للمحترفين فقط محرااف احترااف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني

	نايف مياس انت تغالط نفسك قلت لك اجب على تساؤلاتي ولم اطلب منك هذا الشرح الطويل ولاتقولني مالم اقل !!!!!!! فماذا بك وماذا تريد؟!! خلقت لنا من هذه الابيات قضيه بنقاشاتك الجانبيه وتقولك علي يااخي عندما اقول الرجال المعروفين اي المعروفين لدى الجميع وليس لدي فقط هل تريد ان اضرب لك امثله انت من الرجال المعروفين نعم ولكن هات لي احد يعرف يحي عياد او يقول انه ليس اسما مستعارا وانه لايمارس الانتقاص من الاخرين بهذا الاسم فقط واترك عنك اني لااعرف اختار الالفاظ فالحمدالله رب العالمين لم يسبق لي ان اسأت لأحد اطلاقا بأي لفظ كان دعك من هذه الطرق يانايف واتجه للعقل وحكمه وانظر مابداخل نفسك فأما ان ترد ردا مقنعا او ان تتجنب مثل هذه الامور لان الاخرين يقرؤون ويحكمون ..

اتمنى اعادة ردي الطويل

يانايف ياناااااااااايف ردك فوق اقراه وبعدين والله ماهو حول الموضوع ابعدت انت مررره

علشان كذا يمكن ننقل الموضوع كله بقسم الفكر والنقاشات احسن من هنا


او نقوم بارشفته واغلاق الموضوع لكن انا انتظر رد اخوي فايز البشري وبعدها ان شاءالله نتفق على قفل الموضوع او نقله للنقاشات لاستكمال الحوار ان رايتم ذلك

بالنسبه لي هذا اخر رد لي بهالموضوع واتمنى قفله لا نقله وبمان الكريم

شكرا لك ولحضورك المثري شاعرنا المبدع نايف مياس الفريدي ولولا مداخلاتك لم نعيد الموضوع لانه سبق ان تم اغلاقه ونقله

ولكن مداخلاتك حتى وان لم تصب بالموضوع ذاته الا انها تثري وتفيد وانا ممن اطلع واستفاد


بارك الله فيك وبحضورك الطيب



وكل مازدنا اطلاعا ازددنا وعيا وفكرا


رعاكم االله

خشمك يافايز

والله كلامك عين الصواب ونستفيد من النقاش مع بعضنا البعض والموده تسود بيننا

لاعدمتك وبيض الله وجهك


اما عن قولك اني انا ابتديت بكلمه الشعر انا ربه ثم قلت ربه ومن يرقى يدور دررها ربه ومايرقى

انا ربه كلمه غير مركبه يعني لو قلت انا لوحدها ادت الغرض ولو قلت ربه وحدها ايضا ادت الغرض

اما انت فتقول : يدب به نطقا تكتب هكذا يدّبه كلمه مركبه لاتفي بالغرض لوحدها فعندما جزأتها اتت به ورأيت انا انها لم تفي بالغرض وربما اصبت انت واخطأت انا او العكس

اما قولك انني قلت ومايرقى نعم فقصدت تبريرا لكلمة رب يعني ما نافيه لما قد يذهب اليه الاخر مثل ماذهب اليه اخي نايف

والمعنى الاخر هو ان ما فيه احد يرقى لها المستوى !!!!


ولها اتجاه اخر



بقي ان اقول انت اصبت كبد الحقيقه وشكرا لنقاشك وغدا ان شاءالله لي عوده ان احببت ان اكمل المحاوره معك فلك ذلك

والله يوفقنا للصواب جيمعا



تحيتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني

	خشمك يافايز والله كلامك عين الصواب ونستفيد من النقاش مع بعضنا البعض والموده تسود بيننا لاعدمتك وبيض الله وجهك اما عن قولك اني انا ابتديت بكلمه الشعر انا ربه ثم قلت ربه ومن يرقى يدور دررها ربه ومايرقى انا ربه كلمه غير مركبه يعني لو قلت انا لوحدها ادت الغرض ولو قلت ربه وحدها ايضا ادت الغرض اما انت فتقول : يدب به نطقا تكتب هكذا يدّبه كلمه مركبه لاتفي بالغرض لوحدها فعندما جزأتها اتت به ورأيت انا انها لم تفي بالغرض وربما اصبت انت واخطأت انا او العكس اما قولك انني قلت ومايرقى نعم فقصدت تبريرا لكلمة رب يعني ما نافيه لما قد يذهب اليه الاخر مثل ماذهب اليه اخي نايف والمعنى الاخر هو ان ما فيه احد يرقى لها المستوى !!!! ولها اتجاه اخر بقي ان اقول انت اصبت كبد الحقيقه وشكرا لنقاشك وغدا ان شاءالله لي عوده ان احببت ان اكمل المحاوره معك فلك ذلك والله يوفقنا للصواب جيمعا تحيتي وتقديري

هلا فيك اخي محمد سلمك الله وجهك ابيض
بالنسبة لكلمة يدبه وتركيب الكلمة والتشكيل فانا والله من البداية بلشت فيها وبكتابتها
فإن كتبتها والنثر يدَبه طلعت وكأنها والنثر يضرَبه يعني يرجفه يتوطى بطنه طبعا ً بالتشكيل وبدون تشكيل يضرب به
ويدب به وليس مرتكز في هذه على معلومة علمية فاذا كان كما ذكرت إنها لابد إن تكتب هكذا
يدبه فانا مع وجهت نظرك
اما من ناحية مايرقاء ومن يرقاء
فانا اتكلم عن التركيبة وليس عن المعنى
فلو اتبعت تركيبتك الصحيحة لاكانت ومن يرقاء
تقول يصير تغير في المعنى تقول انا وضعتها كذا
لشي في نفس يعقوب كما يقال انا اقول ومايرقاء
اقوى للمعنى لاكن تختلف التركيبة ولو كنت انا
لاكتبت كما كتبت انت ربه ومايرقاء ولاكن اتنازل
عن التركيبة بحيث تركيبتك استاذي كالتالي
البحر له غبه وله من يغوصون البحر له غبه = والغبة الزرقاء خطير ٍبحرها الغبة الزرقاء الي في بداية الشطر باللون الاحمر ثابته كما هي في نهايته مع بداية الشطر الثاني باخر كلمة مضافة لها كلمة تثبت معها كما هي في نهاية شطر البيت مع تثبيت الوسط على قافية معينة تختلف من شطر لشطر من اراد الرد لابد يرد بهذه التركيبة ويعتبر رد بقي هل حسم المعنى والا لاى
هذه تحددها انت وبموجب تحديدك يستطيع من اتى إن يميز ويحكم على بدعك ونقضه
كيف يعني رد علي شاعر هناك ثلاث احتمالات
1 اما إنه ضاع
2 او انه اصاب
3 او انه رد رد بتجاه صحيح لاكن إلى الآن انا صاحب المعنى مابان لي هل هو سوفى يدخل في المعنى او انه سوفى يدخل في موضوع مشابه تتضح لي الروياء من ثاني رد له يعني من ابياته
الثالث او الرابع
اما من ناحية متابعة المحاورة فانا مع وجهت النظر التي تقول إن المحاورة اللمتعة للشعار والمتابعين
هي المحاورة التي تكون بقافية سهلة وتترك لشاعر الفاظ كثيرة يستطيع من خلالها انتقاء اجزلها باريحية وإن يغطي المعنى ويشبعه نقاش مع خصمه يكون كامل تركيزه على المعنى وجزالت الالفاظ
وهذه تجدها عند الشعار العمالقة بحيث تتابع محوراتهم تجدهم ينتقون القافيات التي تخدم معناهم وتمتعهم ويبتعدون عن التعسر إلا في بعض المواقف التي تكون بين بعض الشعراء لجل التحدي وتجدها لاتستمر وليس فيها متعه بل يتوترون الشعار ويتوترون الصفوف ويتوتر كذلك المشاهد
واللعب معك اخي محمد البدراني يشرفني فانت من الشعراء المجيدين لهذا الفن واعتبرك استاذ
تقبل تحياتي

قوافل من الشكر لكل من شارك واثرى الموضوع شاعرنا الكبير العلم ابو خالد الفريدي وشاعرنا المبدع العوي وشاعرنا المبدع نايف بن مياس وشاعرنا المبدع فايز موسى البشري

شكرا لكل من حضر ومن اطلع وادلى برأيه او اكتفى بالاطلاع

ولي عوده حول هذا الموضوع والهدف منه

تحيتي وتقديري