 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
18-10-11, 06:43 AM
|
#1 | |
|
عضو شرف
|
مختصر الأسئلة والأجوبة ( من سؤال 71 إلى سؤال 75)
مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الوسطية, تأليف الشيخ: عبد العزيز بن محمد السلمان رحمه الله تعالى: ( من سؤال 71 إلى سؤال 75) بسم الله الرحمن الرحيم ( تعريف الإلحاد في الأسماء والصفات ) س71- ما هو الإلحاد في أسماء الله وصفاته وما هي أقسامه؟ ج- هو الميل والعدول بها وبحقائقها ومعانيها عن الحق الثابت لها إلى الإشراك والتعطيل والكفر وأقسامه خمسة: أولا: تسميته بما لا يليق بجلاله وعظمته كتسمية النصارى له أبًا والفلاسفة له موجبًا بذاته أو علة فاعلة بالطبع ونحو ذلك. ثانيًا: أن يسمى بها بعض المخلوقات كتسميتهم اللات من الإله واشتقاقهم العزى من العزيز. ثالثًا: وصفه بما يتقدس ويتنـزه عنه كقول اليهود -قبحهم الله ولعنهم- إن الله فقير وقولهم يد الله مغلولة ونحو ذلك. رابعًا: تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها كقول من يقول إنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني. خامسًا: تشبيه صفاته بصفات خلقه فجمعهم الإلحاد وتفرقت بهم طرقه. ****** ( حكم استعمال الأقيسة في جانب الله ) س72- هل يجوز استعمال شيء من الأقيسة في جانب الله عز وجل؟ ج- لا يجوز أن يشرك هو والمخلوق في قياس تمثيل ولا في قياس شمول تستوي أفراده ولكن يستعمل في حقه المثل الأعلى وهو أن كل ما اتصف به المخلوق من كمال فالخالق أولى به وكل ما ينـزه عنه المخلوق من نقص فالخالق أولى بالتنـزه عنه قال تعالى:( وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ****** ( صفة العزة ) س73- ما الذي تفهم عن معنى قوله:( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ولم ساقها المصنف؟ ج- أما سياق المصنف لها في هذا الموضع ففيما يظهر أنه تعليل لما تقدم من كون كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم: أكمل صدقًا وأتم بيانًا ونصحًا وأبعد عن العيوب والآفات من كلام كل أحد وأما ما يؤخذ منها فهي أولاً تتضمن تنـزيه الله وتقديسه وتبرئته عما يقول الظالمون، ثانيًا صحة ما جاء به المرسلون وأنه الحق الذي لا مرية فيه، ثالثًا إثبات صفة الربوبية، رابعًا إثبات صفة العزة وهي بأقسامها الثلاثة ثابتة له سبحانه عزة القوة وعزة الامتناع وعزة القهر ولما كان التسبيح يتضمن التنـزيه من النقص والتبرئة منه بدلالة المطابقة ويستلزم إثبات الكمال كما أن الحمد يدل على إثبات صفات الكمال بالمطابقة ويستلزم التنـزيه من النقص قرن بينهما في هذا الموضع وفي هذه الآية إثبات صفة الكلام والرد على المخالفين. ****** س74- لم كانت هذه الآية تتضمن أنواع التوحيد الثلاثة؟ ج- وجه ذلك كما ذكره ابن القيم -رحمه الله- أن الحمد يتضمن إثبات أنواع التوحيد الثلاثة فإن الحمد مدح المحمود بصفات كماله ونعوت جلاله مع محبته والرضى عنه والخضوع له ومن المعلوم أن فاقد الصفات الكاملة لا يكون إلهًا ولا مدبرًا بل هو مذموم معيب ليس له الحمد وإنما الحمد لمن له صفات الكمال ونعوت الجلال التي لأجلها استحق الحمد. وهو الله جل وعلا. ****** ( النفي والإثبات ) س75- ما هي طريقة أهل السنة والجماعة في النفي والإثبات الواردين في نصوص الصفات؟ ج- طريقتهم في ذلك أنهم ينفون نفيًا إجماليًا غالبًا على حد قوله تعالى:( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ويثبتون إثباتًا مفصلاً على حد قوله تعالى:( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) فكل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم: من جميع الأسماء والصفات فيثبتونه لله على الوجه اللائق بجلاله وعظمته. ****** |
|
|
|
18-10-11, 08:57 PM
|
#2 | |
|
مستشار شئون الاعضاء
|
¨°o.O ( جزاك الله خير الجزاء) O.o°¨
الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك |
|
|
|
|
19-10-11, 02:35 AM
|
#3 | |
|
كـــاتــب
|
ابا فهد ... سلمه الله ورعاه تحية عطرة وطيبة اخي الحبيب كلمة اخيرة قبل الرحيل اشهد بالله انك الرجل الصالح من خلال نقلك وقسمك المفضل الا وهو الاسلامي واشهد الله على حبك والتمني بمعرفتك شخصيآ وأسأل الله العلي القدير .. أن يجعل كل جهدك وتعبك في مواقع حرب في ميزان حسناتك اشكر لك همتك ... واشكر لك غيرتك على دينك واشكر لك نموذجك الطيب والطاهر لتوجيه الدعوه بحسن ورفعة خلق جمعنا الله واياك بدار الخلد ... انه ولي قدير اخر حرف سطرته هنا لك ايها الكريم ابن الكريم رعاك الله وسدد خطاك اخوك . محسن الوهبي |
|
|
|
|
19-10-11, 06:41 AM
|
#4 | ||||||
|
إداري سابق
|
|
