تفسير قصيدة ناقتي الثانية في شاعر المليون ومحمد بن زايد يفهم المقصود ويخرج من التتويج

الفراعنة عرف خسارته للبيرق في شاعر المليون لذلك القى هذه القصيدة


برنامج شاعر المليون اكتسح الساحة صراحة في وقت مضى لكنه سقط في التتويج .

فاز الفراعنة بالملايين ، وخسر شاعر المليون ملايين .

طبعاً لا يخفى على الجميع المنافسة ، والغيرة من ناصر من بعض أفراد اللجنة مثل بدر بن صفوق أو بعض المتنفذين في البرنامج ، ولذلك أخبر فرخ الجنية الشاعر ناصر الفراعنة بأن البيرق سيذهب إلى غيره فألقى هذه القصيدة التي صراحة هي متميزة فيها من الرمزية الشيء الكثير وقد تبادر إلى ذهني بعض ما يقصده الشاعر وإليكم بعض التفسيرات لبعض الأبيات .

في مطلعها يقول :




ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج ..... صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج

المطلع واضح فهو يخاطب ناقته مؤنسته ويسليها بعدم حملها للبيرق بأنه ما لك ولأصحاب الكلام ، فهراؤهم وصياحهم وما يسطرون سيعقبها العجاج ( الريح الشديدة ) ولن يبقي لها أثراً .





العدل يبقى عدل والدروب العوج عوج ... والعمى من لامعاه من فعل كفه سراج

الرجال يقول إن الذي يمشي بالطريق المستقيم في تعامله واضح ولن يحيد عنه ، لكن بلاك من الدروب العوجا ، ثم يقول والعمى هو الذي لا يملك أفعالاً تكون بمثابة السراج والنور في كفه .





يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هوج .. ..ما يحذف الناس من كان بيته من زجاج

يقول في هذا البيت يا بدر بن صفوق لا تكثر الحكي ، ما شفنا منك إلا الأفعال العوجاء ، وهوج الرياح التي تثير الغبار فقط لا غير ولا تنفع . علماً أنه لا يحذف الناس بالحصى من كان بيته من زجاج وهذا مثل شائع . ولا يخفى عليكم حينما ألقى بدر بن صفوق قنبلته في النقد حينما قال شغلك شغل طققات وعلق عليه بقوله دربن دربن

ليرد الفرعون على بدر في الحلقة التي تليها أنا شاعر ويحق لي أدندن ،ولا يضيرني بقوله : أدنـــــدن دن دن دن دن دن ... مثل ما دنـدن الدنـدان جـاري .






يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروج ...وش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج

يخاطب محمد بن زايد ويقول ترى داخل صدري طيرن يتمايل يهم بالطيران ، ترى ما لي قدره إذا أفلت من صدري الذي هو محل الأسرار وراج عند القاصي والداني يعني تراي معذور ، وقد يكون أيضاً من يفشي هذا السر غيري وهو معذور لأنه لا يمكن السكوت على الخطأ . وهذا دليل على أنه تنبأ بوجود مكيدة ضده .





مولدي في أرض عبقر من العام محجوج .. .أنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألف حاج

يقول أنا مولود في ( وادي عبقر) وهو الوادي الذي ينسب إليه عباقرة الشعر ، وبإمكانكم السؤال عن شاعريتي وهويتي وقدرتي ومكانتي الشعرية ليلة الحج من تشاؤون من الناس وقرنها بالحج لأن الناس سواسية لا فرق بينهم . سواء المتخصص أو غير المتخصص الذي يفهم الشعر والذي لا يفهم الشعر ، العربي والأعجمي الكل سيجمع على أنني شاعر ، - وقد صدق فموقع يوتيوب مليء بالشواهد - .





المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوج ... دونها شرب قراح مثل شرب هماج

هو في هذا البيت يقول بأن المطالب لا يمكن أن تأتي بالهوينى ، وليست سهلة ، لا بد من السفر والترحال ، وضرب أكباد الإبل إليها من فجاج الأرض ، كما أنه لا بد تصبر على شرب الماء المر والمالح مثل ما تشرب الماء القراح أي العذب






ماثنوا عزم ابن عباس أصحاب البروج .. . لين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج

والدهر معنى دخوله من الداخل خروج ... والله لا زبن دخيلًَ ولا سنع خراج


والدهر معنى دخوله من الداخل خروج : هذا الشطر يحمل في طياته الكثير ، وهو مثل رائع .





يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروج .. . مزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجاج

يخاطب محمد بن زايد أيضاً ويقول : لا تأمن هؤلاء الذين أمسكوا بزمام هذا البرنامج أيا كانوا فقد يحصل الجدب في زمن أنت تراه مروجاً غناء خضراء ، ثم ينبه ويقول إن هذه السحابة التي يراد لها أن تمطر مطراً عذباً قد خالفت المعهود وأتت بما لم يكن في الحسبان فقد أمطرت ملحاً اجاجا شديد الملوحة .





ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السروج ... أمةً قبلك خبر حيها في الارض داج

لا تعجب من علوج توطتها علوج .. . والله أن الشر للشر أحياناً علاج

في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنوج ... . وفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجاج

أبيات رائعة تحمل رموزاً وكل شطر يدل على مثل رائع . وكما قال : الشر للشر أحيانا علاج .






ابترفع عن رجالاً عن الهينه تدوج ... عالمً رامت مرام الصقور وهي دجاج

قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غوج .. . والجماعة بينهم راكبين فوق صاج

رمزية فيها دلالة على سخط الفراعنة على البعض وأنهم قد ارتقوا مرتقاً صعباً فلا يمكن للدجاجة أن تحل محل الصقر . والغوج : هو الجمل أو الفرس كبير الصدر . وقيل : سهل المعطف ، ولكلاهما دلالة وإسقاط . والجماعة أي مجموعة الموظفين والله أعلم






احمد الله يوم لي من خيال الموج موج ... اركبه لا هاج سيف البحر تحتي وماج

ماتصفحت الليالي تصفح كاتلوج .. . لين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج

ا
عتزاز بالنفس وبالشاعرية والملكة الفذة التي يتحلى بها ، وليس كمن يمر على الشيء مرور الكرام .







العقيله ماتبي غير ابن حربان زوج ... يوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج

ساقي النشوه لها من خروج في ولوج ... كم انا للصحو منها شديد الإحتياج

العقيلة : هي راية وبيرق الشعر بأنها ستذهب إلى الخصم لأن مطالب الذيابة صارت عند ( النعاج ) ،

ساقي ( النشوة ) . يدل على إسقاط رائع . ولا يحتاج إلى تفسير في ظني .

ويحذر بأن هناك حاجة شديدة وملحة للانتباه واكتشاف المستور ، والمغطى غير المعلن .






يا حمد مسيار ربعي علي فوج فوج .. . غايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج

ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج

يفتخر الشاعر بهمته وغايته ومراده بأنه دخول الناس عليه وإتيانهم إليه ولشعره فوج اثر فوج ، أحب إليه وأمتع في نفسه ممن غاياتهم أخذ الرتبه والتتويج . ثم يلتفت إلى ناقته الفتاتة الأعرابي في الصحراء مخاطباً لها في نهاية قصديته كما في مطلعها بأنه معليك من الناس وكلامهم .

فعلاً رائع يا ناصر .

فاز ناصر الفراعنة وسقط برنامج شاعر المليون

ولعل في الأمر خيراً إن شاء الله ومشاركة ابو فارس إنما هي كانت لإسقاط هذا البرنامج فكم من الملايين ذهبت وفي النهاية الفايز هو من يحدده القائمين على البرنامج أو في أقل الأحوال لمن يشتري الفوز فيه بغير حق .



