا والله اعلم واحكم

معلومة مفيدة وجميلة جدا نقلتها هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قررت ان اكون عمدة الالغاز وبماني العمدة
فانا راح اتواجد هنا بعد صلاة المغرب

اي احد محتاج نصيحة يجي هنا ويقولي
وعشان نتعرف على بعض اكثر يالله
المتقاعد منكم يرفع يده ههههه ويقولنا تقاعد ليه سن قانوني ولا على طلبه
ولما تقاعد عمل ايه لنفسو والبزورته ولاضيع الفلوس ع السفرات والهياته هههه

يا الله تكلمو بصراحة حتى نستفيد من خبراتكم اللي زي هههههه بعدين اقولكم
زي ايه

حسين تسلم يا ابني على هذ المركاز الرايع ربي يسعدك.