عدد الضغطات : 2,031

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ الملتقيات العــــامة ۩۩๑ > الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام > ملتقى برامج الكمبيوتر

ملتقى برامج الكمبيوتر برامج حلول ومشاكل دروس تعليمية في مجال الكمبيوتر والإنترنت.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-08, 06:30 AM   #1
كـــاتــب
 
الصورة الرمزية ابن السفر

 











 

ابن السفر غير متواجد حالياً

ابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant future

افتراضي استخدام الانترنت

استخدام الانترنت

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

شباب دراسه حول النت اقراوها وان شاء الله تعرفون المزيد عن النت اكثر من الي تعرفوه

استخدام الإنترنت في المجتمع السعودي


@ مشكلة الدراسة :
تعتبر الإنترنت شبكة معلومات عالمية عبارة عن مجموعة من شبكات الحاسب موصلة مع بعضها البعض وقد كانت في بدايتها عبارة عن عدد من أجهزة الكمبيوتر ، وكانت التجربة الأولى عام 1969 م ، حيث تم توصيل حاسبات وزارة الدفاع في الولايات المتحدة الأمريكية ، وبدأ كل منم يتحدث للآخر عبر هذه الشبكة الصغيرة .
وبعد نجاح هذه التجربة تم توصيل حاسبات هذه الشبكة مع جهات أخرى .
ولا ننسى أن الإنترنت تقدم فوائد عديدة للمجتمع في شتى المجالات الإعلامية منها والتجارية والأكاديمية والطبية وغيرها … كما أن الإنترنت تستخدم لعدة أغراض منها : جلب البرمجيات ، وتبادل المعلومات والمراسلة بالبريد الإلكتروني والدخول على قواعد معلومات ونشر الإعلانات والتسويق ومتابعة أخبار العالم .
وفي الوقت الحاضر بالمملكة العربية السعودية أتيح لبعض المؤسسات الحكومية والشركات والفنادق والسفارات الاتصال بالإنترنت من خلال تجهيزات الاتصالات بالأقمار الصناعية المتوافرة لها ، ومن أهم إيجابيات وسلبيات الإنترنت أنه لا يملكها أحد ولا يديرها أحد ولا يتحكم فيها أحد ، ويتبين من ذلك أن الإنترنت سلاح ذو حدين كبقية وسائل الإعلام ، ولعل الإشكالية فيها أنه يصعب مراقبة المعلومات التي تمر خلال الشبكة .
وهذه الدراسة تهدف إلى معرفة طبيعة المواقع التي يتابعها الشباب وكذلك نسبة المستخدمين بها في المجتمع السعودي ، وإيجابيات وسلبيات هذه الشبكة .



@ أهداف الدراسة :

1- معرفة نسبة المستخدمين لشبكة الإنترنت في المجتمع السعودي .
2- معرفة المواقع التي تحظى بإقبال من قبل الشباب المرتادين لمقاهي الإنترنت في المجتمع السعودي .
3- معرفة الاتجاهات نحو استخدام هذه الشبكة .
4- التعرف على إيجابيات وسلبيات شبكة الإنترنت .


@ أهمية الدراسة :
( أ ) الأهمية العلمية :
تتمثل الأهمية العلمية في كون هذه الدراسة من الدراسات الأولية التي تناولت استخدامات الإنترنت في المجتمع السعودي . خاصة من الجانب الاجتماعي ، وعليه تبرز الأهمية العلمية لهذه الدراسة .

( ب ) الأهمية العملية :
أما الأهمية العملية لهذه الدراسة تمثل في إمكانية الاسترشاد بما ستصل إليه نتائج هذه الدراسة ، وذلك للاستفادة من الجوانب الإيجابية للإنترنت وتوجيه الشباب ونحو الشباب نحو استثمارها وكذلك محاولة توجيه المجتمع نحو تجنب الجوانب السلبية .


@ تساؤلات الدراسة :

1- ما نسبة المستخدمين لشبكة الإنترنت في المجتمع السعودي .
2- ما نوع المواقع التي تحظى بإقبال من قبل الشباب المرتادين لمقاهي الإنترنت في المجتمع السعودي .
3- ما هي اتجاهات الشباب نحو استخدام هذه الشبكة .
4- ما هي الإيجابيات والسلبيات المترتبة على شبكة الإنترنت .


