عدد الضغطات : 2,004
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر / شاكر منصور القايدي ......الناس تبكي على غزه =ولبنان يقصف وسوريه= لاشك الأوضاع مهتزه =وزادها اشرار حزبيه ..........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ مــــلــتــقـــى الـــقـــبـــيـــلة ۩۩๑ > ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني

ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-11, 01:21 PM   #1
إداري سابق

 










 

الفسقان غير متواجد حالياً

الفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond repute

Talking سلطان بن سلمان يدشن "وثائق من الغاط" للباحث البدراني




سلطان بن سلمان يدشن "وثائق من الغاط" للباحث البدراني

المدينة المنورة: خالد الطويل 2011-01-19 5:18 AM

تقف الوثائق بوصفها واحدة من أهم مصادر المعلومة التاريخية، وتحجز "الوثيقة" موقعها المتقدم في قائمة اتكاءات الباحثين من حيث دقتها، وأهميتها في رسم ملامح حياتنا الثقافية، والاقتصادية، والسياسية وقبل ذلك الاجتماعية.

وتبرز إلى الضوء في مشهدنا الثقافي هذه الأيام قرابة 2000 وثيقة من وثائق محافظة الغاط تؤرخ للفترة ما بين 1120 و1370هـ، تكشف عن تنوع نقدي كما تشير إلى دور مبكر للمرأة في الحراك الاجتماعي والثقافي وكذلك مراحل تطور الكتابة وتباين اللهجات، في حين تشير فكريا إلى سيادة المذهب الحنبلي، وكثرة معتنقيه في الوقت الذي تؤكد فيه على بداية تفشي العامية، وبداية تأثيرها على اللغة العربية.

الباحثون والباحثات على موعد مساء اليوم مع تلك الوثائق، حين يدشن رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار الأمير سلطان بن سلمان في محافظة الغاط، كتاب "وثائق من الغاط"، وسط حضور بحثي واسع، تقيمه مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية، والذي يعد واحدا من المشاريع العلمية المهمة للمؤسسة.



خطوة أولى

تقدم مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية هذا العمل، من خلال مركز الرحمانية الثقافي بالغاط، انسجاماً مع أهداف المركز في حفظ التراث الأدبي والتاريخي للغاط، حيث فوضت المهمة للباحث فايز بن موسى البدراني الحربي، الذي يعد واحدا من خبراء الوثائق، حيث أصدر ما يقارب ثلاثين بحثاً وكتاباً، جُلَّها في مجال تحقيق الوثائق. المؤسسة ذهبت إلى أن هذا العمل يمثل البداية، في جمع وثائق الغاط وتحقيقها ونشرها مشيرة إلى أنها على قناعة بأن وثائق الغاط أكثر مما تم جمعه والوصول إليه حتى الآن. وتأمل المؤسسة أن يبادر الباحثون للاستفادة من المادة العلمية التي تقدمها هذه الوثائق في البحوث التاريخية والاجتماعية للمنطقة، وكذلك الاستفادة من برنامج المؤسسة لتمويل الدراسات المتعلقة بالغاط ونشرها حتى تتوالى الإصدارات القيمة عن هذا البلد العريق.



رحلة الغاط

قال الباحث البدراني في حديثه عن إنجاز هذا المشروع إنه وجد فيه فرصة لخدمة المحافظة وتاريخها، مشيرا إلى أن الوثائق تكشف جانباً مهماً من جوانب تاريخنا المحلي، ومن المؤمل أن تكشف عن حلقات جديدة ومفقودة من علاقة الغاط بالقوى المحيطة، وبالمناطق المجاورة لها فيما يتعلق بالأوضاع العامة، وتصور جوانب من الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. ويرى البدراني أنه بالرغم من أن تلك الوثائق لا تمثل كل وثائق منطقة الغاط العريقة التي تختزن ثروة كبيرة منها إلا أنه يرى أهمية نشر الوثائق المتاحة على قلتها كبداية لهذا البحث، لأهميتها في استقصاء وثائق المنطقة، مشيرا إلى أن نشر هذه المجموعة بوصفها دفعة أولى قد يكون حافزاً لظهور المزيد من الوثائق التي سيبادر أصحابها إلى إخراجها وإتاحتها للباحثين بعدما تتضح لهم أهمية نشرها في إبراز تاريخ أجدادهم وأسرهم ومنطقتهم.
وعن النطاق الجغرافي للوثائق الواردة في هذا الكتاب أكد البدراني أنها منوطة بـ "منطقة الغاط القديمة"، وليس بالضرورة أن يكون الغاط بمساحته الإدارية المعاصرة، حيث إن الكتاب يشمل وثائق خارج الحدود الحالية لمحافظة الغاط.

