ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها اسم الله؟

	من فتاوي الشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله س128: ما حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام؟ الجواب: المصحف، أهل العلم يقولون: لا يجوز للإنسان أن يدخل به إلى الحمام، لأن المصحف كما هو معلوم له من الكرامة والتعظيم ما لا يليق أن يدخل به إلى هذا المكان، والله الموفق . ***

	س129: ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها اسم الله؟ الجواب: يجوز الدخول إلى حمام بأوراق فيها اسم الله ما دامت في الجيب ليست ظاهرة، بل هي خفيةً ومستورة .ولا تخلو الأسماء غالباً من ذكر اسم الله عز وجل كعبد الله, وعبد العزيز, وما أشبهها . ***

	س130: إذا كان الإنسان في الحمام فكيف يسمي؟ الجواب: إذا كان الإنسان في الحمام فيسمي بقلبه لا بلسانه، لأن وجوب التسمية في الوضوء والغسل ليس بالقوي، حيث قال الإمام أحمد رحمه الله: ((لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسمية في الوضوء شيء)) .ولذلك ذهب الموفق صاحب المغني إلى غيره إلى أن التسمية في الوضوء سنة لا واجبة . ***

	س131: ما حكم استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة؟ الجواب: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على أقوال: فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير البنيان، واستدلوا لذلك بحديث أبى أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا)). قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل الكعبة، فننحرف عنها ونستغفر الله، وحملوا ذلك على غير البنيان أما في البنيان: فيجوز الاستقبال والاستدبار، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((رقيت يوماً على بيت حفصة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة)) وقال بعض العلماء: إنه لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها بكل حال، سواء في البنيان أو غيره، واستدلوا بحديث أبي أيوب المتقدم، وأجابوا عن حديث ابن عمر رضي الله عنهما بأجوبة منها: أولاً: أن حديث ابن عمر يحمل على ما قبل النهي . ثانياً: أن النهي يرجح، لأن النهي ناقل عن الأصل، وهو الجواز، والناقل عن الأصل أولى . ثالثاً: إن حديث أبي أيوب قولٌ، وحديث ابن عمر فعلٌ، والفعل لا يمكن أن يعارض القول، لأن الفعل يحتمل الخصوصية ويحتمل النسيان، ويحتمل عذراً آخر . والقول الراجح عندي في هذه المسألة: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز الاستدبار في البنيان دون الاستقبال، لأن النهي عن الاستقبال محفوظ ليس فيه تخصيص، والنهي عن الاستدبار مخصوص بالفعل، وأيضاً الاستدبار أهون من الاستقبال ولهذا والله أعلم جاء التخفيف فيه فيما إذا كان الإنسان في البنيان، والأفضل أن لا يستدبرها إن أمكن . منقول من موقع الشيخ الرسمي

ألاخ العزيز/ابوفهد الحربي

جزاك الله خيرالجزاء

وجعل الله ما قدمته في موازين حســــناتك

ووفقك وسددـ خطـــــاك وأسكنك فسيح جـــــــــناته

شكـــــ وبارك الله فيك ــــــــراً لك ولك مني

أجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــل تحيه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عباس اليوبي

	ألاخ العزيز/ابوفهد الحربي جزاك الله خيرالجزاء وجعل الله ما قدمته في موازين حســــناتك ووفقك وسددـ خطـــــاك وأسكنك فسيح جـــــــــناته شكـــــ وبارك الله فيك ــــــــراً لك ولك مني أجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــل تحيه

أخي العزيز/ ابن عباس اليوبي / مرورك دائماً مميز, ويضفي على متصفحي اجمل العبارات, وذلك شرفٌ لي أعتزبه, وشهادةٌ افتخربها, فأشكرك من اعماق قلبي, على عباراتك الجميلة, ودعواتك العظيمة, أسأل الله أن لايحرمك فضل دعائك, وأن يجمعنا وإياكم ووالدينا وجميع المسلمين في دار كرامته يوم الدين:

ودمتم بخيراليوم وكل يوم

¨°o.O ( ×××××××) O.o°¨

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابح الجحدلي

	¨°o.o ( ×××××××) o.o°¨ الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

الاخ العزيز/ رابح الجحدلي/ أشكرك على مرورك المميز, وهذا شرفٌ لي أعتزبه, زادك الله شرفاً, وعزاً, وتقىً, وكرامة,
تحياتي وتقديري واحترامي لشخصك الكريم