@ مفاهيم الدراسة :
الإنترنت : هي شبكة اتصالات ضخمة جداً ، ترتبط بين عشرات الآلاف من شبكات الحاسب في مختلف أنحاء العالم .( اللحيدان 1417 : 13 ) .

تعريف آخر : شبكة الإنترنت عبارة عن عدة ملايين من أجهزة الحاسب الآلي المرتبط بعضها ببعض ، والمنتشرة حول العالم . وتعمل ضمن بروتوكول موحد عام يمكن التعامل معه من أي جهاز حاسب آلي باستخدام برامج وأنظمة مفتوحة متداولة .
( العبيد ، ب ت : 32 ) .






الإطار النظري

النظريات المفسرة لاستخدامات الإنترنت :
هناك العديد من النظريات التي يمكن أن تفسر العلاقة بين استخدامات الإنترنت في المجتمع وطبيعة ذلك الاستخدام في المجتمع ، ولعل من أبرز هذه النظريات ما يلي :
[1] نظرية الحرية :
ظهرت خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر للتخلص من النظريات السلطوية ، وقد ساعد على ظهورها عدد من الفلاسفة أمثال جون لوك . وتشير هذه النظرية إلى أن الثورة الصناعية التي اجتاحت أوربا والولايات المتحدة الأمريكية بنهاية القرن السابع عشر ، ساعدت على ظهور المخترعات الحديثة التي صاحبت تطور العلوم مما أدى إلى ترسيخ نظرية غريبة ترتكز على قيم ومبادئ الاتصال الحر .
( العوفي ، مراد ، 1418 : 95 ) .
وتوضح هذه النظرية أن الانفتاح العلاقي والحرية الإعلامية التي ظهرت في الآونة الأخيرة أصبحت نموذجاً مختلفاً للتفاعل مع المعلومات ووسائل الاتصال على المستوى الفردي ، والمجتمعي ، وتمثل الإنترنت أحد أبرز هذه الوسائل الاتصالية من حيث حرية تدفق المعلومات وصعوبة السيطرة عليها أو ضبطها من الجهات الرقابية مما يعني أن معظم محتويات الشبكة العالمية غير خاضعة للرقابة الأمنية أو المجتمعية وبالتالي تأثر على المجتمع سلباً أو إيجاباً .






[ 2 ] نظرية التوازن المعرفي واستخدام وسائل الإعلام :
اهتمت أدبيات الاتصال بنظريات التوازن أو الاتساق والانسجام أو التوافق وأهميتها في تغير الاتجاهات وتشكيلها على أساس المبادئ التي صاغها مزتيزهيدر .
وتأتي محاولة توظيف نظرية الاتزان في وصف استخدام الفرد لوسائل الإعلام من خلال الفروض التالية :
1- إن جمهور الإعلام جمهور نشط يختار من وسائل الإعلام ما يتفق مع اهتمامه وتفضيله .
2- إن استخدام وسائل الإعلام يعتبر نمطاً من أنماط السلوك الفردي الذي يتفق عادة مع اتجاهات الفرد التي توجه السلوك .
3- يسهم البناء المعرفي للفرد بجانب البناء الوجداني في بناء الاتجاهات تؤثر في سلوك الفرد .
4- تعتبر العلاقة بين البناء المعرفي للفرد وبناء الاتجاهات والسلوك جوهر النظريات المعرفية ( عبد الحميد ، 1997 : 201 ) .
وبما أن الإنترنت هي إحدى وسائل الإعلام فهده الأفكار تجعلنا نتجه إلى توظيف نظريات التوازن المعرفي في تقرير حدود استخدام الفرد المتلقي لوسائل الإعلام أو محتواها .








@ الدراسات السابقة :

إن موضوع دراستنا هذه حظي بكثير من الدراسات ، ومن الدراسات السابقة ما يلي :

الدراسة الأولى :
في تحقيق في مجلة المعرفة ( الأحيدب ، 1420 ، 51، 31 ) عن مقاهي الإنترنت وزعت استبانات على مرتادي مقاهي الإنترنت بغرض التعرف على ميولهم وآرائهم حول الإنترنت ومدى أهميتها وكيف يمكن الاستفادة منه فقد وصلوا إلى النتائج والتوصيات التالية :
1 - 60 % من رواد المقاهي يفضلون موقع المحادثة .
2 - 20 % من رواد المقاهي يفضلون الثقافة .
3 - % من رواد المقاهي يهتمون بالقضايا السياسية .
4 - 70% نسبة الشباب المستخدمين للإنترنت .
5 - 40 % من مستخدمي الإنترنت أصبحوا أكثر عزلة عن المجتمع .









