موضوع للمناقشة - الخبيتي - هل هو موروث حربي ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الإخوة الكرام .. أسعد الله اوقاتكم بكل خير


تنوع الموروث كما يقال يستدل به على الأصالة والعراقة , فموروث حرب متنوع وثري جدا فمن موروث حرب - الخبيتي - وهو بلا شك من أعرق الفنون في الجزيرة العربية وأكثرها انتشارا ويستطيع أدنى مطلع على الحراك الثقافي في الجزيرة العربية والمتخصص في الفنون الشعبية تأكيد ذلك .


فالسؤال : هل الخبيتي من موروث قبيلة حرب خاصة أم لأهل الحجاز عامة ؟

حسب معرفتي أنه ليس له علاقة بقبيلة حرب بل هو لحاضرة المدينة والمواليد وأهل الحرف .

فالزي الذي يلبس أثناء لعب الخبيتي ليس من لباس وزي قبيلة حرب قديماً ولم يعرف عنهم ذلك اللبس .

فإذا كان قبيلة حرب تلعبه الآن فهو توقعاتي انه ثقافة دخيلة على قبيلة حرب كالمزمار .

هذا والله أعلم .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شأس نجد

	حسب معرفتي أنه ليس له علاقة بقبيلة حرب بل هو لحاضرة المدينة والمواليد وأهل الحرف . فالزي الذي يلبس أثناء لعب الخبيتي ليس من لباس وزي قبيلة حرب قديماً ولم يعرف عنهم ذلك اللبس . فإذا كان قبيلة حرب تلعبه الآن فهو توقعاتي انه ثقافة دخيلة على قبيلة حرب كالمزمار . هذا والله أعلم .

غلطان يابن عمي غلطان
.

واتحدى ان تجد حضري من حضر الحجاز .. يجيب كلمة من كلمات الخبيتي صحيحة أو الحانه ناهيك على ان يجيده بكاملة سواء كان فردا أو جماعات , هذا فن بدوي خالص .

ثم ان كلماته بدوية بحته .

اعتقد في ذلك دليل كاف .



وخذ هذا دليل لا يقبل التأويل :


هناك كلمات تغنى في الخبيتي تقول :


(( نحمد الله شيخنا بن عيد .. وسلاحنا من طيب الحديد ... واللي مكذب ينزل الميدان ))



هل تعرف من هو ابن عيد ؟؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريع العييل

	غلطان يابن عمي غلطان . واتحدى ان تجد حضري من حضر الحجاز .. يجيب كلمة من كلمات الخبيتي صحيحة أو الحانه ناهيك على ان يجيده بكاملة سواء كان فردا أو جماعات , هذا فن بدوي خالص . ثم ان كلماته بدوية بحته . اعتقد في ذلك دليل كاف . وخذ هذا دليل لا يقبل التأويل : هناك كلمات تغنى في الخبيتي تقول : (( نحمد الله شيخنا بن عيد .. وسلاحنا من طيب الحديد ... واللي مكذب ينزل الميدان )) هل تعرف من هو ابن عيد ؟؟

طيب ياأخي مريع
اذا تغنت في الخبيتي هل يعني أنها خصصت للخبيتي

تستطيع أن تجعلها سامري وتلعبها بكل بساطة

فهذا يعني ان الأبيات لاتدل على ربط الخبيتي بموروث قبيلة حرب.


أما ابن عيد لاأعلم من المقصود بذلك ...إلاّ أني اضنه أحد مشائخ المضايين .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شأس نجد

	طيب ياأخي مريع اذا تغنت في الخبيتي هل يعني أنها خصصت للخبيتي تستطيع أن تجعلها سامري وتلعبها بكل بساطة فهذا يعني ان الأبيات لاتدل على ربط الخبيتي بموروث قبيلة حرب. أما ابن عيد لاأعلم من المقصود بذلك ...إلاّ أني اضنه أحد مشائخ المضايين .

