ثقافة النقد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تـــركي

	الا خوة الشعراء والمشرفين ابو فرح ابو خالد سالم البشري صقر المقرح قابل البشري فرح شاكر لكم الحضور والاهتمام بالموضوع الاستاذ سالم البشري ادلا رائع نتجت منه فكرة التطبيق يعني سوف اعرض عليكم كسره لا يعرف صاحبها اتمنى من الجميع المشاركه في النقد وهي الاتجاه الثاني من الموضوع عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين قلت انا من جنة الشطآن=من جده ارض الرخاء واللين و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين [/poem] اتمنى المشاركة من الجميع النقد رجاءًا في النص فقط

.
.
ابوتركي تشكر على اجتهاداتك واثرائك للموضوع
الحقيقه اني كنت انتظر ادلاء بعض الاخوان لارائهم لثقتي الكامله بحاسة النقد لديهم
وليستفيد من هم مثلي من ارائهم .. ولاكن يبدو ان الموضوع حساس قليلا ففضلوا
الابتعاد والمتابعه من بعد .
اخواني الافاضل انا لست بناقد ولاكن لي وجهة نظر سأعرضها عليكم بكل بساطه
لعلني بذلك اكون قد حركت بعض الاقلام الغيوره على هذا الفن العريق .
رؤيتي حول القصيده بيت بيت
.
.

1 - ( عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين )
مطلع القصيده يدل على البدائيه وعدم التجديد لدى الشاعر وربما يكون ذلك لانعدام الخبره
وعدم الاطلاع الكافي
فعندما يقول عند الاشاره سألت انسان !!!!
فمن المعروف والبديهي جدا انك ستسأل انسان مثلك يعني ماجبت شي جديد
ولا قدمتلي كمتابع ومحب شي يلفت انتباهي لأتابع وانصت لما ستقول
(( مطالع القصائد هي من يحدد شخصية القصيده ))
2 - ( قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين )
اللي اعرفه ان جده مداخلها كلها طرق سريعه مافيها ميادين الواحد يلف معها يمين
ويصل جده
يعني البيت هذا رص كلام لااكثر ولااقل
3 - ( ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين )
4- ( غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين )
لاجديد في الغصنين السابقه سوا ان الشخص السائل اصبح في محل استجواب !!
5 - ( قلت انا من جنة الشطآن=من جده ارض الرخاء واللين )
البيت هذا اعتبره مفاجأة القصيده .. لماذا
لأنه في البدايه يسأل عن طريق جده منين 00 والان هو من سكان جده
تناقض في الابيات يدل على الرغبه في الكتابه فقط لدى الشاعر
وعدم الاهتمام بالمعنى والمضمون
وقد يكون لقلة الخبره وعدم الالمام الكافي دور في ذلك
6- ( و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين )
اعتقد كلمة وانت اضعفت الصدر قليلا فلو اضاف لها حرف الهاء او الياء
مع تحوير بسيط في الغصن الثاني لكان افضل حتى من ناحية الموسيقى للابيات
عموما باقي الابيات
7- قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين
8- وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين
9- قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين
10 - مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين
ليس بها مايذكر سوى ثقل بسيط في الغصن الاخير للبيت العاشر
والقصيده في مجملها يعاب عليها كثرة التسطيح للمعاني والتناقض بين الابيات
وعدم التجديد
فجميع ماذكر ابيات مستهلكه تقريبا مل الناس من سماعها
على العموم هو رأي شخصي قد تفوتني اشياء احتاج لمن ينبهني لها
وانا لست بأفضل منكم
وان شاء الله يابوتركي مايكون فخاطر راع القصيده شي ههههه
وسلملنا على شاربه وقوله مع الوقت كل شي يتصلح
بمزيد من الاحكتاك مع شعراء اقدم منه سيستفيد الكثير
فهو يملك الامكانيات ولاكن يحتاج لمن يعلمه كيفية الاستفاده من امكانياته
للجميع اقدم عذري عن التقصير
وتقبلوا فائق التقدير
وفي انتظار ارائكم

بيض الله وجهك ويعطيك الصحة والعافية

اعلم يابو فرح ان هذا النقد شجاعه خصوصا اني ما وضحت من قالها

ولا ذكرت مناسبتها ,,,,,

وسوف اعرض قصتها بالكامل عند وجود نقد اخر ,,,,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تـــركي

	الا خوة الشعراء والمشرفين ابو فرح ابو خالد سالم البشري صقر المقرح قابل البشري فرح شاكر لكم الحضور والاهتمام بالموضوع الاستاذ سالم البشري ادلا رائع نتجت منه فكرة التطبيق يعني سوف اعرض عليكم كسره لا يعرف صاحبها اتمنى من الجميع المشاركه في النقد وهي الاتجاه الثاني من الموضوع عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين قلت انا من جنة الشطآن=من جده ارض الرخاء واللين و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين [/poem] اتمنى المشاركة من الجميع النقد رجاءًا في النص فقط