الدراسة الثانية :
تعتبر دراسة ( السامرائي وباعثمان ) عن تأثير المعلوماتية والحاسوب على المجتمع السعودي من أهم الدراسات على المجتمع السعودي ، حيث تم تصميم استبيان لتطبيقه وحصر الأماكن التي طبق عليها وهي :
الجامعية ، البنك ، المؤسسة ، الوزارة ، ومن ثم اختيار عينة 450 فرداً غير متميزين بالعمر والجنس ودرجة الاستجابة 66% في مدينة جدة ، وأهم نتائجها ما يلي :
1- 76 % تعلموا داخل المدينة ، 30% دورات قصيرة ،
62 % تعليم ذاتي .
2- 71 % يستخدمون حاسبات شخصية .
3- 90 % الحاسب يساهم في تحسين نمط الحياة مثل التعليم والصحة والطيران .
4- 70 % لا يرون أن الحاسب يجرد المجتمع من الصفات الإنسانية ولا يساهم في فقدان الهوية .
5- 57 % لا يرون أن الإنترنت يقلل الاتصالات الاجتماعية .
6- 70 % يرون أن الحاسب يهدد فرص العمل ، والعديدين يرونه يهدد الخصوصية الشخصية وسرية البيانات .








الدراسة الثالثة :
أكدت العديد من الدراسات على الأثر الواسع للحاسب على العلاقات الأسرية فالحاسب جعل المنزل مكاناً للبحث والتعليم والترفيه وقضاء وقت الفراغ مما غيّر من العلاقات وطرق الاتصال بين أفراد العائلة ، وأكدت الدراسات أن لأثر الحاسب ( الإنترنت ) على العلاقات عدة أبعاد أهمها :
1- يساهم نظام الاتصال عن بعد في الاتصال بين أفراد الأسرة المتباعدين مكانياً حيث تجعل الفرد لا يشعر بالفرق بينه وبين من يجاوره ، ومن له القدرة على حواره عبر آلاف الأميال لتقوية العلاقات بينهم ، ومعرفة أحوالهم بدقة.
( جيتس 1998م : 246 ، جوزف 1997م : 2 ) .
2- يساعد الاتصال على اختيار الأصدقاء والتعرف على أشخاص ذو اهتمامات مشتركة والتشارك في المعلومات . ( جيتس 1998م : 136 ، 167 ) .
3- تزايد أثر الحاسب الآلي ( الإنترنت ) في العلاقات الأسرية ( الشرق الأوسط 1994 م )
4- أكدت العديد من الدراسات أن انتشار الحاسب الآلي ( الإنترنت ) يقضي على الاتصال المباشر بين الأفراد مما يسبب التشتت في الحياة الاجتماعية .
( نيل بوستمان ، 1993 م : 17 ) .








الدراسة الرابعة :
أكدت العديد من الدراسات أن للحاسب أثر واسع على القيم الأسرية وذلك يتضح بالآتي :
1- ساهم الحاسب في الاطلاع على ثقافات الشعوب وطرق تصرفهم مما يؤدي إلى هدم الحدود وقيام ثقافة عالمية موحدة أو على الأقل نوع من المشاركة المتبادلة في الأنشطة والقيم الثقافية . ( جيتس 1998م : 417 ) .
2- ظهور قضية انفلات المعلومات حيث تصل للصغار معلومات ممنوعة في المدارس ، ويحاول التربويون إيقاف هذا الانفلات . ( الشرق الأوسط،1410 : 5699 )
كما أن العديد من الأباء يحاولون التحكم في المعلومات التي تصل إلى أبنائهم عن طريق برامج خاصة لتوجيههم . ( ولتر ، 1998 م : 116 ) .
3- يتغير نمط التربية والتوجيه من الأسلوب القائم على الطاعة والربط إلى التربية التي تؤكد مفهوم المشاركة والتحرر ونشدان الأفضل ، فالحاسب سيؤثر في قيم البيئة التي يعمل بها . ( علي ، 1414 هـ : 398 ، 246 ) .









ثالثاً : الإطار المنهجي :

{1} منهج الدراسة :
سيتم استخدام منهج المسح الاجتماعية ، وذلك لاستطلاع آراء مجموعة من الشباب المرتادين لمقاهي الإنترنت في مدينة الرياض .

