اسئله موجهه للمورخ الاستاذ فايز بن موسى البدراني 0المشاركه للجميع 0

الاستاذ فايز
السلام عليكم ++ورحمة الله وبركاته
نرحب بك في ملتقى حرب
والسؤال المطروح
منهم اشهر رواة حرب المعاصرين ؟
هناك موقع لدكتور سعد الصويان فيه جمع مؤلفاته والرويات الصوتيه وكتباته لماذ لايكون لكم موقع يخصك ولماذا لا تنشر الروايات الشفهية مثلا تحميلها على النت في موقع
كثير من مواقف حرب ابان توحيد المملكة غير مركز عليها في المؤلفات وشبه مهمش دورها وربما اشير باشارة عابرة ماهو دوركم في توضيح ذلك وتوثيقه
اعتقد بان حرب لها ادور في زمن الاتراك وفي زمن الاشراف وفي زمن ابن اسعود وادوارة المختلفه كذلك في دور ابن رشيد ودور وفي عصر الملك عبدالعزيز
هل ممكن ان نرى كتاب عن الذوبه وجمع مغازيهم وتاريخهم مع القبائل الاخرى اما انك ترى في ذلك رجعيه
ولك الشكر مقدما

أخي مريع
مرحبا بك
بالنسبة لجدول الوثائق المنشور في بداية كتاب الفصول فالهدف منها إثبات الوثائق كنوع من مصادر الكتاب، وليس من الضرورة الرجوع إلى كل وثيقة ذكرت في القائمة. كما أن الوثائق التي تقع تواريخها بعد سنة 1300هـ لا تدخل في الفترة الزمنية للجزء الأول، لكنها ستظهر في الجزء الثاني إن شاء الله..
ولك الشكر..

أخي الفريد
مرحبا بك
نزول حرب إلى نجد أشرت إلى رأيي فيه بتوسع في كتابي (فصول من تاريخ قبيلة حرب)، وكذلك في كتابي (من أخبار القبائل في نجد) مما لا داعي لتكراره هنا.. ونزول حرب في نجد لم يحدث في سنة واحدة حتى نربطه بطوسون باشا الذي وصل إلى القصيم عام 1230هـ ولم يلبث في إلا مدة وجيزة.. فقد ذكر ابن بسام بعض مشاركات حرب في المناخات القبلية في نجد منذ القرن التاسع، كما أن نزول الناهض وأبناء عمهم من بني علي في البرود كان قبل طوسون باشا بمئة سنة تقريبا، كما ذكر ابن بشر وفود ابن مضيان على الإمام عبدالعزيز بن محمد في الدرعية في حدود سنة 1214هـ..
ولك المحبة..

أخي الجبل الراسي
مرحبا بك..
تاريخ حرب حتى سنة 1300هـ أعتقد أنني كتبت فيه ما استطعت، وإذا كان أحد لديه أكثر مما وجدت فأرجو أن ينشره أو يزودني به.. أما ما بعد سنة 1300هـ فأنا لازلت في مرحلة الجمع والمراجعة، ولم أنشر ما لدي في ذلك.. باستثناء ما نشرت في كتاب البدارين، أو ما يتعلق بالتنظيمات القبلية، أو القصص والأحديات والألقاب.. أما التاريخ والحوادث والأعلام فلم تتح لي الفرصة لكتابته لأسباب كثيرة.. وكتابة التاريخ الذي مضى ليس رجعية، لكن الرجعية هي التفاخر بأعمال يمقتها الدين والمروءة وتتنافى مع أسباب التحضر.. وفيما يتعلق بالكتابة عن الذوبة أو الفروم أو ابن نحيت أو البتلا أو غيرهم من شيوخ القبيلة؛ فليست مسألة سهلة لما تتطلبه من معلومات ووثائق وأشعار، ولما يكتنفها من بعض الحساسيات الأسرية التي تجعل الكاتب لا يرضي جميع الأطراف مهما حاول أن يكون موضوعيا وصادقا.. ولك المحبة..

الأخ الجرادات
مرحبا بك
ليس لدي ما أضيفه على إجابتي السابقة، وشكرا لك..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أنا عندي سؤال للباحث فايز بن موسى البدراني ...
س - هل قبيلة المسارحة ( بمفرد مسرحي ) التي تقطن في جنوب المملكة العر بية السعودية في منطقة جازان ( أحد المسارحة ) ينتسبون إلى مسروح بني عوف بن عامر حرببن حريز أي هم من قبيلة حرب الخولانية ؟


أخوك فهد المسرحي

تنويه هام للجميع

اولا اشكر الاستاذ فايز البدراني على تكرمه واستمراره بالاجابه على الاسئله المطروحه من ابناء القبيله
والحقيقه لانستطيع الا ان نقول : جزاك الله خير الجزاء فالدنيا والاخره ويجعله في ميزان حسناتك
وانا هنا عن الملتقى اداره واعضاء اشكرك جزيل الشكر 0

ثانيا : اتمنى من الاخوان قبل طرح الاسئله مراعاة مايلي :
الاسئله اغلبها سبق الاجابه عليها في الموضوع ونتمنى مراجعة الصفحات السابقه يمكن ان يكون السؤال سبق الاجابه عليه 0
التركيز والاختصار في الاسئله واتاحة الفرصه لغيرهم بالاسئله 0 وملاحظة ان اغلب الاسئله موضحه اجوبتها
فالمؤلفات ولا داعي لطرحها مره اخرى 0


اتمنى التركيز على :اسئله مستجده ومواضيع مستجده او لم يتم التطرق لها من قبل وغامضه وتحتاج
فعلا للتوضيح 00توفيرا للوقت والجهد بارك الله فيكم جميعااا0

أشكرك أخي فيهد المسرحي
وسؤالك سبقت الإجابة عليه..

الاخ القدير الاستاذ فايز بن موسى البدراني يحفظه الله
اولاً اتقدم نيابة عن قبيلة بني ايوب واصالةً عن نفسي بالشكر الجزيل لشخصك الكريم على اجتهادك وسعيك الدؤب في حفظ وتوثيق تاريخ قبيلة حرب لاسيما وان الكثير من الناس في الازمنه السابقة لم يعطوا هذا الجانب اهتمام والدليل ان التوثيق يعتمد في معظم الكتب على وثائق البيع والشرى وحفظ بعض كبار السن الموثوق بهم من وجوه عدة بالوقائع والاحداث وماذاك الا لعدة اسباب منها تفشي الاميه وانشغال الناس بتوفير لقمة العيش في تلك الفترة وهذا في معظم القبائل الحربيه وغيرها لذا اسال الله العلي القدير ان لايحرمك الاجر وان يجعل ما خطت يمينك في موازين اعمالك يوم ان تلقاه
ثانيا : هل قمت بزيارة لقرية الابواء
هل لديك توثيق لافخاذ واقسام قبيلة بني ايوب ارجو ذكرها
هل اطلعت على الوثائق الموجودة مع الاستاذ حامد بن مسفر ومنها وثيقة الاخاء بين الشيخ زايد
اليوبي و أحد شيوخ الجهنان وهي وثيقة قديمة جداً
هل من التقيت بهم ذكروا لك رجال وفرسان بني ايوب امثال
الفارس الشيخ احمد ابن عبدالرحيم والشيخ دخيل ابن عوض الله والشيخ حويفظ اليوبي والفارس
الشيخ بخيت ابن جمعان الملقب باابوشعاري والصلح الذي اتمه مع الشيخ الطييربين قبيلة بني ايوب
وقبيلة صبح وكثير ينبغي ان لا يتجاهلهم التاريخ
اخيراً تقبل شكري وتقديري وفي حفظ الله

أخي العزيز عبدالرحمن اليوبي
أهلا وسهلا بك..
أشكرك على مشاعرك الأخوية..
نعم ، أخي زرت قرية الأبواء زيارتين بحثيتين كانت الأولى بتاريخ 18/1/1423هـ برفقة الأستاذ عطيان بن حظيظ المحمدي رئيس مركز الواسطة، رحمه الله، وقمنا بجولة في وادي الأبواء، ثم اجتمعنا في المساء في منزل الشيخ سليمان بن يوسف أبو جلي شيخ بني محمد الذي جمعنا بعدد من وجهاء المنطقة وكبار السن، وقد أجريت مقابلة صوتية مع كبار السن وعلى رأسهم: حظيظ بن سليم وهو من مواليد سنة 1337هـ، ومرزوق بن عبداللطيف اليوبي وهو من مواليد سنة 1340هـ، وسالم بن يوسف أبو جلي المحمدي وهو من مواليد سنة 1362هـ.. ومن المواقف المحزنة في هذه الزيارة أن أشرطة التسجيل لهذه الرحلة فقدت بالكامل، وهي أول مرة أفقد فيها أشرطة مقابلات صوتية خلال رحلاتي البحثية، وبعدها فقدت صديقي عطيان بن حظيظ في حادث سيارة مؤلم فهانت مصيبة فقد المقابلات.. ثم زرت الأبواء مرة ثانية بتاريخ يوم الأحد 8/8/1423هـ،وقمت بجولة ثانية على قرية الأبواء برفقة الأستاذ سالم بن يوسف أبو جلي.. وزرت الرواي حظيظ بن عبداللطيف للتسجيل معه عوضا عن التسجيل المفقود، لكنه كان في وضع صحي لم يسمح لي بالتسجيل معه، ثم زرت رئيس مركز الأبواء عاطي بن عطية ، وقابلت عنده عددا من أبناء المنطقة، وحصلت على عدد محدود من الوثائق. وفي كل مرة كنت أجد من أهل الأبواء من بني محمد وبني أيوب كل حفاوة وتكريم..
كذلك أنا على اتصال مع الباحث الأستاذ حامد اليوبي واستفدت من معلوماته ووثائقه.. لكن ما لدي من وثائق ومعلومات عن المنطقة وقبائلها لا تصل إلى مستوى يجعلني أصدر عنها كتابا، ولا زلت بحاجة إلى المزيد من المعلومات والوثائق.. أما تقسيمات بني أيوب فهي موجودة لدينا على موقع( قبيلة حرب) وهي معلومات جيدة.. ولك ولأهل الأبواء المحبة والتقدير..