من روس حرب مطوعة كل مزغوف

اخواني ادارة و اعضاء و زوار ملتقى قبيلة حرب الرسمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عساكم جميعا بخير وسلامة

الحمد لله الذي من علينا وعليكم بنعمة الاسلام ..

لاشك ان الانتماء للقبيلة له لوازم ومتطلبات من الرجل وليس مجرد انتماء اجوف فالقبيلة مكون اساسي وركن هام في بناء شخصية الشخص وعلامة فارقة له تميزه عن غيره .. لهذا الانتماء على افراده حقوق ومتطلبات ..
من هذا الباب ومن هذا المنطلق فإن لي قصيدة تجاه قبيلتي قبيلة حرب حرابة الدول واللتي لها باع واسع ومجال رحب من قديم الوقت الى اليوم في تكريم هذا الانتماء لها والذي من اجله صنعت هذه القبيلة تاريخا زاخرا ومجيدا يضعها من ضمن قائمة الاوائل من القبايل العربيه الكريمة والتاريخ خير برهان ..

وقصيدتي هذه وجهتها للشاعر بداح بن مروي بن ضري العلوي الحربي , ومضمون هذه القصيدة تدور في فلك احد لوازم هذا الانتماء حيث قام مجموعة من القبيلة بتكريمي والتواصل معي مشكورين ..

واقول لهم وللجميع انني لا ارى انني قد قدمت تجاه قبيلتي الا ماهو واجب حتمي يتطلبه مني الانتماء لهذه القبيلة العريقة وهي تستحق منا اعظم واكثر من ذلك .. ولن نوفي قبيلتنا العريقة حقها , فما قدمته لنا من كرم الاصل وعراقة الحسب ومجد التاريخ الذي بذل الاباء والاجداد بسبيله دماءهم رخيصة , ماقدمته لنا من ذلك كله لايمكن ان نوفيه لافي قصيدة ولا ديوان ولا جهد معنوي ولا مادي , ادامها الله عزيزة كريمة شامخة شماء ..

لهذا فاني اقول للجميع ان ماقدمه عضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي وجميع اخوانه من شعراء القبيلة تجاه قبيلتهم هو شيء لابد منه ولا مناص عنه ولا ننتظر عليه جزاء من أحد , فمكانة قبيلتنا في قلوبنا تملي علينا الموقف الجزل والغيرة ان يمس جنابها بما لايليق ,,

واقول للاشخاص الذي قاموا بتكريمي مشكورين : شكرا لكم وبيض الله وجوهكم ونحن وانتم كلنا فداء لقبيلتنا كآفة .. وان ماقدمتموه من تكريم فإني لاعتبره مقابل شيء يحتمه علي الواجب بل اعتبره تشجيع تشكرون عليه وهو يحسب لكم بلا ادنى شك , وانني اعتبره من باب اعتزاز بعضنا ببعض وتكاتف يحتمه علينا الانتماء لقبيتنا قبيلة حرب حرابة الدول ..

شاكر للجميع وليعذرونا على القصور .. كما ارجوا ان يعذروني ابناء العم الذين لم اذكر اسماءهم .
والان اليكم القصيدة اللتي وجهتها لاخي الشاعر بداح بن مروي بن ضري العلوي الحربي في مناسبة تكريمي من قبل مجموعة من القبيلة مشكورين ..

كما انني اعذر الشاعر/ بداح بن ضري من الرد ..

و اقول :

يابداح ياللي تاخذ الطايلة نوف=ياريف عصمان الشوارب كحيلان
عندي وصية و أنت بالوصل مكلوف= وصل سلامي يالسنافي هل الشان
وصل سلامي يالسنافي شبل عوف= و ابو محمد بلغه و ابن جمران
اعداد ماسار القلم يكتب حروف= مني سلامٍ لأبو ناصر حميدان
له ماقفٍ في ملتقى حرب مشيوف= دون القبيلة يكتسح كل شيطان
و سعود بالك لاتعدّاه و طّـوف = رد الثناء لسعود هو و ابو سلمان
و عبد الله الثلاب بالطيب معروف= سلمٍ لأبوه و . وارثه ورث جدان
يفرح ليا زاره مسايير و ضيوف= منصى الرجال مشرع(ن) دون بيبان
من عزوةٍ ماهم مساكين و ضعوف= ربعه هل الجدعاء طويلين الايمان
الله يفكك من بلاء كل صادوف= عمٌ الجماعة كلهم دون حقران
من روس حرب مطوعة كل مزغوف= و لاخير في قولٍ على غير برهان
قبيلة نرعابهم عشبة الخوف = يوم انها بين القبايل بالاكوان
ليا ارتكز عج الرمك تقل عاصوف= على السبايا يوم لوذات الاذهان
قبيلةٍ وقفاتهم تبهج الجوف= لاغابة الشمس الضحى و اللغى شان
يفرح بهم من حده الوقت ملهوف= لاضاع فكره غايص(ن) به زويان
اللي حداه من الدهر حف و ظروف= في ظلهم يلقى المكارم و الاحسان
و صلاة ربي عد من حج و يطوف = على نبي(ن) فاز دينه بالاديان