{2} مجتمع الدراسة :
مجموعة من مقاهي الإنترنت في مدينة الرياض .

{3} عينة الدراسة :
سوف يتم استطلاع آراء كافة مرتادي مقاهي الإنترنت في مدينة الرياض ، وذلك لمعرفة طبيعة مستخدمي الإنترنت في المجتمع السعودي .

{4} أداة الدراسة :
سيتم تصميم استبانة استطلاعية تحتوي على الخصائص العامة لمستخدمي الإنترنت كما تشتمل على مجموعة من الأسئلة تتناول جوانب استخدامات الإنترنت من قبل مرتادي هذه المقاهي .


(منقول)




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 01-02-08, 06:40 AM   #2
مستشار شئون الاعضاء
 
الصورة الرمزية الحب الباقي

 











 

الحب الباقي غير متواجد حالياً

الحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond repute

افتراضي


الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك




التوقيع :



    رد مع اقتباس
قديم 01-02-08, 07:55 AM   #3
عضو فضي

 










 

طير حرب غير متواجد حالياً

طير حرب has a spectacular aura aboutطير حرب has a spectacular aura aboutطير حرب has a spectacular aura about

افتراضي

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة

لاهنت




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 06-02-08, 02:47 PM   #4
إنتقل إلى رحمة الله تعالى
 
الصورة الرمزية ابن خيرالله الردادي

 










 

ابن خيرالله الردادي غير متواجد حالياً

ابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond repute

افتراضي

مشكور اخي على جهودك المفيده

بارك الله فيك ويعطيك العافيه

تقبل تحياتي




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 06-02-08, 09:26 PM   #5
مؤسس ملتقى قبيلة حرب الرسمي
 
الصورة الرمزية ابوفواز النويمي

 










 

ابوفواز النويمي غير متواجد حالياً

ابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond reputeابوفواز النويمي has a reputation beyond repute

افتراضي


يعطيك العافيه على الموضوع
.
.
بارك الله فيك وجزاك الله خير
.
.
حفظك الله




التوقيع :
أبــدع فـي مــواضيـعــك , وأحســن فـي ردودك , وقــدم كــل مــا لــديــك ,
ولا يغــرك فهمــك , ولا يهينــك جهــلك , ولا تنتظــر شكــر أحـــد ,
بــل اشكــر الله على هذه النعمــة ,
ولله الحمــد والشكــر
    رد مع اقتباس
قديم 09-02-08, 02:39 PM   #6
عضو فعال

 










 

المهندس غير متواجد حالياً

المهندس is a glorious beacon of lightالمهندس is a glorious beacon of lightالمهندس is a glorious beacon of lightالمهندس is a glorious beacon of lightالمهندس is a glorious beacon of lightالمهندس is a glorious beacon of light

افتراضي

ابن السفر يعطيك العافية على هذا الموضوع الجميل




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 11-02-08, 11:31 AM   #7
إداري سابق
 
الصورة الرمزية حمود الغيداني

 











 

حمود الغيداني غير متواجد حالياً

حمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond reputeحمود الغيداني has a reputation beyond repute

افتراضي

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة


موضوع رائع




التوقيع :
حسابي في تويترh__1__@
    رد مع اقتباس
قديم 12-02-08, 07:54 PM   #8
كـــاتــب
 
الصورة الرمزية ابن السفر

 











 

ابن السفر غير متواجد حالياً

ابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant futureابن السفر has a brilliant future

افتراضي

اشكر مروركم الكريم




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 12-02-08, 09:36 PM   #9
إداري سابق

 











 

حميدان العوفي غير متواجد حالياً

حميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond reputeحميدان العوفي has a reputation beyond repute

افتراضي

ابن السفر



بيض الله وجهك


مشكور لاهنت




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 13-02-08, 02:50 PM   #10
عضو برونزي

 










 

أنفاااس نجد غير متواجد حالياً

أنفاااس نجد is a glorious beacon of lightأنفاااس نجد is a glorious beacon of lightأنفاااس نجد is a glorious beacon of lightأنفاااس نجد is a glorious beacon of lightأنفاااس نجد is a glorious beacon of lightأنفاااس نجد is a glorious beacon of light

افتراضي


ابن السفر

(
)

تسلم اخوي ماقصرت




التوقيع :
    رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب