على من يطلق لفظ صحابي؟............................................ .......

تعريف الصحابي

الصاحب في اللغة : اسم فاعل من صحب يصحب فهو صاحب ، ويقال في الجمع : أصحاب ، وأصاحيب ، وصحب ، وصحبة ، وصُحبان ( بالضم ) ، وصَحابة ( بالفتح ) وصِحابة ( بالكسر ) ( [1] ) ؛ وأصل الصحبة في اللغة يطلق على مجرد المصاحبة ، من غير اشتراط استمرارها طويلا ، وعلى ذلك درج جماهير المحدثين ؛ قالَ الإمام أحمدُ - : مَنْ صحبَهُ سنةً ، أو شهرًا ، أو يومًا ، أو ساعةً ، أو رآهُ ؛ فهو من الصحابةِ ( [2] ) . وقال ابن حجر - : اسم صحبة النبي e مستحق لمن صحبه أقل ما يطلق عليه اسم صحبة لغة ، وإن كان العرف يخص ذلك ببعض الملازمة ( [3] ) .
والصحابي اصطلاحًا : هو من لقي النبي e بعد نبوته مؤمنًا به ، ومات على الإسلام .
فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه أو لم يغز ، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يراه لعارض كالعمى .
ويشمل الصحابي الأحرار والموالي ، الذكور والإناث ؛ لأن المراد به الجنس .
ويخرج من لقيه قبل نبوته ولم يؤمن به بعد النبوة فلا يكون صحابيا ؛ وكذلك يخرجَ مَنِ ارتدَّ وماتَ كافرًا ، كابنِ خَطَلٍ ، وربيعةَ بنِ أميةَ ، ومِقْيَسِ بنِ صُبَابَةَ ، ونحوهم ؛ أما مَنْ رَجَعَ إلى الإسلامِ في حياتِهِ ، كعبدِ اللهِ بنِ أبي سَرْحٍ ، فلا مانعَ من دخولِهِ في الصُّحبةِ بدخولهِ الثاني في الإسلامِ ؛ وأما من ارتدَّ ، ثمَّ أسلمَ بعدَ وفاةِ النبيِّ e ، فقيل : لا يدخل في شرف الصحبة ، لأنَّ الرِّدَّةَ مُحبِطةٌ للعملِ ؛ فالظاهرُ أنَّها محبطةٌ للصُّحْبَةِ المتقدمةِ ، كقُرَّةَ بنِ هُبَيْرةَ ، وكالأشعثِ بنِ قيسٍ ؛ وصحح ابن حجر في (شرح النخبة ) دخوله في الصحبة ([4])؛ والعلم عند الله تعالى .
ويتفاوت الصحابة في مراتبهم بحسب مدة صحبتهم للنبي e وقتالهم معه ، قال ابن حجر - : لا خفاء برجحان مرتبة من لازمه e وقاتل معه أو قتل تحت رايته ، على من لم يلازمه أو لم يحضر معه مشهدًا ، وعلى من كلمه يسيرًا ، أو ماشاه قليلا ، أو رآه على بعد ، أو في حال الطفولة ، وإن كان شرف الصحبة حاصلا للجميع ( [5] ) .