منقول

الله يعطيك العافيه
لاهنت بارك الله فيك

و الله و النعم بالشاعر/ ناصر الفراعنه

و أشهد بالله أنه شاعر قوي وهو أحق بالبيرق و لكن ........؟؟؟؟

مشكور و بيض الله وجهك على النقل

ماقصرت

ويعطيك العافية

تختلف الموازين وتبقى الحقيقة واضحة جلة للعيان

تحياتي

الله يعطيك العافية

والفراعنه لايختلف عليه ثنين

الله يعطيك العافية

ابو جود شكرا لك على النقل والاجتهاد..
أنا أقول والله أعلم ..
أولا أنا أحترم الفراعنه واقدره فهو شاعر فحل ومبدع ومميز وقدظلم بشاعر المليووون لكن..
ياجماعة خير قصيدته هذه من القصائد الفضفاضه..
أي اللتي توضع لأكثر من غرض...
بذكاءه جاء بهذه القصيده وهذا النوع من القصائد عرف منذ العصر العباسي وكلكم يعرف قصيدة (لقد ضاع شعري على بابكم ،،،كما ضاع عقد على عاتكه)
اقول :
الفراعنه وضع القصيده سلاح ذو حدين فلو فاز لاتدينه ولو خسر يؤولها جمهوره لصالحه..
الفراعنه لم يكن واثق مئه بالمئه انه سيخسر والدليل إنبهاره عندما سمع النتيجه..(أنا لا أقول ان النتيجه ليست مبيته وليس بها ظلم )
لكن اقول ناصر لم يكن ضامن خروجه ربما كان متخوف ولكن على أمل وثقه بنفسه..
عموما القصيده قراءتها وتفسيرها معقول ولكنني أستطيع وغيري يستطيع أن يقرأها من زاويه أخرى ...
والهاله الإعلاميه للفراعنه توفر ذلك ..
وارجع واقول ابو فارس مبدع حتى السماء وانا اعرفه شخصياً
لكن القصيده سيف بحدين ...
شكرا لك يالوسيدي على الجهد ولك الإحترام
دوموا بعز وتقبلوا إجلالي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف العوفي

	ابو جود شكرا لك على النقل والاجتهاد.. أنا أقول والله أعلم .. أولا أنا أحترم الفراعنه واقدره فهو شاعر فحل ومبدع ومميز وقدظلم بشاعر المليووون لكن.. ياجماعة خير قصيدته هذه من القصائد الفضفاضه.. أي اللتي توضع لأكثر من غرض... بذكاءه جاء بهذه القصيده وهذا النوع من القصائد عرف منذ العصر العباسي وكلكم يعرف قصيدة (لقد ضاع شعري على بابكم ،،،كما ضاع عقد على عاتكه) اقول : الفراعنه وضع القصيده سلاح ذو حدين فلو فاز لاتدينه ولو خسر يؤولها جمهوره لصالحه.. الفراعنه لم يكن واثق مئه بالمئه انه سيخسر والدليل إنبهاره عندما سمع النتيجه..(أنا لا أقول ان النتيجه ليست مبيته وليس بها ظلم ) لكن اقول ناصر لم يكن ضامن خروجه ربما كان متخوف ولكن على أمل وثقه بنفسه.. عموما القصيده قراءتها وتفسيرها معقول ولكنني أستطيع وغيري يستطيع أن يقرأها من زاويه أخرى ... والهاله الإعلاميه للفراعنه توفر ذلك .. وارجع واقول ابو فارس مبدع حتى السماء وانا اعرفه شخصياً لكن القصيده سيف بحدين ... شكرا لك يالوسيدي على الجهد ولك الإحترام دوموا بعز وتقبلوا إجلالي

اشكرك عبد الطيف العوفي


قصيده فضفاضه


جماهيرية الاعجاب سهلة التوظيف والاسقاط على الاهداف


لا ننكر شاعريت الفراعنه واكتساحه اعجاب الكثيرين وذكائه ايضا وهذا عنصر مهم با الشاعر

ولكن من وجهة نظري ان الابداع في الفكره وفي تركيبة البيت وابتكاره


اشكرك الوسيدي

اخوي الغالي
ابو جود الوسيدي
بيض الله وجهك
وبارك الله فيك وبجهودك الطيبه
والله لايهينك على النقل الجميل

شكرا يالغالي على النقل
والاستاذ عبداللطيف العوفي (لو سمحت لي بالتعقيب ياستاذ)

لو كانت سلاح ذو حدين انا ما اعتقد انه خطأ

بل ذكاء شاعر والفراعنه حسبها صح

وانا معاك ان القصيدة الاخيره تستطيع ان توصفها خير وتوصفها شر

وهكذا كان يفعل (المتنبي)
سامحوني احببت ادلي بدلوي

وتحياتي للاستاذ ابو جود الوسيدي
وللاستاذ عبداللطيف العوفي