موضوع للمناقشة - الخبيتي - هل هو موروث حربي ؟

شكرا للاخ مريع لاثارته لهذا الموضوع الهام

والذي استدعى كل هذه المشاركات الرائعه وتسبب في اجلاء الكثير من الحقائق

لقد اوفي الاخ نواف الموضوع حقه

واريد ان اضم صوتي له واقول

ان الخبيتي لون عريق واصيل وليس لحضر الحجاز اي علاقة به من حيث النشأة

وان كان قام بعضهم في السنوات الاخيره باظافات بسيطه سطحيه غير ذات قيمه فنية

ومن المرجح ان الخبيتي فن يمني بحت نقلته قبيلة حرب معها من اليمن لذلك في الحجاز هو فن لقبيلة حرب

ويمكن لكل اذن موسيقية رصد ذلك بملاحظة الحان الخبيتي المصاحبة للبوص

اما التامل في الكلمات والمواضيع والصور الواردة في نصوص هذا اللون العريق فانه لاشك تكشف عن تماهي مع ثقافة قبيلة حرب ولاغرابه فهم من انتج هذه النصوص وادوها في لحن يمني قدمو به الى الحجاز

الخبيـتي
فن من آلفنون آلشعبية التي يتميز بهآ ( حرب في الحجآز) وهو موروث شعبي يتوآرثه الآجيال اباً عن جد حتى آنه آصبح علآمة فآرغة يتميزون به عن باقي مناطق المملكة .
وهو من الفنون الراقصة(يشتهر به أهل الساحل الغربي الاسط من المملكة) يؤدى بمصاحبة الدفوف(الطار) وآلة السمسمية وهي آلة تصنع محليا ذات صوت جميل .
والخبيتي مأخوذ من الخبت وهو ما انخفض واتسع من الآرض وهو فن شعبي آشتهر به أبناء ( بدر، آلرآيس،مستورة، الآبواء،رآبغ ،ثول، وباقي مدن وقرى الساحل الغربي الاوسط)
وهو منسوب لخبت (( الحميش)) وهو الخبت الممتد من غرب محآفظة بدر حتى البحر الآحمر
والخبيتي فن له آشعار والحان وغصون وهي مجهولة الشاعر والملحن لذا آرى آن هـذه الآلحان مآخوذه من البيئه المحيطه ، يتغنى بها الشاعر والملحن ويعبرون بها عن وجدناهم كأن يصفآ الحبيب ويخاطبا القمروالشمس والبحر والزهر والزرع والنوق وهذه تعكس بسآطة الحياة في ذلك الوقت .
والخبيتي فناًعريقآً حقق آنتشآراً وآسعاً وقبولآً كبيرآً، يتغنى بآلحانه في كثير من الحفلات والمناسبات في بآقي مناطق المملكة وخارجها .
وهو يؤدى براقصآت تتنآسب وايقآع اللحن ويلبس لتلك الرقصآت لبآس يعطي كثيراً من آلآنسجام مع حركة الدوران ويسمى الثوب (الحويسي او المحآريد او الحربي ) وهو لبآس عريض فضفآض
وآسع من الآسفل له آكمام طويلة .
والخبيتي كغيره من الفنون طالته آداة التطوير فآصبح يؤدى اليوم على آحدث الآلآت الموسيقية كآلعود والقآنون والآورج .
ورقم كل هـذا يضل الخبيتي فن ولعب ( الليل و القمر و المطرو الزرع و.....
من الخبيتي ..
1-وا حسرتي إن كان مازوجوني عصير مالجوا عليا القطآريف
2-يابن جبر فك المحابيس الله يخليلك عيآلك
ـآلقآكم في خير

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحمدي الميموني

	شكرا للاخ مريع لاثارته لهذا الموضوع الهام والذي استدعى كل هذه المشاركات الرائعه وتسبب في اجلاء الكثير من الحقائق لقد اوفي الاخ نواف الموضوع حقه واريد ان اضم صوتي له واقول ان الخبيتي لون عريق واصيل وليس لحضر الحجاز اي علاقة به من حيث النشأة وان كان قام بعضهم في السنوات الاخيره باظافات بسيطه سطحيه غير ذات قيمه فنية ومن المرجح ان الخبيتي فن يمني بحت نقلته قبيلة حرب معها من اليمن لذلك في الحجاز هو فن لقبيلة حرب ويمكن لكل اذن موسيقية رصد ذلك بملاحظة الحان الخبيتي المصاحبة للبوص اما التامل في الكلمات والمواضيع والصور الواردة في نصوص هذا اللون العريق فانه لاشك تكشف عن تماهي مع ثقافة قبيلة حرب ولاغرابه فهم من انتج هذه النصوص وادوها في لحن يمني قدمو به الى الحجاز

شكرا لك أخي الأحمدي ... على هذه المداخلة القيمة وفعلا ايقاعات الخبيتي ايقاعات صعدية بحتة وهذا دليل على ما ذكره المؤرخون حول نزوح حرب من شرق صعدة في بداية القرن الهجري الثاني.

لقد طرح سؤال هام وهو لماذا لم تنقل حرب بعض من فنونها االحجازية الى نجد؟

وارى ان ذالك يعود الى تكيف ثقافي عاشه ابناء حرب عند انتقالهم الى نجد
قبل ذلك يجب ان اقول انه لايوجد قطيعه على الاطلاق فالثقافة تتغير تغير الوان الطيف لذلك عندنا مايسمى الطيف الثقافي

فاذا كان هناك ملامح بارزه لثقافة عرب الجزيره توحدهم جميعا فما بالك بقبيلة حجازية نجد مثل حرب تمتلك ديارا متصله دون انقطاع

عودا الى موضوع التنوع عند حرب
اعتقد ان االمعطيات الجغرافية للبيئة وبالتالي الانشطة الاقتصادية من اهم العوامل اظافة الى التاثير والتاثر المصاحب للهجرة وهي لحرب ليست هجرة بل تمدد جغرافي لقبيلة قويه كبيرة

و لايفوتني ان اؤكد ان قبائل حرب ومطير وسبيع وعتيبة وقبلهم عنزه وزعب والظفير ساهمت في تكريس لهجات واعراف الحجازيين في نجد الا انها ايضا تكيفت مع بيئة نجد من خلال تعامل كل جيل بانتقائية مع ثقافة الجيل الاسبق

استدرك واقول انه يجب ان لايكون ادراكنا للتنوع على حساب تقليص المشترك الانساني والعربي والمحلي (وبالنسبة لابناء حرب المشترك القبلي العريق الذي يمتلكه ابنائها) والا اصبح الامر اقصائية واحكام مسبقة تختزل التجربة الانسانية