 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
|
|
|
||||||||
|
|
|
||||||||
|
|
|||||||||
|
|
|
||||||||
| ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
23-12-06, 11:15 PM
|
#1 | |
|
عضو شرف
|
دراسه واستنتاج من قراءتي للمؤرخين
بسم الله الرحمن الرحيم
(( دراسة في كتب المؤرخين )) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :- الأخوة والأخوات الأعزاء / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- قد يتساءل البعض عن أسباب الخلافات التي تحدث بين العساكر العثمانيه وقبائل حرب في وادي الصفراء قرب المدينه بالذات إبان الحكم العثماني ولا يجد من يجيب على أسئلته بمصداقيه ، ولكن الذي يتعمق في قراءة ودراسة كتب المؤرخين عن تلك الحقبة من الزمن تتبين له الحقيقه 0 ليعلم الجميع أن السلطات العثمانيه ممثلة بقواتها كانت تتمركز في المدن الرئيسه مثل / مكه وجده والطائف وينبع والمدينه فقط ولا تجاوز أسوارها وجميع القرى والهجرالواقعه بين تلك المدن لاتحظى من ذلك بشىء إطلاقاً وتكون تحت سلطة مشائخ القبائل ورجالاتها وهذا سبب رئيسي لوجود تلك الخلافات والمنازعات والحروب التي تحصل بين عساكر الدوله ورجال هذه القبائل بسبب غياب العنصر الأمني من قبل السلطه الحاكمه في هذه الصحاري المترامية الأطراف وهذه السلطات بطبيعة الحال تتبع للسلطات المصريه الخاضعه للحكم العثماني ومقره استانبول وحيث ان سلامة مرور القوافل عن طريق هذه القرى والهجر من حجيج وغيره يهم السلطات العثمانيه فقد تم تخصيص مرتبات نقديه وعينيه كالقمح وخلافه لمشائخ القبائل تصل من مصر والشام برفقة أمراء الحج الذين يصحبون المحمل ويتم توزيعها على رجال القبيله بمعرفة مشائخهم سواء كان ذلك من قبيلة حرب أو القبائل المجاوره التي تمر هذه القوافل عبر ديارها وذلك لضمان سلامة هذه القوافل من قطاع الطرق من خارج القبيلة حيث يكون شيخ القبيله وجماعته مسئول مسئولية مباشره عن أمن وحمايةهذه القوافل لمدارك قبيلته الجغرافيه 0 ولكن مايحصل هنا هو التلاعب والتحايل من أمراء الحج سواء كان للمحمل المصري أو الشامي بتلك المخصصات فتارة يقومون بصرفها وتارة يقتطعون بعضاً منها لتغطية بعض مصروفات لهم أومجاملة للبعض وغالباً يقومون بحرمان هؤلاء من صرف مستحقاتهم بالكليه والتي تعودوا عليها في موسم الحج حتى أنهم أصبحوا يتداولونها فيما بينهم بنقل ملكيتها كما هو شأن الأسهم في الوقت الحاضر 0 ولدي وثائق تثبت هذه المبايعات فيما بين رجالات القبيله لهذه المخصصات المقننه لأفخاذ القبيله ولبعض الأفراد نظراً لأنها مؤكده لهم بموجب وثائق تصرف من الخزينه العامه للدوله بأ سمائهم ويعتمدون عليها كمصدر رزق لهم لضعف الموارد لديهم آنذاك كما أنه يترتب على قيامهم بمهامهم من حراسة الطريق ومرافقة القوافل التجمع لدى شيخ القبيله قبل البدء في المهمه لترتيب أمور حماية الطريق وكل هذا يحتاج إلى تموين غذائي طيلة مدة المرابطه وكذلك مايلزم من عتاد لبنادقهم وأسلحتهم ومصاريف شخصيه لهم ولعوائلهم 0 من هنا تحصل الخلافات مع أمراء الحج فيقومون بالمراوغه وقطع العهود والمواثيق بأنه سوف تصرف لهم هذه المرتبات في العام القادم ويحل العام ولكن بشخصية أخرىلاتعترف بتلك الوعود بحيث يتم تعيين أمير للحج جديد بصحبة المحمل خلاف السابق 0 فتقوم تلك القبائل بثورة عارمه ضد قوات وعساكر الدوله العثمانيه على طرق القوافل مطالبين بصرف مستحقاتهم المعتاده لهم ويشتد القتال فيما بينهم وتسفك الدماء ويحصل مالا تحمد عقباه لكلا الطرفين وقد قرأت في أحد كتابات المؤرخين المعاصرين أن بعض أمراء الحج يقوم بحفر نموذج أختام شيوخ القبائل على الصابون ويقوم بختم أذونات الصرف دون علمهم مع أنهم لم يستلموا شيئاً من مستحقاتهم 0 وهذا مما يزيد الطين بله كما أنه من الفتن التي يثيرها أمراء الحج انهم يقومون باصطحاب رهائن من كل قبيله حتى إذا وصل المحمل إلى ميناء ينبع وضمنوا سلامته قاموا بكي هؤلاء الرهائن في وجوههم بالنار قبل اطلاق سراحهم مما يثير الضغائن والفتن علىالسلطات المحليه أوأمير المحمل في العام القادم 0 أضف إلى ذلك مماطلة أمير المحمل في صرف أجور الجمال التي قامت بنقل الحجاج كاملة حسب الاتفاق المبرم معهم في بداية الحمله مما يوقع مقوم الرحله في حرج مع أصحاب الجمال وينشب الصراع بينهما بسبب ذلك 0 وبناءً على ماتقدم نجد من يشوه الحقائق من بعض الكتاب والمغرضين ويصف هذه القبائل بالهمجيه وأنهم لصوص وقطاعٌ للطرق دون معرفة السبب والدافع الحقيقي لذلك ويتناسى سوء معاملة أمراء الحج مع مشايخ القبائل وهضم حقوقهم المشروعه لهم بموجب فرمانات معتمده من السلطنه العثمانيه في استانبول 0 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ختاماً أود أن أنوه لكم بأن ماذكرته لكم آنفاً هو استنتاجي من الوثائق العثمانيه وكتابات المؤرخين التي قرأتها والتي تنقل لنا الأوضاع التي كانت تمارس بين الدوله العثمانيه وبين تلك القبائل في كتاب ( فصول من تاريخ قبيلة حرب ) للكاتب الباحث الأستاذ / فائز البدراني وبعض كتب الرحلات الحجازيه 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
 |
 |
 |
العرض الشجري