رجل ابكي رسول الله وانزل جبريل مرتين

الاخت سارا

جزاك الله خير وبارك الله فيك

تقبلي تحياتي

ودمتي بخير

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة


اخـوك الـحـب الـبـاقـي


دمت بخير

شاكر مروركم ومشاركاتكم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

الأخت الكريمة : سارا
السلام عليكم
بارك الله فيكِ على حرصكِ على الخير
لكن هـذا الحديث من الأحـاديث الموضـوعة والمكذوبة على رسول الله - علية الصلاة والسلام -
.
.
وهـذا هـو الـرد على الشبة في الحديث :
فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى : ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدباً مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) .
والعبد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .
أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه
أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب .
.
.
قاله الشيخ : حامد بن عبد الله العلي - حفظه الله -
.
.
**********************
.
.
والأحـاديث التي أنتشـرت بشكل واسع في المنتديـات كثيرة
فعلَ المسلم أن يتيقن عندما يقـوم بنقل حديث أو خبر عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ويتأكـد من المصـدر ومن الرواة ومن تخريج الأحـاديث
هذا والله أعلا وأحكـم
حفظكِ الله
.
.
.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حمود

	الأخت الكريمة : سارا السلام عليكم بارك الله فيكِ على حرصكِ على الخير لكن هـذا الحديث من الأحـاديث الموضـوعة والمكذوبة على رسول الله - علية الصلاة والسلام - . . وهـذا هـو الـرد على الشبة في الحديث : فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى : ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدباً مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) . والعبد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه . أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب . والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب . . . قاله الشيخ : حامد بن عبد الله العلي - حفظه الله - . . ********************** . . والأحـاديث التي أنتشـرت بشكل واسع في المنتديـات كثيرة فعلَ المسلم أن يتيقن عندما يقـوم بنقل حديث أو خبر عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ويتأكـد من المصـدر ومن الرواة ومن تخريج الأحـاديث هذا والله أعلا وأحكـم حفظكِ الله . . .

بيض الله وجهك على التوضيح

بارك الله فيك

شاكر مروركم ومشاركاتكم

ألاخــت القـديـرة / ســـــارا

بارك الله فيك
وأسأل الله ان لايحرمك الاجــر
حفظك الله

اخوتي الكرام اشكر مروركم وتعقيبكم الموضوع