بل نحن الحجاز!

لا أعلم لماذا كلما قرأت لاحد الاخوه من المنضويين تحت التصنيف الاجتماعي الحالي (مخلفات الحجاج ) كلام يتقيأه بحق القبائل العربيه والذين يعتبرهم (بدو لاغير) وينكر حقهم بالحجاز باعتبارهم مجرد اعراب متطفلين عليه أتذكر ليعقوب ليث الصفارين وهو احد أمراء الشعوبية ومن المتمردين على الدولة العباسية ابياته التي أرسلها للخليفة المعتمد العباسي يقول فيها.
أنا ابنُ الاكارمِ من نَسلِ جَم‘ وحائزٌ اِرثِ مُلوكِ العَجمِ
َومُحي الَـذي باد من عِزَهَـم وكَفى عَليَه طُوالُ القِدَم
فَقل لِـبنَي هـاشِم أجمعين هَلُموا إلى الخَلع قبل الندَمِ
فَعُودوا إلى أرضِكُم بالحِجاِز لأكلِ الضٌبِ ورعي الغِنَمِ
انا أستغرب صدقا كيف تسمح وزارة الاعلام لكثير من مثقفي هذه الفئه ومتثيقفيها سرد كل تلك المغالطات التاريخيه والتجني على القبائل الحجازيه الاصليه من خلال الصحف ..بل لااعلم كيف اباحت وزارة الاعلام تسويق بعض كتبهم مثل كتاب مي يماني(بجث في الهويه الحجازيه) والذي استبعدت فيه أي تأثير لهذه القبائل في شخصية الحجاز فضلا عن ان تكون هي المقوم الرئيسي والتاريخي للحجاز وهويته ؟
بل لم يجدون مشاحه حتى في التهجم الصريح علينا مستشهدين عيانا بيانا بطروحاتهم التي تسوق تحت بصر الجهات الرسميه والتي تنضح بالعداء ضد العرب (القبائل) بجزيرتهم باشعار مثل التي دونها الفردوسي في ملحمته
من شرب لبن الإبل وأكل الضب بلغ الأمر بالعرب مبلغا
أن يطمحــــوا فـي تــاج الملك فتبا لك أيها الزمان وسحقا
والكثير من الاستشهادات لمثقفي الشعوبيه الذين وضعوا العديد من الكتب التي تزخم بكراهيتنا والعداء لنا مثل كتاب مثالب العرب لهشام بن الكلبي، وكتب أبو عبيدة معمر بن المثنى وهو من يهود
فارس التي تعرض فيها للعرب منها كتاب( لصوص العرب) وكتاب (أدعياء العرب ). ومؤلفات غيلان الدمشقي الشعوبي مثل كتاب الميدان في مثالب العرب. ولشعراءوكتـّاب آخرون في عصور تلت مواصلين النهج الشعوبي الذي اختطه أسلافهم.

لن انسى اول زياره بصحبة عائلتي للحجاز بغرض زيارة الاماكن المقدسه واداء فريضة العمره ومن ثم زيارة جده بعرض الاستجمام..والتي فسرت لي تحولات واقع الحجاز ودافع عدائهم لنا ونحن المسالمون المتسامحون معهم
الصدمه الاولى التي تلقيتها هي تبدد كل ماقراته عن تاريخ الحجاز العربي الذي ايقنت انه اضمحل تماما عندما تفحصت النسيج الحجازي ..فقدرائت بجده ومكه مدن كوزموبوليتانيه الجميع فيهما يرتدي الثوب ويحمل الجنسيه السعوديه وبالتالي الحجازيه رغم ان الوجوه تخفي وراء ملامح لابسي الثياب جذور قبطيه مصريه او سريانيه سوريه او فلسطينيه يونانيه مؤتلفه مع الكنعانيه ..او اريه فارسيه او مغربيه امازيغيه..لم ارى احفاد هاشم يهشمون الثريد لاضيافهم(أشيرهنا أني اتناول ثريدي بالسفر في ماكدونالدز وبرقر كنج فلاأبتغي من خلق الله احسانا) ) ولم ارى اثرا لكبرياء عمر عندما رفض تزويج ابنته العربيه لسلمان الفارسي لمجرد انه ليس من ارومه عربيه وبرغم ان النبي قال سلمان منا ال البيت!..فابالحجاز اليوم سماحه عجيبه بالنسب تجد هذا الحجازي الجديد وقد تزوجت اخته قبطي مصري واخته الاخرى بربري تونسي معلنين على رؤوس الاشهاد موت الحقبه العربيه بالحجاز..
ومما يذكر في التاريخ في هذا الصدد أن عربياً وقف يسأل فقيهاً أنكر زواج الأكفاء: أترى هؤلاء الأعاجم يتزوجون بناتنا في الجنة ؟ قال: نعم ! قال: أما وسيوفنا على عواتقنا فلا !
هل صدق حدس عمر بن الخطاب عندما خشي على الحجاز من الحميراء (الموالي على حد تعبيره) عندما كان يصيح بجموع الحجاج والمعتمرين (ياهل الشام شامكم ..ياهل اليمن يمنكم)..هل كان عمر رضوان الله عليه يخشى تبدل هوية الحجاز عندما حتى منع الموالي من الاقامه داخل مكه والمدينه؟
وهو الهدي الذي استمر من عهد عمر إلى زمن الشريف محمد أبي نمي بن بركات الثاني المتوفي سنة 992هـ أي في حدود (1000) ألف سنة. كان الخلفاء ومن بعدهم الولاه ينادون عقب إنتهاء فترة الحج في المسلمين بحثهم على مغادرة الحجاز، فكان مما يقال: يا أهل الشام شامكم، ويا أهل اليمن يمنكم.

ولكن من عهد الشريف الحسن بن محمد أبي نمي الثاني توقف النداء عن حث الحجاج بمغادرة الحجاز، ومنع استيطانهم بمكة المكرمة والمدينة والمنورة.وبالتالي أصبحت ذريتهم مع تعاقب السنين يدعون بأنهم من الحجازاصلا وفصلا
...اين انت ايها الفاروق لترى الحجاز الجديد!.. هل كان عمر يخشى اندثار اصالة الحجاز عندما صاح بالاعاريب بالحجاز قائلا (تعلموا النسب، ولا تكونوا كنبطي السواد إذا سئل أحدهم عن أصله ؟
قال: من قرية كذا وكذا !!؟

في حمى مزاين كان الحجاز غائبا ..رغم ان قريش وقبائل الحجاز كانت تقدر الابل بالغ التقدير لدرجة ان الوحي نزل ليجعل الجمال كديه واجبه حال قتل المسلم مسلما اخر عن غير قصد..بل حتى الشعر والذي كان من فرط احتفاء الحجازيين به ان جعل الفقهاء للسان ديه من الجمال كدية النفس ليس له اثر بالفعاليات التي حضرتها بالحجاز!
اذكر بهذا السياق قول راعي الإبل عنتره العبسي:-
"ولولا حب عبلة في فؤادي
مُقيمُ ما رعيتُ لهم جمالا"

بخلاف الجنسيات التي سلفت وجدت ان نسبه كبيره من اهل الحجاز الان هم من اصول يمانيه ..فهل كان عمر بن الخطاب قد انس ان اليمانيين سيكونون بتلك الكثافه بالحجاز عندما صرخ باي هريره قائلا
لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرود أرض دوس)
بل هل كان خوف علي بن ابي طالب على اللغه العربيه في محله عندما رأى الموالي يكثرون بالحجاز بعد وقاة عمر فشرع بوضع اول قواعد للنحو والصرف خوفا من هذه الحميراء على لسان العرب على حد تعبيره ..فقد روي عن التابعي أبي الأسود الدؤلي قوله : ( دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فوجدت في يده رقعة , فقلت : ما هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : (( إني تأملت في كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء ( يقصد الأعاجم )مستلهما ذات الخوف من عمر
والذي عندما شاهد قوم يتمرنون برمي السهام لكنهم كانوا يخطئون كثيرا فقرعهم عمر فقال أحدهم : < إنا قوم متعلمين > بالنصب وهي نعت لخبر إن المرفوع , فاندهش الفاروق وأعرض عنهم مغضبا وقال قولته الشهيرة : ( والله لخطؤكم في لسانكم أشد عليَّ من خطئكم في رميكم ) , ورُوي أن أحد ولاة عمر بن الخطاب كتب له كتابا لحن فيه فكتب إليه عمر أن قنع كاتبك سوطا!!
هل كان محض صدفه مقتل عمر بن الخطاب على يد مولى ؟ يروى ان عمر بن الخطاب عندما طعن قال: ياابن عباس انظر من قتلني؟ فجال ساعة فقال غلام المغيرة بن شعبة، قال: الصنع؟ قال نعم! قال: قاتله الله ، لقد أمرت به معروفا ثم قال: قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال: إن شئت فعلت (أخرجتهم من الحجاز) فقال عمر: بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم !
ومن الرؤى الناصعه والاراء القاطعه التي يخرج بها المتأمل للحجاز اليوم هي أن هذه الارض تنضوي على طابور خامس بل جحافل من هذه الطوابير..فليت قومي يعلمون!
كنت قد بلورت تصوري من ان الاخوه بالحجاز (اقصد المجنسين) على مختلف خلقياتهم العرقيه والثقافيه والحضاريه عندما تم مزج هنديهم بفارسيهم بتركيهم بامازيغيهم او مغربيهم الخ بعدما استوطنوا الحجاز..لم يتماهوا مع وسطهم العربي لبعدهم نفسيا عنه بحكم خلفياتهم الاكثر دعه وحضاره فشكلت مصر بحكم قربها من الحجاز ولقربها بخصائصها البئييه من بئياتهم الاصليه العلوجيه ذات الحضارات التليده بديلا مناسبا فاصبحوا بالنتيجه حجازيين انما متوحدين باعتبارهم لمصر كجذر موحد لهم يتصاهرون معه ومنفتحين عليه ثقافيا وحتى دينيا وفقهيا وصولا لمخيال جمعي اكتنز حتى الامثال المصريه وجعلها امثال حجازيه ..فعلاقتهم الثقافيه بالمؤثر المصري اقوى بكثير مما هي عليه مع الحجاز العربي الاصلي فضلا عن جناح العروبه الاخر (نجد)
بخلاف محاولاتهم الحثيثه والمباركه بتسامحنا وسكوتنا لجعل الحجاز يصطبغ بهم هويه وتراثا ولاادل من ان قرأت في الصحف مؤخرا اسماء الذين شاركوا في احد المحافل الاقليميه الثقافيه ممثلين للفلكور الحجازي سته منهم من اصول حضرميه بعضهم حصل على الجنسيه حديثا بخلاف اثنين واحد من اصول سوريه والاخر من اصول صينيه !! أية حجاز هذا ؟ لماذا لم يمثل الفلكلور الحجازي العربي الاصيل احدا من بنيه لماذا لم يكلف بذلك احدا من أبناء قبائل الحجاز قرشيين او هذليين او حروب الخ؟