مصادر الدراسة
استفاد البدراني في عمله من عدد من البحوث والمصادر والمراجع القديمة والحديثة، والتي من بينها أسر مدينة الغاط، والبواصر في التعريف بأسر النواصر، وكذلك كتاب محافظة الغاط لمحمد بن أحمد الراشد والذي يعد من أوفى ما صدر عن منطقة الغاط، حيث بذل مؤلفه-بحسب البدراني- جهدًا واضحًا، وبَوَّبه تبويبًا جيدًا، وحاول فيه تغطية الجوانب الدراسية المهمة للمنطقة.

الوثائق الأهلية
يرى البدراني من وراء خبرة طويلة مع الوثائق المحلية أنها لم تأخذ ما تستحقه من العناية والدراسة بوصفها مصدرًا تاريخيًا أساسيًا ربما يفوق المصادر التاريخية التقليدية أهمية وفائدة، بل إنها لم تنل من الدراسة ما نالته الوثائق الأجنبية التي ذهبنا نبحث عنها شرقاً وغرباً مرجعا ذلك لعدة عوامل منها قِصَر تجربتنا البحثية والتاريخية مقارنة بالأمم التي سبقتنا في هذا المجال، وكذلك صعوبة الوصول إلى الوثائق الأهلية مقارنة بالوثائق الرسمية أو الأجنبية، بسبب ما يتوافر للأخيرة من وسائل الحفظ والفهرسة، في حين لا تتوافر للوثائق المحلية الخاصة معلومات كافية عن أماكنها ومحتوياتها.وأشار كذلك إلى الاعتقاد السائد بين كثير من الباحثين أن حياة الناس العاديين – وخصوصاً في عصور ما قبل توحيد المملكة العربية السعودية، ونهضتها – لم تكن تحظى بالتدوين والتوثيق، فضلاً عن عدم الاحتفاظ بما قد يتم تدوينه في تلك الظروف غير المستقرة، إضافة إلى صعوبة الاطلاع على الوثائق الخاصة إن وجدت بسبب خصوصيتها في نظر أصحابها، والاعتقاد بأنها مما لا يجوز أن يطلع عليه الآخرون.

أمراء الغاط
تجلي الوثائق بدقة الحياة السياسية، والأوضاع الأمنية لسكان المنطقة من خلال الإشارات الموثقة للأحوال الاجتماعية والسياسية وما يتعلق بالحكم المحلي.كما أن مضامين تلك الوثائق من قوانين ومكاتبات تتعلق بأخبار الحروب أو الاضطرابات تقدم صورة أكثر وضوحاً عن الأحوال الأمنية في تلك المناطق خلال مدة البحث.
وتكشف كذلك عن معلومات مهمة تتعلق بأمراء الغاط، ومن أمثلة ذلك: أن الأمير على الغاط قبل سنة 1124هـ كما جاء في وثيقة بخط الشيخ أحمد القصير (ت 1124هـ) هو: حسين بن أحمد بن عبدالله السديري. وجاء في الوثيقة المؤرخة سنة 1183هـ أن أمير الغاط حينئذ كان: سليمان بن حسين السديري، كما جاء في الوثيقة المؤرخة في (10/18/1224هـ) أن تركي بن محمد السديري كان نائباً للإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد على بلدة الغاط، مما يعني أنه كان أمير الغاط حينئذ. كما جاء في الوثيقة المؤرخة في 22 / 4 /1242هـ وصف أحمد السديري بعبارة: حال كونه أميراً على الغاط. جاء في الوثيقة المؤرخة في (20/ 4 /1264هـ) إشارة صريحة إلى إمارة محمد بن أحمد السديري على عامة سدير.

الحياة الاجتماعية والاقتصادية
ذهب البدراني إلى أن استعراض الوثائق المحلية المتعلقة بالحياة الاجتماعية والاقتصادية من خلال المكاتبات المتعلقة بالوصايا والأوقاف والهبات والمبايعات والمخاصمات والعقود، يجعلنا نقف عن كثب على الحياة اليومية للسكان، ونستطيع معرفة المستوى المعيشي والحالة الاقتصادية السائدة في مرحلة تاريخية معينة. وتفيد الوثيقة (1/ 4 / 1265/هـ/مج1) أن سعر ثلاثين وزنة تمر ريال واحد، كما تعرض لنا الوثائق صورة واضحة عن نشاط السكان الذي كان يتمحور غالباً في الزراعة والتجارة والرعي والجمالة، وكذلك نوعية البضائع وأنواع المزروعات التي غالبها القمح والذرة والبرسيم والخضار، ومن الأشجار: النخيل والأثل والتين والأترج والليمون والقطن.
كما تفصح الوثائق كثيراً عن دور المرأة في النشاط اليومي للسكان، ومشاركتها في الحياة الاجتماعية، وأهم الأعمال التي كانت تقوم بها، وقد اتضح من خلال الوثائق الواردة في هذا الكتاب أن المرأة كانت تمارس البيع والشراء، وتملك العقارات، وتقوم بدور بارز في الزراعة، ونظارة الأوقاف وتنفيذ الوصايا.

المذاهب الفقهية
تقدم مضامين الوثائق معلومات مهمة ودقيقة وواقعية عن الجوانب الفكرية والدينية السائدة في ذلك المجتمع وفي تلك الحقبة التاريخية. ويتعرف القارئ لهذه الوثائق أن المذهب الحنبلي كان هو المذهب السائد في منطقة البحث التي تقع في وسط نجد، وسيتضح ذلك من خلال الإشارات الصريحة أو الضمنية الواردة في المكاتبات القضائية، والفتاوى الشرعية ضمن وثائق هذا الكتاب، ومن خلال التعرف على مشاهير علماء المذهب من أصحاب القضاء والفتوى. كما أن المستوى اللغوي والأسلوب الأدبي لكتابة الوثائق يعكس المستوى التعليمي العام في المنطقة خلال مدة البحث. وتصور الوثائق السلوك الديني السائد في مجتمع البحث تصويراً صادقاً وأميناً. ومن أمثلة ذلك ما جاء في الوثيقة المؤرخة سنة (1240هـ/مج1) تقريباً، حيث تعكس حال التدين الشديد للناس مع بساطة وانفتاح ورغبة في عمل الخير وبذل الإحسان للفقراء والمحتاجين ولأهل البلد عموماً. كما يستفاد من منطوق بعض الوثائق الوقفية معرفة أنواع الكتب الشرعية السائدة في حلقات الدرس في المجتمع، وعدد المساجد الرئيسة في الغاط، وغير ذلك مما يتعلق بالحالة الدينية.

الفقهاء والقضاة
تقدم وثائق الغاط كذلك رصداً دقيقاً ومهماً لأعلام القضاة والفقهاء وأئمة المساجد في منطقة الغاط على مدى ثلاثة قرون تقريباً، والسبب أن القضاة والفقهاء وأئمة المساجد أكثر ممارسة للكتابة من غيرهم في تلك الحواضر والأرياف البعيدة عن مراكز العلم والتمدن. وتقدم الوثائق معلومات مهمة عن قضاة المنطقة خلال مدة البحث، وتفيد الوثيقة المدونة قبل سنة 1124هـ، والتي يعتقد أنها كتبت في حدود سنة 1220هـ أن إمام مسجد الغاط آنذاك هو: عبدالله بن عيد. كما تفيد الوثيقة (11/1283هـ/مج19) أن عثمان بن علي بن عيسى كان قاضي سدير من قبل الإمام حينئذ، ويقصد بالإمام حينذاك عبدالعزيز بن محمد، كما تفيد الوثيقة ( 1/ 8 /1288هـ) أن إبراهيم العتيقي كان يقضي في سدير حينئذ.

وفيات الأعيان
من أهم المعلومات التي تسجلها الوثائق بدقة هي حفظ أسماء الجدود والأعيان في منطقة البحث، وتوثيق معلومات مهمة تتعلق بحياتهم وأسرهم ومعرفة أسماء أمهاتهم وزوجاتهم وأولادهم، ومكانتهم الاجتماعية والتجارية، ومعرفة تاريخ وفياتهم، وتشير الوثيقة المؤرخة سنة 1183هـ على سبيل المثال إلى وفاة محمد العميري، بالزبير، كما تشير الوثيقة المؤرخة في (4 /6 /4 128 هـ إلى وفاة تركي بن محمد بن حسين السديري في تلك السنة، كما تشير الوثيقة (6/1329هـ) إلى أن موضي بنت عبدالله بن حمد بن رزق قد توفيت قبل أختها تركية، وتذهب في ذات السياق وثيقة مؤرخة في (1330هـ) تقريباً إلى أن عبدالعزيز بن عبدالله المنصور قد توفي قبل حرب المجمعة، والمراد: حرب المجمعة الأولى سنة 1300هـ.

تفشي العامية
تسلط الوثائق المحلية الضوء على اللهجات المحلية والمراحل التي مرت بها اللغة في منطقة البحث. وتتميز لغة الوثائق أيضاً بما تحملة من مفردات عربية وعبارات شرعية ربما لم تعد مستخدمة اليوم في المكاتبات الشرعية، ولا شك أن في دراستها إثراءً للبحوث اللغوية والقضائية.
كما أن من أهم المجالات التي تتيحها دراسة لغة الوثائق موضوع الدراسة مراحل ضعف اللغة العربية وبداية تفشي العامية الكتابية، وتباين اللهجات في منطقة البحث، وهذا موضوع يهم دارسي الشعر العامي وتحديد بداياته عن طريق تتبع اللغة المحلية المكتوبة وليس من خلال القصائد العامية التي أفسدها الرواة بالتناقل الشفهي، فلم تعد مصدراً موثوقاً لدراسة الألفاظ العامية وتحديد بداية ظهورها.

تنوع نقدي
مع أن العملات النقدية هي أحد المظاهر الاقتصادية إلا أن دراستها دراسة تاريخية آثارية تجعلها موضوعاً قائماً بذاته، ومن خلال تتبع وثائق هذا البحث المتعلقة بالبيع والشراء والإيجارات والعقود والمخالصات ونحوها، فإن من السهل إجراء مثل هذه الدراسة التاريخية لمعرفة العملات النقدية السائدة في منطقة البحث خلال المدة الزمنية التي تغطيها الدراسة، ومن أشهر العملات المتداولة في الغاط خلال القرنين الهجريين الثاني عشر والثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر، الأحمر: وهي عملة عثمانية كانت متداولة في الحجاز وبعض مناطق الجزيرة العربية أثناء الحكم العثماني، والريالات الفرنسية: وهي العملة النمساوية، وكذلك الريال الفضة. والزر: وهو عملة عثمانية تم تداولها محلياً ساد استخدامها في العصر العثماني، وخاصة في مناطق شمال الحجاز ونجد.

