ثقافة النقد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الصمت

	" " " هذا البيت كما ذكر أخي أبو فرح لب القصيد برغم اختلال الوزن في غصنه الأول ولكنه يوضح لنا السر في هذا الموقف الذي وقفه الشاعر فهناك معنيين يشير إليها الأول : هو أن الشاعر في أرض بعيدة ويريد الذهاب إلى جدة لأنه لا يعرف طرق تلك البلاد الثاني : هو أن الشاعر أصلاً عرف عرف ناعس الأعيان وكل ذلك السؤال من أجل لفت نظره وقد يكون أضاع طريقه برؤيته )

.
.

ابومحمد الله يعطيك العافيه على استنتاجاتك الاكثر من رائعه

واللتي توضح بعض ملابسات القصيده

وابشر يابوتركي

الاهرامات بدت تنطق

وهذا اول الغيث

وفي انتظار المزيد

أبو تركي
تسلم يالغالي
على هذه الخطوة
والآن نريد ممن دخل الموضوع
والذين وردت أسماؤهم بالمشاركات أعلاة
التطبيق وإبداء الرأي في أي موضوع دون حرج
وليس بالضرورة يكون النقد فقط لإظهار مواطن الخلل
بل أيضا لإبراز واستخراج المعاني الجميلة وإعطاء النص حقه
فقد تكررالحديث حول هذا الموضوع ودائماً يصطدم بعقبة حساسية الكاتب
ولكن لنضع الهدف السامي أمامنا ونناقش صاحب الموضوع أدبياً
وإذا خرج النقاش عن محيطه ينقل الموضوع لملتقى النقد
ولنبدأ بسم الله
وبالله التوفيق

تسلم يا ابو تركي على نقل هالموضوع الراقي بأهدافه السامية

ومازلنا بحاجة ماسة إلى النقّاد الأوفياء الذين يحملون هم النقد البنّاء

دمت اخي بكل الود ..

ولك مني ارقى واعذب

التحايا

ابو بتال

بيض الله وجهك ويعطيك الصحة والعافية

اعلم يابو فرح ان هذا النقد شجاعه خصوصا اني ما وضحت من قالها

ولا ذكرت مناسبتها ,,,,,

وسوف اعرض قصتها بالكامل عند وجود نقد اخر ,,,,

شكرا للاستاذ ابو فرح والاستاذ بيان الصمت على الادلاء برأيهم

وبما أن أسهم النقد ارتفعت الى قمتها بحضورهم فارجوا السماح لي بكلمتين

أختصرها في المعنى وليس في الاوزان لعدم تكرار ماذكره الاخوان الله يعطيهم العافيه

والذين وفقوا في تحديد الخلل..

بخصوص المعنى وسرد القصه ارى من وجهة نظري انها سليمه جدا ومتسلسله ويحق للشاعر

في هذا الموقف بالذات أن يتلاعب بالمعنى على حسب حديث الروح تضامنا مع حديث الواقع

فالسؤال قد يكون مقصود به الاستفسار وقد يكون بحث الاجابه ليس المعرفه بقدر ما هو معانقة

لحديث روح ..ويظهر ذلك بسؤاله عن (جده) ثم أجابته بأنه من (جده)

فهنا اثبات في اجابته انه من (جده) انه كان لايبحث عن الاجابه بقدر ماكان يبحث عن حديث الروح..

ومن حق الشاعر ان يثبت حقيقته بعد أخفاءه للمعرفه في شعره

وأرى انه لايوجد تناقض في ذلك مع احترامي لراي الاخوان.

عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين
قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين
ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين
غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين

سؤال واجابه ووقفه وسؤال مضاد واستفسار (حوار جميل ومنسق)

و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين
قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين
وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين
قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين
مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين

مجاراة استفسار وتوقع بدون تحديد ولكن مقارنه أوطان واستبعاد وطن وهنا قد يكون من بالجوار أحد السائقين او العاملين من الجنسيات المذكوره..

وصف بلد بدون ذكر اسم وهذا قمة في تمهيد المعنى.

ثم وصف الرسم والفن وهذا اعطى دلالة للشاعر مع التفكير في اللهجه أنهم من لبنان

ثم انتهاء بشكرهم واصبحوا غزلان وهذا يدل على وجود الاكثريه مع القائد وهذا ترميز جميل ورائع..


عفوا على ما ذكرته اذا كان يوجد به ما يزعج الشاعر المعنى بهذ الابيات

مع تحفظي ببعض الاغصان في الوزن

وانا تحدثت من تسلسل للموقف فقط رغم ان المعنى ملك للشاعر وهذا من حقه .

عذرا للجميع وهذا رأي شخصي اتمنى قبوله شكلا ورفضه مضمونا