اخوكم عضيب بن هليل بن شلاح الحربي
.
.
.

ملاحظة :
أ- أبو محمد هو : معتاد بن محمد بن باجد الغيداني
ب- ابن جمران : معروف لديكم وهو مضحي بن جمران
ج- سعود هو: سعود بن بداي باجد الغيداني
د- ابو سلمان هو : الحميدي بن مشل العوني الحربي

اولا /مرحبا بالاستاذ عضيب بن هليل اسم سجل ونقش على صخر لا يمحوه الزمان
ثانيا / صح لسااااااااانك وبيض الله وجهك ويستاهلون الممدوحين ولا هو قصور بالباقين

بيض الله وجهك ويستاهلون حرب
وانته تستاهل ما جاك وكل ان يعد @@@@

صح لسانك يابو بدر مثلك قصيده ما هوقصيد عادي قصيدك له
وقع خاص ولايقال عنه الا الثناء

الشاعر العلم / عضيب بن هليل بن شلاح

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:

حياك الله يا ابو بدر و نورت الملتقى من جديد

صح لسانك يا ابو بدر على هذه الدرر الثمينة

و حقيقة اننا لن و لم نعمل شئ تجاهك و لم

نوفيك حقك مهما فعلنا .. و الذي له الثناءو

الشكر بعد الله سبحانه و تعالى انت و شرواك

من ابناء القبيلة الذي جاهدوا و دافعوا دونها

انت الشاعر و الابن البار لقبيلته و الذي لم نسمع

مرة من الايام ان شتم أو ألحق لوم لقبيلته أو أحد

افرادها ... بل بالعكس انت الرجل المخلص لقبيلتك

و رجالها و انت رجل الحمياء و المواقف دون القبيلة

و معروف عنك قوة الردود على من تطاول على قبيلة

حرب سواءً شعرياً أو بالمواجهات الاخرى.

انت الشخص الذي لست لديك مجاملة لأحد سواءً كان

كبيراً أم صغيراً ..

انت الرجل و الشاعر الذي دائماً تتكلم بالعلوم الغانمة

عن ابناء قبيلتك و رموزها .. و دائماً نظرتك للأعلى

و دائماً بعيد النظرة .. فقبيلتك لم تجد منك إلا المديح

فهذا ان دل فإنما يدل على شهامتك و دعمك للقبيلة

و أخيراً صح لسانك يا ابو بدر و يعلم الله اننا مقصرون

بحقك انت و شرواك من شعراء القبيلة الميت منهم و الحي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضيب بن هليل

	و اقول : يابداح ياللي تاخذ الطايلة نوف=ياريف عصمان الشوارب كحيلان عندي وصية و أنت بالوصل مكلوف= وصل سلامي يالسنافي هل الشان وصل سلامي يالسنافي شبل عوف= و ابو محمد بلغه و ابن جمران اعداد ماسال القلم يكتب حروف= مني سلامٍ لأبو ناصر حميدان له ماقفٍ في ملتقى حرب مشيوف= دون القبيلة يكتسح كل شيطان و سعود بالك لاتعدّاه و طّـوف = رد الثناء لسعود هو و ابو سلمان و عبد الله الثلاب بالطيب معروف= سلمٍ لأبوه و . وارثه ورث جدان يفرح ليا زاره مسايير و ضيوف= منصى الرجال مشرعٍ دون بيبان من عزوةٍ ماهم مساكين و ضعوف= ربعه هل الجدعاء طويلين الايمان الله يفكك من بلاء كل صادوف= عمٌ الجماعة كلهم دون حقران من روس حرب مطوعة كل مزغوف= و لاخير في قولٍ على غير برهان قبيلة نرعابهم عشبة الخوف = يوم انها بين القبايل بالاكوان ليا ارتكز عج الرمك تقل عاصوف= على السبايا يوم لوذات الاذهان قبيلةٍ وقفاتهم تبهج الجوف= لاغابة الشمس الضحى و اللغى شان يفرح بهم من حده الوقت ملهوف= لاضاع فكره غايص(ن) به زويان اللي حداه من الدهر حف و ظروف= في ظلهم يلقى المكارم و الاحسان و صلاة ربي عد من حج و يطوف = على نبي(ن) فاز دينه بالاديان اخوكم عضيب بن هليل بن شلاح الحربي . . . ملاحظة : أ- أبو محمد هو : معتاد بن محمد بن باجد الغيداني ب- ابن جمران : معروف لديكم وهو مضحي بن جمران ج- سعود هو : سعود بن بداي باجد الغيداني د- ابو سلمان هو : الحميدي بن مشل العوني الحربي

صح لسانك وبيض الله وجهك يابو بدر


واللي مدحتهم يستحقون المدح وأكثر يعلم الله بدون قصور في بقية الاخوان الذين لهم جهود


حفظك الله لنا ياأبا بدر

حياك الله يابو بدر
ونعم والله فيك وسبعين نعم ولاتسد عسى عمرك طويل على الطاعة والمعزة وتستاهل كل خير الله يحييك
والممدوحين يستاهلون المدح واكثر وهم اهل ومدهل للمدح
وهذا واجبهم تجاه ابناء القبيلة

صح السانك يا ابو بدر

ومواقفك وعلومك كلها تطلق وجهك

وافي قول وفعل ومن رجالن وافين


ومثلك وشرواك من ادروع القبيله المحسوبين

للزوم لاهنت ولاهان حضورك

ولايهون بداح العلوي

واكرر مليون صح السانك كفيت ووفيت

الشاعر / عضيب بن هليل

أبشرك أن رايتك بيضاء عند ربعك

صح السانك مليون ولايكفون

كتبت فأبدعت

وهاذي عوايدك الجزاله والأبداع والخصم وقت الخصم


لله درك من شاعر


مودتي وتقديري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ويامرحبا ثم مرحبا ثم مرحبا ...


وياهلا ثم هلا ثم هلا ....


ويستاهل ابو بدر التكريم .. ويستاهل من يحتفي به .. شخصية بارزة مثل العلم على راس الشفا ..


وبيض الله وجه من تواصلوا مع ابو بدر ولهم مني شكر خااص ..




عندما بدأت بقراءة المقال استوقفتني هذه المقدمة اللي سبقت القصيدة .. فالمقدمة هي قصيدة بحد ذاتها ..




توقفت كثيرا عند قولك يابو بدر يوم تقول

(( .... لاشك ان الانتماء للقبيلة له لوازم ومتطلبات من الرجل وليس مجرد انتماء اجوف فالقبيلة مكون اساسي وركن هام في بناء شخصية الشخص وعلامة فارقة له تميزه عن غيره .. لهذا الانتماء على افراده حقوق ومتطلبات ....... .. ))


لله درك يابو بدر وكثر الله خيرك على هاللفته العظيمة وفعلا هالكلمات ذات افق واسع جدا ورحب .. نعم الانتماء للقبيلة ليس مجرد انتماء مجرد من لوازمه ومتطلباته ممن يحملون هذا الانتماء .. نعم فالقبيلة مقدمة على الاهداف الشخصية ( حبا او كرها ) ومصلحة القبيلة فوق اي اعتبار ذاتي محصور بصاحبه ..


وتذكرت قول ابو زويد عندما قال عن نوعية من الناس متجردة عن لوازم الرجوله والانتماء :

ياعـل رجـلٍ شوفتـه دوب حـالـه = حليلته قد دورت فيـه الابـدال

الحمّـرة تـدرك معيـشـة عيـالـه = والا الرجل تبغى منه بعض الاحـوال


نعم الرجل لابد ان يلتزم بمتطلبات هذا الانتماء ولا يكون محصور في معرفة اموره الشخصية فقط ..


صح لسانك يابو بدر لله درك على هذه الديباجه اللتي سبقت القصيدة ولي عودة ثم لي عودة ..