سلاح ذو حدين
وقد تكون الوثائق التاريخية-كما يرى البدراني- سلاحاً ذا حدين، فكما أنه يمكن الاستفادة منها في تحقيق التاريخ، فإنه يمكن أن تسيء إلى التاريخ إذا تعرضت للاستخدام السيئ، وخاصة عندما يقوم بتحقيقها أناس غير مؤهلين، فيسيئون للوثائق، ويشوِّهون وجه الحقيقة المشرق. وهو الأمر الذي يثير الشك حول أهميتها، ويؤدي إلى التعامل معها بحساسية مفرطة من قبل الأفراد أو الجهات الرسمية خوفاً مما قد تثيره من نعرات أو خلافات.
أما فيما يتعلق بتخوف البعض من إمكانية تزوير الوثائق واستغلالها استغلالاً غير أخلاقي، من قبل بعض ضعاف النفوس، فإنه ينبغي تطمين القارئ الكريم بأن تزوير الوثائق التاريخية لا يمثل خطورة حقيقية، لأن اكتشاف تزويرها أمر سهل ومتيسر للباحثين المتخصصين في دراسة الوثائق، غير أن الخطورة الحقيقية تكمن في سوء قراءة الوثائق وتصحيفها غير المقصود من قبل بعض الدارسين غير المتمكنين من ذلك، كما أسلفنا. وأشار البدراني إلى عدد من الصعوبات والمعوقات التي واجهته والتي من بينها صعوبة الحصول على الوثائق المحلية من أصحابها، ولا يقل عن ذلك، الصعوبة التي قد يواجهها الباحث عند قراءتها وترتيبها وتحقيقها لأسباب كثيرة منها: رداءة خطوط بعض الوثائق، وفقدان أجزاء من وثائق أخرى، إضافة إلى عدم وجود تاريخ الوثيقة أحياناً.


نقلاً عن جريدة الوطن.

http://www.alwatan.com.sa/Dialogue/N...0&CategoryID=4



,


,




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 01:43 PM   #2
كـــاتــب
 
الصورة الرمزية شأس

 











 

شأس غير متواجد حالياً

شأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond reputeشأس has a reputation beyond repute

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفسقان مشاهدة المشاركة



سلطان بن سلمان يدشن "وثائق من الغاط" للباحث البدراني

المدينة المنورة: خالد الطويل 2011-01-19 5:18 am

تقف الوثائق بوصفها واحدة من أهم مصادر المعلومة التاريخية، وتحجز "الوثيقة" موقعها المتقدم في قائمة اتكاءات الباحثين من حيث دقتها، وأهميتها في رسم ملامح حياتنا الثقافية، والاقتصادية، والسياسية وقبل ذلك الاجتماعية.
[u]تقدم مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية هذا العمل، من خلال مركز الرحمانية الثقافي بالغاط، انسجاماً مع أهداف المركز في حفظ التراث الأدبي والتاريخي للغاط، حيث فوضت المهمة للباحث فايز بن موسى البدراني الحربي، الذي يعد واحدا من خبراء الوثائق، حيث أصدر ما يقارب ثلاثين بحثاً وكتاباً، جُلَّها في مجال تحقيق الوثائق.[/u




نقلاً عن جريدة الوطن.

http://www.alwatan.com.sa/dialogue/n...0&categoryid=4



,


,


,
الف شكر لك يالفسقان على الخبر الرائع

وفي داخل الخبر شهادة للمؤرخ فايز البدراني وجهودة البارزة والثقة من الجميع ولله الحمد والشكر0




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 04:27 PM   #3
مستشار ملتقيات القبيلة

 










 

مريع العييل غير متواجد حالياً

مريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond repute

افتراضي

الله يعطيك العافية يالفسقان على نقل هذا الخبر السار .




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 04:40 PM   #4
عضو فعال

 










 

عبدالعزيز القصيري غير متواجد حالياً

عبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished roadعبدالعزيز القصيري is on a distinguished road

افتراضي

الله يبارك فيك على نقل الخبر

وأبو تركي كفو لهالمهمة وسمعته هي الي خلت الناس تسعى لتسليمه هالمهمة

وهو قبلها قد شال مهمت توثيق تاريخ بني حرب




التوقيع :
لا راحه في الدنيا,ولا حيلة في الرزق,ولا شفاعه في الموت
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 05:23 PM   #5
كـــاتــب
 
الصورة الرمزية الأكثر تميزآ

 











 

الأكثر تميزآ غير متواجد حالياً

الأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond reputeالأكثر تميزآ has a reputation beyond repute

افتراضي

موفق بآذن الله يآ ابو تركي

شكرآ يآ الفسقآن ع أيراد الخبر

تحيآتي




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 21-01-11, 09:36 PM   #6
عضو فعال

 










 

شايب عجيب غير متواجد حالياً

شايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished roadشايب عجيب is on a distinguished road

افتراضي

الله يعطيك العافية يالفسقان




التوقيع :
    رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 09:52 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب