إبن عبد ربه

هو شهاب الدين أحمد بنُ محمد بنِ عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم القرطبي ، مولى الإمام هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي ، ويكنى أبا عمر .

تكاد كتب الأدب كلها تجمع على أن سنة ولادته هي 246 هـ ، في العاشر من شهر رمضان (29 ـ تشرين الثاني ـ 860 م) .

نشأته :

نشأ ابن عبد ربه في تلك المدينة الزاهية نهاراً والمضيئة ليلاً ، والتي تعدُّ عاصمة الأندلس ، وعروس مغرب الإمبراطورية العربية . نشأ في أحضانها ، وترعرع في أزقتها النظيفة ، ورضع من لبان ثقافتها وبهجتها ، وشاهد بأمِّ عينيه أنسها وسرورها . فطبع ذلك كله في نفس ابن عبد ربه ، وفي عقده ، وفي شعره .

فنراه تطيبُ نفسه إلى مغانيها ، وتُرهف سمعه أحلى أغانيها ، وتسعده جلساتُها ، وتقرِّبه من خيرة أمرائها وأدبائها ، فيتذوق اللهو ، ويلوذ بالغناء وما يجلبه مجلسه ، ويطرب إلى الجواري الحسان ، ليعزف على قيثارة الحب والغزل ومجالس الأنس أصفى الأشعار وأرقَّ الألحان . ولم يكن ابنُ عبد ربه ذلك الفتى المدلَّل المتهور ، بحيث يُضيع أيامه بالسكر والسماع . بل أخذ كذلك من قرطبة العلوم المعاصرة ، وثقَّف نفسه بما هو معروف في بلدته من فقه ودين وأدب ونحو وتاريخ .

أما علمه فلم يبلغنا عنه شيء ، ولعله لم يحتجْ إليه لكثرة المال لديه ، أو أن بعض الأمراء كان يقدم له جُعلاً ثابتاً ، أو أنه شَغل بعض المناصب غير ذات أهمية ، ولكننا ـ من حياته هذه ـ ومن مطالعتنا لعقده نكتشف أنه لم يكن سيء الأحوال كثيراً ، على الأقل في بعض أيامه . ذلك أن الحميدي كان الوحيد الذي لمَّح إلى فقره في أول أمره ، ثم إثرائه بسبب علمه . فقال : « كان لأبي عمر بالعلم جلالة .. وأثرى بعد فقر » .

ولا يعني ما ذكرناه ، أن حياته كانت سعادة كلَّها ، أو أنه لم يتألم أو يتأثر يوماً ، بل إنه مرَّ بأحداث جسام ـ شأنه شأن أي إنسان ـ وهي مما وصل إلينا فقط ـ ولكنها لم تؤثر كلها في اتجاه حياته . وقد استطعنا أن نكشف بعض هذه الأحداث من شعره نفسه . فَقَدْ فَقَدَ ولدين في حياته ، وكانا أثيرين لديه ، أحدهما يحيى الذي رثاه بعدة قصائد تعبّر عن جرحةٍ في الفؤاد أليمة . وأصيب كذلك بفالج أقعده في بيته عدة سنين . وشكا من جور الزمان ، دون أن يلمّح إلى نوعية الشِّدة التي أقضَّتْ مضجعه . ولقد سكب تذمره هذا في قطعة هجائية ، منها

رجاءٌ دونَ أقربه السحاب *** ووعدٌ مثلُ ما لمعَ السَّرابُ

ودهرٌ سادتِ العبدانُ فيهِ *** وعاثَتْ في جوانبِهِ الذئابُ

وتسويفٌ يكلُّ الصَّبرُ عنه *** ومطْلٌ ما يقومُ له حسابُ

وأيامٌ خلَتْ من كلِّ خيرٍ ودُنيا قد توزَّعها الكلابُ

وفي أثناء حديثه عن الشيب نراه يعرِّض ـ ثانية ـ بالحكام الجائرين :

جارَ المشيبُ على رأسي فغيَّره *** لما رأى عندنا الحكامَ قد جاروا

ولكنه لم يبين : من هم الحكام ؟ ولا نوع جورهم ؟ معه فقط ، أم مع الجميع ؟ ولماذا لم يصرِّح ؟ ولماذا لم يعاتبوه على تعريضه ؟

وإذا تناسينا هذه الإشارات ، أو ضربنا صفحاً عنها . رأينا حياته الأولى كلها طرباً ولهواً ، ولكنه في أخريات أيامه أحسَّ بالجرم الذي ارتكبه فراح يُعلن توبته ، ويتمسك بالدين .

موته

توفي ابن عبد ربه يومَ الأحد ثامن عشر جُمادى الأولى سنة 328 هـ ، ودُفن يوم الاثنين في مقبرة بني العباس بقرطبة بعد أن استوفى إحدى و ثمانين سنة قمرية و ثمانية أيام . و قد أصيب بالفالج قبل وفاته ، تماماً كما حصل للجاحظ قبله و لأبي الفرج الأصفهاني بعده

الأخ ماجد بن تركي الحربي

مشكور على جهودك ويعطيك العافيه

بارك الله فيك

تقبل تحياتي

ودمت بخير

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

وكتابه((العقد الفريد)) من أجمل كتب الأدب قاطبة.

مشكور أخي : ماجد

بيض الله وجهك

مشكورين على المرور

ألف شكر لك للمعلومات القيمة أخي

بارك الله فيك ورعاك

مشكورين يالغالين