"
"
"
حياك الله يا أبو تركي
وتسلم على هذا الموضوع
وإليك وجهة نظري المتواضعة
عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين
قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين
ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين
غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين
الأربعة الأبيات الأولى وصف عادي لموقف ويعتبر تمهيداً للمعنى المراد
واختل الوزن في الغصن الأخير منها ( وان كان غريب انت منين )
قلت انا من جنة الشطآن=من جده ارض الرخاء واللين
هذا البيت كما ذكر أخي أبو فرح لب القصيد
برغم اختلال الوزن في غصنه الأول
ولكنه يوضح لنا السر في هذا الموقف الذي وقفه الشاعر
فهناك معنيين يشير إليها
الأول : هو أن الشاعر في أرض بعيدة ويريد الذهاب إلى جدة لأنه لا يعرف طرق تلك البلاد
الثاني : هو أن الشاعر أصلاً عرف عرف ناعس الأعيان وكل ذلك السؤال من أجل لفت نظره
وقد يكون أضاع طريقه برؤيته
و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين
قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين
وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين
قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين
مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين
وهذه الخمسة أبيات الأخيرة
وصفت الحديث الذي دار بينهما والمغلف برغبة اللقاء
وأيضا دلت على أن البلد الذي هم فيه تخاطب الفتاة الرجال أمام والدها بلا تحفظ
وأيضاً الغصن الأخير ( عسى نراكم لو بعد سنين ) مكسور

عموماً الأبيات دقيقة الوصف والمعنى من الممكن اختصاره في أقل من عشرة أبيات لم تحوي من الصورالشعرية سوى بيت القصيد
وأيضاً تدل على الاستعجال في الوصف دون مراجعة للوزن
واهتم الشاعر بكيفية إيصال المعنى
وقائلها شاعر لا ينقصه معرفة الوزن لو تغنى بها
ولكن نجد له العذر بالاستعجال أو أنه يحب الاحتفاظ بكلمات الكسرة الأولى كما هي لتكون صادقة ( كما يرى بعض النقاد )

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الصمت

	" " " هذا البيت كما ذكر أخي أبو فرح لب القصيد برغم اختلال الوزن في غصنه الأول ولكنه يوضح لنا السر في هذا الموقف الذي وقفه الشاعر فهناك معنيين يشير إليها الأول : هو أن الشاعر في أرض بعيدة ويريد الذهاب إلى جدة لأنه لا يعرف طرق تلك البلاد الثاني : هو أن الشاعر أصلاً عرف عرف ناعس الأعيان وكل ذلك السؤال من أجل لفت نظره وقد يكون أضاع طريقه برؤيته )

.
.

ابومحمد الله يعطيك العافيه على استنتاجاتك الاكثر من رائعه

واللتي توضح بعض ملابسات القصيده

وابشر يابوتركي

الاهرامات بدت تنطق

وهذا اول الغيث

وفي انتظار المزيد

شكرا للاستاذ ابو فرح والاستاذ بيان الصمت على الادلاء برأيهم

وبما أن أسهم النقد ارتفعت الى قمتها بحضورهم فارجوا السماح لي بكلمتين

أختصرها في المعنى وليس في الاوزان لعدم تكرار ماذكره الاخوان الله يعطيهم العافيه

والذين وفقوا في تحديد الخلل..

بخصوص المعنى وسرد القصه ارى من وجهة نظري انها سليمه جدا ومتسلسله ويحق للشاعر

في هذا الموقف بالذات أن يتلاعب بالمعنى على حسب حديث الروح تضامنا مع حديث الواقع

فالسؤال قد يكون مقصود به الاستفسار وقد يكون بحث الاجابه ليس المعرفه بقدر ما هو معانقة

لحديث روح ..ويظهر ذلك بسؤاله عن (جده) ثم أجابته بأنه من (جده)

فهنا اثبات في اجابته انه من (جده) انه كان لايبحث عن الاجابه بقدر ماكان يبحث عن حديث الروح..

ومن حق الشاعر ان يثبت حقيقته بعد أخفاءه للمعرفه في شعره

وأرى انه لايوجد تناقض في ذلك مع احترامي لراي الاخوان.

عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين
قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين
ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين
غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين

سؤال واجابه ووقفه وسؤال مضاد واستفسار (حوار جميل ومنسق)

و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين
قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين
وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين
قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين
مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين

مجاراة استفسار وتوقع بدون تحديد ولكن مقارنه أوطان واستبعاد وطن وهنا قد يكون من بالجوار أحد السائقين او العاملين من الجنسيات المذكوره..

وصف بلد بدون ذكر اسم وهذا قمة في تمهيد المعنى.

ثم وصف الرسم والفن وهذا اعطى دلالة للشاعر مع التفكير في اللهجه أنهم من لبنان

ثم انتهاء بشكرهم واصبحوا غزلان وهذا يدل على وجود الاكثريه مع القائد وهذا ترميز جميل ورائع..


عفوا على ما ذكرته اذا كان يوجد به ما يزعج الشاعر المعنى بهذ الابيات

مع تحفظي ببعض الاغصان في الوزن

وانا تحدثت من تسلسل للموقف فقط رغم ان المعنى ملك للشاعر وهذا من حقه .

عذرا للجميع وهذا رأي شخصي اتمنى قبوله شكلا ورفضه مضمونا