4159 لغز من ندَّر الافكار

صح لسانك لا هنت
غض البصر

نبدا الرمعات (. قصة امراة العزيز مع سيدنا يوسف عليه السلام)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الابيض

	الشيطان هواء النفس الاماره بالسوا انتهاك الحرمات اتباع المقفي

مالك اواا...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس النسيم

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صح لسانك يابو فيصل لغز محبوك وجزل لي عودة للرمع بحول الله

ياهلا همس السيم ..حياك مولاك
مشكور لاهنتي..

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيـن

	سوا عيه اسوا ر احسه. سهل ممتنع نعكس حروف الحل نجده في كلمة الاسوار

من ناحية سهل فهو سهل ..لكن الكلمه اللي تبيها اخطيتها 😁

حياك مولاك .. ومالك لوااااا يالكحيله

مالك لواا ي غزال الصمد

الحسد
.......

انا بصراحه اللغز هذا ماهو راضي يدخل مخي صيغته ماهي عى وزن غبوه كانه حروف متقاطعه
لكن ابش رايك بحب المال وحب وتجاره الرباء وتجاره الاشياء المحرمه او البخل وحب المال
حيث ورد بالقراءن حبا جما



عربي - نصوص الآيات عثماني : وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبًّا جَمًّا
عربى - نصوص الآيات : وتحبون المال حبا جما
عربى - التفسير الميسر : ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا.
السعدى : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } أي: كثيرًا شديدًا، وهذا كقوله تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } { كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ } .

الوسيط لطنطاوي : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
ومن صفاتكم - أيضا - أنكم ( وَتُحِبُّونَ المال حُبّاً جَمّاً ) أى : حبا كثيرا مع حرص وشَرَه . يقال : جمّ الماء فى الحوض ، إذا كثر واجتمع ، ومنه الجَمُوع للبئر الكثيرة الماء .

والحب المفرط للمال من الصفات الذميمة ، لأنه يؤدى إلى جمعه من كل طريق ، بدون تفرقة بين ما يحل منه وما يحرم .

فأنت ترى أن الله - تعالى - قد وصف هذا النوع من الناس ، بأنه قد جمع فى سوء سلوكه ، بين النطق بالقبيح من الأقوال ، وبين ارتكاب القبيح من الأفعال ، وهى : ترك اليتيم بلا رعاية ، وعدم الحض على إطعام المحتاج ، وجمع المال الموروث بدون تفرقة بين حلاله وحرامه ، والإِفراط فى حب المال بطريقة ذميمة .

البغوى : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
"وتحبون المال حباً جماً"، أي كثيراً، يعني: تحبون جمع المال وتولعون به، يقال: جم الماء في الحوض، إذا كثر واجتمع.

ابن كثير : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
أي كثيرا زاد بعضهم فاحشا.

القرطبى : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
وتحبون المال حبا جما أي كثيرا ، حلاله وحرامه . والجم الكثير . يقال : جم الشيء يجم جموما ، فهو جم وجام . ومنه جم الماء في الحوض : إذا اجتمع وكثر . وقال الشاعر [ أبو خراش الهذلي ] :

إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما

والجمة : المكان الذي يجتمع فيه ماؤه . والجموم : البئر الكثيرة الماء . والجموم ( بالضم ) : المصدر يقال : جم الماء يجم جموما : إذا كثر في البئر واجتمع ، بعدما استقي ما فيها .

الطبرى : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
القول في تأويل قوله تعالى : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20) .

يعني تعالى ذكره بقوله: ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ) وتحبون جمع المال أيها الناس واقتناءه حبا كثيرا شديدا، من قولهم: قد جمّ الماء في الحوض: إذا اجتمع، ومنه قول زُهير بن أبي سلمى:

فَلَمَّــا ورَدْنَ المَـاءَ زُرْقًـا جِمامُـهُ

وَضَعْـنَ عِصِـيَّ الْحـاضِرِ المُتَخَـيَّمِ (5)

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ) يقول: شديدا.

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ) فيحبون كثرة المال.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( حُبًّا جَمًّا ) قال: الجمّ: الكثير.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ) : أي حبا شديدا.

حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حُبًّا جَمًّا ) : يحبون كثرة المال.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ) قال: الجمّ: الشديد.

------------------------

الهوامش:

(5) البيت من معلقة زهير ( مختار الشعر الجاهلي 229 ) قال شارحه : وردن الماء : أتينه وحللن عليه . وجمامة : جمع جم ، وهو ما تجمع وكثر . وزرقة الماء : من شدة صفاء لونه ؛ لأنه لم يورد قبلهن ولم يحرك . ووضع العصى : كناية عن النزول بالمكان ، والإقامة فيه . ا هـ وفي ( اللسان : جم ) الجم والجمم ( محركا ) : الكثير من كل شيء . ومال جم :كثيرا . وفي التنزيل العزيز : { وتحبون المال حبا جما } أي : كثيرا . وكذلك فسره أبو عبيدة . وقيل الجم : الكثير المجتمع ؛ جم يجم كيجلس ويقعد والضم أعلى ، جموما . ا هـ .

ابن عاشور : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)

والجم : الكثير ، يقال : جَمَّ الماءُ في الحوض ، إذا كثر ، وبِئر جموم بفتح الجيم : كثيرةُ الماء ، أي حباً كثيراً ، ووصْف الحُبّ بالكثرة مراد به الشدة لأن الحب معنى من المعاني النفسية لا يوصف بالكثرة التي هي وفرة عدد أفراد الجنس .

فالجمّ مستعار لمعنى القوي الشديد ، أي حبّاً مفرطاً ، وذلك محل ذم حب المال ، لأن إفراد حبه يوقع في الحِرص على اكتسابه بالوسائل غير الحَق كالغصب والاختلاس والسرقة وأكل الأمانات .

إعراب القرآن : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح.

الاسوار فيها بلك
عكسها
كلب
والكلب منهي عن اقتنائه الا في اشياء محددة في الدين