إحكام قافية الكسرة 00ماله وماعليه (رأي للنقاش)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرق المنصور

	نشكر الاخ قابل على هذا الطرح الجميل وبارك الله فيك يابو يزيد وهذه نقطه الحقيقه جدا مهمه ومن وجهه نظري تتفق القافيه باتفاق موسيقيقه الحرف واوجه نصيحه لجميع الشعراء ان الشاعر مهما كانت القافيه صعبه ومفرداتها قليله يحاول بقدر الامكان ان يقفل الكلام بما هو مفيد *وان يختصر لكي لا يخرج عن القافيه وموسيقيتها بالابيات التي سبقت . اي شاعر لايفكر انه عندما يختار قافيه مفراداتها قليله يحاول ان يعجز الشاعر المقابل بالرد فعلا يستطيع الرد ولكن لا يكلف الله نفسا الا وسعها كل شي له حد ونهايه فتجد الكلام يصل الي ماقبل النهايه وهو لم ينتهي ولم يفيد الشاعر المقابل برد مقنع ومقفل للكلام ويضيع كامل اللحن بهذه الطريقه . اختيار القافيه الممتازه دائما سبب من اسباب نجاح الشاعر واعجاب الجماهير بحرفه لانه يمتلك المفردات القويه الجزله الخاليه من الكلمات التي اللهم تجدها غلاق للبيت وتكمله للشطر وفالحقيقه هيا لاتخدم المعنى وتجد عذر الشاعر انه يقول الكلمات خلصت ومافيه من وين اجيب له مفرده تركب على نفس المعنى هذه مجرد وجه نظر وبارك الله فيكم اخوكم المزروعي

هلا بمبدعنا البيرق المنصور00

ماقلته حول اختيار القافيه وهذا الأمر يعود لأذن الشاعر فإذا كانت موسيقية كان استخدامه
للقاقية متناغما فإذا اختار قافية الصدر ساكنة مثلا يختار قافية العجز متحركة
فلهذا يرى البعض أن استخدام قافية العجز والصدر بنفس الصوت يضر بموسيقى الكسرة
كأن ينهي قافية الصدرب(ار) والعجز (اد) 00
أما ماتبقى من رأيك فسنرد إليه في القادم من الردود 00
تقبل شكري يابن حسن على مرورك المختلف

بيض الله وجهك ياابو يزيد على الموضوع المميز

وانا مع ماذهب اليه العبيدي

تحيتي لكم

الغالي الشاعر قابل البشري
موضوعك يالغالي ذو اهميه خاصه لدى الشعراء المبتدئين 0

لنه يتحدث عن صلب الشعر وهو القافيه 0
القافيه كما تحدثت انت عنها وانت اعلم بها وتحدث عنها من هو اعلم بها مثلك -
اسمحلي بالقاء الضؤ على بعض جوانبها :
اخي الغالي لااخفيك ولااخفي المتلقي بانني استفدت من الشعراء العمالقه في شعر الكسره
وبحور الشعر عامه0
بان القافيه تٌحكم بالحرف ورديفه --
وكما اشرت بان القافيه يختلف رديف حرؤفها -
ففي بعض الاحيان تاتي القافيه ببيتين مثل الاشعار-- --- شِعار -- الشُعار - وهكذا
واحيان تاتي بثلاثه حروف مثل : معانيها --- امانيها - راعيها الى اخره -
واحيان تاتي ببيت واحد مشدد مثل الود ------ الرد ---- السد -
ومثل ----- عايد - فاقد -- زايد الى اخره
ولا اضن احد يتابع قصائد الشعراء او له ميول شعري يجهل القافيه او يتمسك في بعض الاحيان ببيتين والقافيه مفتوحه لبيت واحد او يبني على بيت واحد والقافيه مفتوحه لبيتين او ثلاثه-
عمومآ اره موضوع مفيد جدآ وتُشكر على طرحه لإستفاده
دمت بود

موضوع رائع يابو يزيد

وكما ذكر الأخوان خاصة للمبتدئين وفوائده عامة

القافية هي الحرف الذي تبنى القصيدة عليه وهو المسمى رويا.

وكذلك القافية من آخر حرف في البيت إلى أول ساكن يليه - رجوعا - مع الحركة التي قبل الساكن. وهذا التعريف الاصطلاحي للقافية يعتبر أجمع الحدود لها؛ لأنه ينتظم جميع العوارض في القافية من حروف وحركات تراعى أحكامها، ومتى اختل شيء مما شرطه فسدت القافية.

ومن حروفها الروي وقد تبنى عليه القافية كاملة
ومنها حرف الردف والردف في اصطلاح العروضيين: حرف العلة والمد الذي يكون قبل الروي
مباشرة فإذا كان ألفا لزم في كل الأبيات بالألف،
كذلك حرف التأسيس
التأسيس في القوافي هو: أن يلتزم الشاعر ألفا بينها وبين الروي حرف صحيح.
قارن بين كلمتي محمد وباسم لو وقعتا في القوافي.
سوف نرى أن الأولى خالية من التأسيس، والثانية رويها الميم، والألف تأسيس، وبين الروي والألف حرف صحيح، هو السين.

وحرف الدخيل:
هو الحرف الصحيح الذي يفصل الروي عن ألف التأسيس مثل الكاف في "المواكب"، "الكواكب"، أو السين في "باسم" لو وقعت في القوافي وسمي دخيلا لوجوده بين متلازمين.

أسماء القافية وألقابها:
يقصد بأسماء القافية وألقابها معرفة كم الحروف المتحركة بين الساكنين وبيانها كالتالي:
(1) متكاوس: وجود أربع حروف متحركة بين ساكنين.. نحو الحضيضِ قَدَمُهْ.
(2) متراكب: وجود ثلاثة حروف متحركة بين ساكنين.. يوافقها.
(3) متدارك: وجود حرفين متحركين بين ساكنين.. حوملي.
(4) متواتر: وجود حرف واحد متحرك بين ساكنين.. أصابا.
(5) مترادف: ما فيه اجتماع ساكنين ولم يفصل بينهما حرف متحرك..القتالْ، الخيالْ


تقبل تحيتي وتقديري

بيض الله وجهك ياابو يزيد على الموضوع المميز

وبيض الله وجيه الجميع ماقصرتم

ومازلنا نستفيد

تحيتي للجميع

لا اجد ما اقوله بعد الاخوان

القافية حسب مفهومي أنها تتكون من ثلاثة أحرف وهي
حرف التأسيس ، وحرف التوجيه ،وحرف القافية / أي هناك فرق بين القافية وحرف القافية
وهذا ما أعتقده
عسى أن الأخوان يثرون الموضوع بأكثر مما ذهبت اليه أنا
دمتم جميعا بكل الود