أخي شأس نجد اسمح لي بالمداخلة ههنا .... هنالك فرق بين الموروث المحفوظ المرتبط بالخبيتي وبين من يتغنى بأبيات دخيلة لأنها تتوافق و تتساير مع اللحن. أما نفي أن الخبيتي من تراث القبيلة فأمر غير مقبول و لا يمكن اثباته أصلا لأن هذا التراث جزء من تاريخنا نعرفه جيدا.
أما ابن عيد المذكور فهو الشيخ عيد بن بدوي بن مضيان .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شأس نجد

	حسب معرفتي أنه ليس له علاقة بقبيلة حرب بل هو لحاضرة المدينة والمواليد وأهل الحرف . فالزي الذي يلبس أثناء لعب الخبيتي ليس من لباس وزي قبيلة حرب قديماً ولم يعرف عنهم ذلك اللبس . فإذا كان قبيلة حرب تلعبه الآن فهو توقعاتي انه ثقافة دخيلة على قبيلة حرب كالمزمار . هذا والله أعلم .

ومن قال لك بأن المزمار من موروث حرب أو من موروث القبائل في الحجاز ؟؟


المزمار معروف انه لعبة شعبية افريقية للتكارنة كالهوساوية والبرناوية من سكان مكة والمدينة وجدة
ونادرا ماتجد ابناء القبائل يمارسونه .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريع العييل

	ومن قال لك بأن المزمار من موروث حرب أو من موروث القبائل في الحجاز ؟؟ المزمار معروف انه لعبة شعبية افريقية للتكارنة كالهوساوية والبرناوية من سكان مكة والمدينة وجدة ونادرا ماتجد ابناء القبائل يمارسونه .

أنا ياأخي لم أقل أنه موروث عند قبيلة حرب
أنا قلت دخيل على الحجاز ومن ضمنها قبيلة حرب

ففيه الآن شباب من قبيلة حرب يلعبون المزمار وهوليس من المورورث .
ألا يعني ذلك أنه دخيل على القبيلة متمثل بشبابها الذي لعب المزمار ؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شأس نجد

	حسب معرفتي أنه ليس له علاقة بقبيلة حرب بل هو لحاضرة المدينة والمواليد وأهل الحرف . ** * * * * * * * *فالزي الذي يلبس أثناء لعب الخبيتي ليس من لباس وزي قبيلة *حرب قديماً ولم يعرف عنهم ذلك اللبس . فإذا كان قبيلة حرب تلعبه الآن فهو توقعاتي انه ثقافة دخيلة على قبيلة حرب كالمزمار. هذا والله أعلم .

ما تفضلت به غير صحيح أخي شأس نجد. بل الخبيتي فن حربي عريق وليس دخيلاً علينا، وليس لحاضرة المدينة فيه ناقة و لا جمل الا أنه مؤخرا أصبح يؤديه الحاضرة و حتى أهل الحسا والدواسر!!!!
أما المزمار فهو من ألعاب الحاضرة وإن كان للحروب فيه باع كبير في مكة والمدينة ومن أبرز من تميز فيه ذياب المحمادي.
أما الثوب المستخدم في الخبيتي و الرديح و غيرها من الألعاب فيسمى الثوب الحربي هكذا ويسمى كذلك المحرود ( المحاريد) و يسمى أحيانا *كما في وادي الصفراء مثلاً الحويسي.
ومن أبيات الخبيتي:
ربعي بني سالم و انا في حال * من يوم مروبي على الدلال...إلخ.
ولا أدري ما المصدر الذي اعتمدت عليه في نفي هذا الموروث المعروف والذي لازال حياً!!!
ربما مرجع كلامك كونك من نجد حيث أدت الظروف المحيطة بالقبيلة إلى ابتعادها عن هذا الموروث ، ولم يتبق إلا المبادع أو ما يسمى حديثا بالقلطة.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف البيضاني

	ما تفضلت به غير صحيح أخي شأس نجد. بل الخبيتي فن حربي عريق وليس دخيلاً علينا، وليس لحاضرة المدينة فيه ناقة و لا جمل الا أنه مؤخرا أصبح يؤديه الحاضرة و حتى أهل الحسا والدواسر!!!! أما المزمار فهو من ألعاب الحاضرة وإن كان للحروب فيه باع كبير في مكة والمدينة ومن أبرز من تميز فيه ذياب المحمادي. أما الثوب المستخدم في الخبيتي و الرديح و غيرها من الألعاب فيسمى الثوب الحربي هكذا ويسمى كذلك المحرود ( المحاريد) و يسمى أحيانا *كما في وادي الصفراء مثلاً الحويسي. ومن أبيات الخبيتي: ربعي بني سالم و انا في حال * من يوم مروبي على الدلال...إلخ. ولا أدري ما المصدر الذي اعتمدت عليه في نفي هذا الموروث المعروف والذي لازال حياً!!! ربما مرجع كلامك كونك من نجد حيث أدت الظروف المحيطة بالقبيلة إلى ابتعادها عن هذا الموروث ، ولم يتبق إلا المبادع أو ما يسمى حديثا بالقلطة.

بداية ردي قلت حسب معرفتي


فما قدم لنا عبر الاعلام المرئي والمسموع بنينا عليه ثقافتنا.

وطبعا أخي نواف منكم نستفيد


فالمعلومات التي ذكرت عن الثوب تعتبر جديدة لدي وشاكر لك هذه الفائدة .

أما أنا ياأخي معي عذر في كلامي وهو عدم معرفتي بموروثنا بسبب الإهمال من القبيلة الذي جعل موروثه لغيره بدون توضيح لشباب القبيلة .

فإذا كان هذا من موروثنا :

فلا أخفيك أنها أصبحت غير مرغوبة لدى الأغلب من القبيلة بسبب تمثيل الناس الذين سرقوا هذا الموروث له وهم أقل مستوى اجتماعي من قبيلة حرب حقيقة وبدون استنقاص لهم .


فهو سرق منا ونسيناه بسبب تقصيرنا

ألا توافقني بذلك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شأس نجد

	بداية ردي قلت حسب معرفتي فما قدم لنا عبر الاعلام المرئي والمسموع بنينا عليه ثقافتنا. وطبعا أخي نواف منكم نستفيد فالمعلومات التي ذكرت عن الثوب تعتبر جديدة لدي وشاكر لك هذه الفائدة . أما أنا ياأخي معي عذر في كلامي وهو عدم معرفتي بموروثنا بسبب الإهمال من القبيلة الذي جعل موروثه لغيره بدون توضيح لشباب القبيلة . فإذا كان هذا من موروثنا : فلا أخفيك أنها أصبحت غير مرغوبة لدى الأغلب من القبيلة بسبب تمثيل الناس الذين سرقوا هذا الموروث له وهم أقل مستوى اجتماعي من قبيلة حرب حقيقة وبدون استنقاص لهم . فهو سرق منا ونسيناه بسبب تقصيرنا ألا توافقني بذلك .

أخي شأس نجد ... أنا لم أكن ألومك أبدا و لك العذر في جهل هذه المعلومات، وأما الإعلام عندنا فلا يستحق أن يلتفت إليه أصلا خاصة إذا تعلق الأمر بموروث القبائل وخاصة الحجازية، فالإعلام عندنا إعلام متعصب ينميز بالعنصرية ضد كل ما هو قبلي أو بدوي. وحتى موروثنا يحاولون سرقته أو تسميته فولكلور !!! فلا يعتد بما ينقله لنا هذا الإعلام.
أما ما ذكرت في قولك :"فلا أخفيك أنها أصبحت غير مرغوبة لدى الأغلب من القبيلة بسبب تمثيل الناس الذين سرقوا هذا الموروث له وهم أقل مستوى اجتماعي من قبيلة حرب حقيقة وبدون استنقاص لهم .فهو سرق منا ونسيناه بسبب تقصيرنا ألا توافقني بذلك "
فاسمح لي ألا أوافقك الرأي لاعتبارات كثيرة... وأما مسألة عدم رغبة كثير من الناس به فلا ينفي كونه من تراثنا ، ولا يعني أن نجاملهم بسبب قصور في الفهم أو عدم إدراك لدماثة وسماحة المجتمع الحجازي بشكل عام. الخبيتي فن كان يشترك فيه الجميع أبناء القبيلة ومواليها وتباعها، وهذا أمر يدل على سماحة مجتمعنا وتجانسه بعيدا عن العصبيات.
و عموما هذا الموروث لم ننسه ، بل لا زال حياً في أعيادنا وفي احتفالات الزواج ، و اجتماعاتنا في المناسبات الكبيرة، من المدينة إلى وادي الصفراء إلى رابغ إلى وادي الفرع إلى الأبواء والرايس وهدى الشام إلى ثول.
ونستطيع أن نعرف الكلمات الدخيلة فيه والكلمات الأصيلة بدقة متناهية.
أتمنى أن أكون وفقت في ايضاح بعض الشيء وتقبل تحاياي الاخوية