والعجيب ان جلهم لايجدون مشاحه في سبيل ربط علائق قديمه لهم مع الحجاز والعروبه في نسبة انفسهم للنبي فتجد من هو من اصول هنديه يدعي انه من الاشراف وتجد كذلك البخاري واليمني كل منهم يدعي انه من نسب شريف وكل منه قد قام برشوة بعض النسابه ليخطو له شجرة نسب تربطه بنبي العرب تناقض في تسلسلها الشجرة التي لدى لدى جاره والمزوره هي الاخرى!!اما من أعياه كذب كل تلك الاقوام بنسبتها للنبي ومخافة ان لايصدقه الناس تجده قد سلك مسارا اكثر امانا ونسب نفسه لكبار الصحابه حتى وأن كان هذا الصحابي أو ذاك ممن نسبوا أنفسهم اليه قد علم أنقطاع نسله فتجد هذا يدعي أنه من احفاد أبوبكر والاخر من احفاد عمر وهكذا دواليك!!
اناالحقيقه من حيث المبدأ لست ضدهم وضد مواطنتهم وتجنيس الكثيرون منهم والذي لم يتم بأراده شعبيه ل ولست ضد ثقافتهم وهويتهم المركبه من هويات قدمت من خلف المحيطات والبحار لتمتزج على ارضنا..ولكني ارفض تماما اختزالهم الحجاز فيهم فقط.. وتلك للحق جريمه وقفنا حيالها موقف المتفرج..نحن اهل الحجاز بداءا وانتهاء.فهم لابد ان يرضخون لواقع انهم مجرد أقليات تشاركنا الوطن لهم مالنا وعليهم ماعلينا .في كوسوفو توجد جاليه مصريه جلبهم لها الاسكندر قبل ميلاد السيد المسيح والبعثه الاسلاميه اي قبل ان يستوطن هؤلاء الحجاز بالاف السنين حيث كانوا حرفيين مهره اراد الاسكندر حينها الاستفاده منهم هناك..هؤلاء لازالوا ليومنا هذا يعتبرون اقليه مصريه رغم ان لسانهم اصبح لسان اهل البلد ومزاجهم اصبح مماثل لمزاج اهل كوسوفا الذين تزاوجو معهم ..الاريين والفرس ايضا الذين غزوا الهند في ازمان سحيقه وحكموها لازالو يعرفون كاقليات بها !
والعجيب انهم حتى (البدون )منهم وحديثي الهجره ممن لم يحصلوا بعد على الجنسيه يعتبرون انفسهم حجز(او من اهل الحجاز الحصريين) بل والمضحك المبكي ان حتى من يتقدم لخطبة بنت احدهم من أقربائهم في بلادهم الاصليه يعتبر حجازي! حتى وان لم يكن يتحدث العربيه ولم تطأ قدمه الحجاز يوما؟ فيما نعتبر نحن متطفلون على الحجاز فتأمل ؟؟..والغريب ان المقيميين بالحجاز من اقاليم السعوديه المعلومه منذ قرون سابقه على قدوم الموالي للحجاز لايعتبر بعرفه حجازيين ! فصديق لي من جيزان يعتبر لليوم جيزاني بعرفهم رغم ان اسرته هاجرت للحجاز منذ قرون سابقه على حلول هؤلاء بالحجاز..لمجرد انه ينتسب لاقليم ضمن البلاد السعوديه فلم يصنفوه كحجازي فكل من له جذر داخل البلاد السعوديه لايعتبر حجازي اصلي ..فقط اذا كان قادم من وراء البحاريتم اسباغ الهويه الحجازيه عليه !!..
بل والغريب ان المطبخ الحجازي حتى استبعدت منه الاطباق العربيه الحجازيه فأصبحت الوجبات الحجازيه هي حصرا وجباتهم التي وفدت معهم من شتى اصقاع العالم فهناك الحريرة الحجازية وهي مغربيه ...
والكسكس الحجازي....وهو تونسي ...
ونانسي قرن حجازي...وهو اندنوسي ...
ووويكا حجازيه...وهي سودانيه (بامية مجففة)...
ومعدوس بالسمك الناشف والوزف....وهو عدني ....
ودبيازه حجازيه ...وهي تركيه معدلة...ولكن لاياكلون الثريد ولا الكبسه التي تاكلها قبائل الحجاز مذ كان الحجاز ويعتبرونها اطباق بدويه وليست حجازيه!!

حتى الامثال يحاولون تكريس امثال الموالي بوسائل الاعلام لكي تكون هي الامثال الجازيه حصرا فاصبحت امثال الحجاز خليط من شام ومصر ومغرب وماعرب من امثال أهل بخارى والهند واندونيسيا ..بينما يفترض ان تكون مجموعة امثال قبائل مثل قريش وهذيل وجهينه الخ هي الامثال الحجازيه!


مالاافهمه فعلا في طور تمحيصي لملابسات تراكمهم بالحجاز والعوامل التي ادت لتشكيل شخصيه وتراث مشترك لهم وصقل هويتهم هو مابدا لي انه مرتكزا على نظره عدائيه لمحيطهم العربي في الحجاز ونجد فانا المس في ثقافتهم منهج عدائي لنا كسبيل وحيد لوعيهم القومي وتعابير تطفو على السطح وكلمات كبرت تخرج من افواههم معبره عن بخس مواطني وثقافة مجتمعهم الجديد....اخرها ان اعلن الشقيري الفلسطيني الذي أستوطن الحجاز ان جل السعوديات سحاقيات....و البارحه سمعت نادين البدير هذه السيده المتحجزنه وقد مطت شفتاها امتعاظا وهي تقول (السعوديين متخلفين)..ساعدوني باجماعه ماسبب ذلك برائكم انا فعلا بدات اخشى حقيقه ان يأتي يوم يدعون به ان هذا الوطن لهم واننا بمثابة الايتام المتطفلين على موائد اللئام لديهم سيطردوننا وياتون بمواطنيين اخرين!
أخيرا اشير هنا لحادثه جرت للملك عبدالعزيز بن سعود وردت في بعض المصادر المعنيه بتاريخ ال سعود نستلهم منها ان الملك عبدالعزيز كان مدرك لهوية الحجاز و انهم طارئين على الحجاز
((يذكر عنه انه عندما احتل الحجاز بمساعدة الاخوان وبقيادة غالب الشريف
ابن عم حاكم الحجاز الشريف حسين ...
وبعد ان استتب الحكم له واخذ الاخوان يطبعون الحياة الدينية والاجتماعية
بطابعهم المتشدد تبرم اهل مكة من تصرفاتهم ووتشددهم ...
وكان مهدي هو رئيس الشرطة هناك وهو بمثابة وزير الداخلية .
وكان مهدي احد قواد الشريف واصله من اهل العراق وكان قد رفض عرض عبد العزيز
له بالانضمام الية هو وابراهيم الطاسان الا عندما سقط الشريف وكان عبد العزيز يحرص
على من يكون وفيا لصاحبه وان كان عدوه فما كان منه الا ان قربهم وكانو احد قواده..
طلب اهل مكة من مهدي الاجتماع بالملك عبد العزيز للمطالبة بحكم ذاتي
فوافق الملك وطلب من مهدي جمع زعمائهم في قصر السقاف....
وكان الملك عبد العزيزعلى كرسي متحرك حينما دخل عليهم وعندما قاموا بالسلام علية
جميعا وكان يعرف بهم مهدي..
التفت الى مهدي مظهرا الغضب قائلا:
مهدي (بلهجة نجدية) مااتقول انك رافضي ولد رافضي واخذ يكيل له الشتائم ويوبخه
بصوت يسمعه الجميع
وين اهل مكة وين عتيبه وهذيل و و و
ياوليدي هذولا لهم ديارومكة ماهي ديرتهم واللي عاجبه شغلنا وحكمنا عين فراش وعين
غطاء واللي ماهو عاجبه يرجع بالسفينة اللي جابته!!
ثم خرج ولم يسمع بعدها بأي من تلك المطالبات حتى ذلك اليوم!))

تلك معاناة أهل الحجاز وبالتحديد مكة المكرمة.........ولكن مالذي نستطيع فعله؟!!!!

نحن المنطقة الوحيدة التي تعاني بسبب الوفود الهائلة التي تاتي للحج والعمرة ومن ثم

العيش بها مدى الحياة....

أنا من أهل الحجاز وأشعر أحيانا بالغربة......

حزني عميق ولكن لانستطيع أن نغير مافعله الزمان سيدي الكريم....

فاليوم قبائل الحجاز أصبحت مهجنة بدماء الأتراك وأهل الشام والهند واليمن

هذه حقيقة أعيشها بنفسي اليوم مع أقرب الناس لي......

لاتتخيل من خوفي الشديد أن أكون مثلهم بحثت في أسرتي أريد أن أطمئن هل أصولي حربية

أب عن جد أو لا .......ولكن الحمدالله من جهة الأم والأب

ولكن دخلت أصول غير عربية إلينا وأصبحوا كما يدعون أهل البلد وأصل الحجاز

رغماَ أنفناَ.......

طرحك سيدي حساااااااس ولكن لا تتتخيل أن لصوتك صدى أبدا

شكري الخالص لك أستاذي....

الأخ عدناني قديم

مشكور على جهودك ومشاركتك وماتهدف اليه

لن اطيل عليك ولن اتكلف كثيراً

فقط سأترك المجال لمن لديه الوثائق والحقائق

اما عن رايي الشخصي سأحاول الأختصار قدر الأمكان

فقط اكتفي بأن الحجاز حجازنا ونجد نجدنا والسعودية وطننا والأسلام ديننا

ويكفينا فخراً بحجازنا ذالك اللفيف المتخالط من شتى بقاع الدنيا تحت مسمى واحد

مسلمين سعوديين

وهذا اكبر دليل على طيبة البلد واهله

فألاندماج مع الثقافات المختلفه يدل على سعة الصدور وتحدي الصعاب في استقطاب الأحباب

اما ماينشر ومايسمح ومايغالط الحقائق فأعتقد ان الكمال لله سبحانه ولايصح الا الصحيح

اما من يمثل الحجاز ومن هم فهذا شان الهواه لكل فن

و يمثل الفن من يمثله لايهم اصوله ونسبه بقدر مايهم فنه الذي اكتسبه

واشك ان اغلب الفنون هي مكتسبه منهم

اما الفن الحقيقي هو لايزال رغم ادخال تحسينات عليه

الا وهو الشعر العامي النبطي الذي تجده في كل موقع وحي وبلد

وهو المفقود لدي من اكتسب الجنسيه الا من ناحيه واحده وهي الشعر الفصيح

كما ان ولاة الأمر لهم جهود في هذا الشان فلم يجعلوا الجنسيه لمن هب ودب بل وضعوا لها اصول وانظمه وشروط قد يصعب على الأغلبيه الحصول على الجنسيه
ومن يستحقها فما المانع وما المانع من اندماج المتجنس ببقيت اهل البلد

ولنا في ديننا وفي رسولنا صلى الله عليه وسلم قدوه

اخي الفاضل استشهدت بقول الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه

في محادثته لمهدي

فلو تمعنت ماذا قال لمهدي

(بلهجة نجدية) مااتقول انك رافضي ولد رافضي

هنا كان موقف الملك الموحد

نقده على مذهبه لكونه رافضي

هذا ونسأل الله ان يحمي بلادنا وان يجعل الألفه والمحبه والتأخي سمه من سمات هذا البلد المحبوب

وتقبل اجمل التحايا

ودام الجميع بخير

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خيرالله الردادي

	الأخ عدناني قديم فقط اكتفي بأن الحجاز حجازنا ونجد نجدنا والسعودية وطننا والأسلام ديننا ويكفينا فخراً بحجازنا ذالك اللفيف المتخالط من شتى بقاع الدنيا تحت مسمى واحد مسلمين سعوديين وهذا اكبر دليل على طيبة البلد واهله فألاندماج مع الثقافات المختلفه يدل على سعة الصدور وتحدي الصعاب في استقطاب الأحباب اما ماينشر ومايسمح ومايغالط الحقائق فأعتقد ان الكمال لله سبحانه ولايصح الا الصحيح اما من يمثل الحجاز ومن هم فهذا شان الهواه لكل فن و يمثل الفن من يمثله لايهم اصوله ونسبه بقدر مايهم فنه الذي اكتسبه واشك ان اغلب الفنون هي مكتسبه منهم اما الفن الحقيقي هو لايزال رغم ادخال تحسينات عليه الا وهو الشعر العامي النبطي الذي تجده في كل موقع وحي وبلد وهو المفقود لدي من اكتسب الجنسيه الا من ناحيه واحده وهي الشعر الفصيح كما ان ولاة الأمر لهم جهود في هذا الشان فلم يجعلوا الجنسيه لمن هب ودب بل وضعوا لها اصول وانظمه وشروط قد يصعب على الأغلبيه الحصول على الجنسيه ومن يستحقها فما المانع وما المانع من اندماج المتجنس ببقيت اهل البلد ولنا في ديننا وفي رسولنا صلى الله عليه وسلم قدوه اخي الفاضل استشهدت بقول الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه في محادثته لمهدي فلو تمعنت ماذا قال لمهدي (بلهجة نجدية) مااتقول انك رافضي ولد رافضي هنا كان موقف الملك الموحد نقده على مذهبه لكونه رافضي هذا ونسأل الله ان يحمي بلادنا وان يجعل الألفه والمحبه والتأخي سمه من سمات هذا البلد المحبوب وتقبل اجمل التحايا ودام الجميع بخير

اخوي بن خيرالله..حياك الله.
انا لاادعو لاسمح المولى لحرمانهم من نعمة المواطنه لاسمح الباري ..حاشا وكلا!!
ولكني اثرت بطروحاتهم خصوصا ماتقولوه بالصحف الرسميه وليس أشر من ان يطلب احدهم على صفحات عكاظ بالحد من الهجره القبليه على جده ومدن الحجاز باعتبارهم المواطنيين الاصليين واهل هذه المدن الاصلييين ونحن المتطفلين عليهم!!
بالنسبه لمقولة الملك عبدالعزيز لمهدي في الواقع هي رد فعل لقيام مهدي بجلب هؤلاء كمتحدثين بأسم الحجازو كأهل حصريين له!!
عموما هم اهل واخوه في وطننا السعودي المتسامح ولكن قد تمادوا كثيرا في حقنا وحق لنا ان نضع الامور في نصابها ونقول لهم نحن اهل الحجاز الاصليين وحياكم به اخوه لنا
بالمناسبه اخي خيرالله مادام تطرقت للفنون ارجو ان تذكرلي الفنون الحجازيه الاصليه فضلا حيث اني لم اعش بالحجاز وتذكرلي ان امكن الفنون الطارئه الوافده مع هؤلاء القوم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدناني قديم

	اخوي بن خيرالله..حياك الله. انا لاادعو لاسمح المولى لحرمانهم من نعمة المواطنه لاسمح الباري ..حاشا وكلا!! ولكني اثرت بطروحاتهم خصوصا ماتقولوه بالصحف الرسميه وليس أشر من ان يطلب احدهم على صفحات عكاظ بالحد من الهجره القبليه على جده ومدن الحجاز باعتبارهم المواطنيين الاصليين واهل هذه المدن الاصلييين ونحن المتطفلين عليهم!! بالنسبه لمقولة الملك عبدالعزيز لمهدي في الواقع هي رد فعل لقيام مهدي بجلب هؤلاء كمتحدثين بأسم الحجازو كأهل حصريين له!! عموما هم اهل واخوه في وطننا السعودي المتسامح ولكن قد تمادوا كثيرا في حقنا وحق لنا ان نضع الامور في نصابها ونقول لهم نحن اهل الحجاز الاصليين وحياكم به اخوه لنا بالمناسبه اخي خيرالله مادام تطرقت للفنون ارجو ان تذكرلي الفنون الحجازيه الاصليه فضلا حيث اني لم اعش بالحجاز وتذكرلي ان امكن الفنون الطارئه الوافده مع هؤلاء القوم

اخي عدناني قديم
يعطيك العافيه ومشكور يالغالي على قبولك مداخلتي وكل ماذكرت يعبر عن رايي الشخصي
وبالمناسبه لما يقال في الصحف لايخفى على الجميع الهدف منه الأثاره فقط
اما الواقع فلايغيره قول كاتب او صحيفه بأكملها
وبالمناسبه ستجد لدى النسابه والأدباء والمختصين كل مايحيرك ومايقلقك من افكار وهواجيس تبعدك عن واقع الحال
فتشكيلة سكان مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة هي قبلية واغلبها من قبائل حرب وعتيبه وهذيل والأشراف وسليم وقبائل اخرى لاتحضرني الأن
وقد تكون المدينة منفرده بقبيلة حرب في اغلب تشكيلتها
اما الأسباب فقد لايخفى عليك سبب ابتعاد القبليين عن المدن
فالبدوى يفضل الأبتعاد عن المدن بطبيعته ولهو هوايات يمارسها قد لاتتاح له في المدن
منها على سبيل المثال الصيد الرعي وغيرها بل كان يسخر البدوي من سكان المدن ويعيرهم بألقاب
هذا قبل العلم
اما سكان المدن فهم الحاضره وهم وافدين لأغراض دينيه ثم استقر بهم الحال بعد ماوجدوا المكان الأمن لهم واغلبهم امتهن التجاره واصبح بيته هو ديرته ومتجره هو راس ماله
بعكس ذلك القبلي الذي له ديره وقبيله ومساحه لممارسة جميع هواياته
وبعد توحيد المملكة واستقرار الحال واطمأن الجميع واصبح الجميع يبحث عن خدمة دينه ووطنه وكسب قوته انقلب السحر على الساحر فأصبح القبلي هو من يحاول الدخول على المدن بعد ان باع ملكه القريب من الضوضاء وفضل الخلاء
اما بالنسبه للفنون الحجازيه القديمه والحديثه
فأنا ليس على درايه بها حتى افيدك سوى انني اعرف ان الفن الأصيل هو الشعر بأنواعه القاء صوتي (القلطه والقصيد والخبيتي والرديح والكسره )
اما ماهو فن جديد ويعتمد على الشعر في اساسه
السمسميه العود ومالحق بها من الات واضافات ومقامات
وهو الفن المفضل لدى اغلب الدول العربيه ومتأسف على قلة معلوماتي
وقد يكون لمداخلات الأخوان والأخوات افاده واستفاده
وتقبل اجمل التحايا
ودمت بخير

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وله قلبي

	[size=5]تلك أنا من أهل الحجاز وأشعر أحيانا بالغربة...... حزني عميق ولكن لانستطيع أن نغير مافعله الزمان سيدي الكريم.... فاليوم قبائل الحجاز أصبحت مهجنة بدماء الأتراك وأهل الشام والهند واليمن هذه حقيقة أعيشها بنفسي اليوم مع أقرب الناس لي...... لاتتخيل من خوفي الشديد أن أكون مثلهم بحثت في أسرتي أريد أن أطمئن هل أصولي حربية أب عن جد أو لا .......ولكن الحمدالله من جهة الأم والأب size]

وله قلبي..حياك الله..
النقاء العرقي ليس مطلبي..فالعرب كانت دوما تتزوج من اعراق اخرى وتتزاوج معها ..انما العار العروبي في تزويج العربيه اي بنت القبيله لمولى....وليس في كون ام الفرد غير عربيه تهديد ملح لعروبته وللعروبه اجمالا..وان كان هذا التزاوج هو الذي اسقط في الواقع الدوله العباسيه وجعل شمس العرب تأفل..
انما الخطر الحقيقي هو في محاولة مسخ هوية الحجاز..وتكوينها على قاعدة ثقافات هؤلاء الاقوام الهجينه..فيما نحن في موقف المتفرج الذي لايملك امرا في يده...نعم هم تكاثروا بشكل حاد ولكن مع ذلك لايجب ان يكون في كثرتهم مسوغا للاستيلاء على الحجاز وهويته العربيه..فلازالت الاقليات بكل العالم كما اشرت يشار لها كاقليات رغم سبقهم في الهجره لمواطنهم الحاليه على هجرة هؤلاء للحجاز

المدير العام أستاذ الجميع ابن خيرالله

وفيت وكفيت إستطاع حرفك أن يوفي وينطق بما عجزت أن أسطره للأستاذ العدناني

الف شكر للجميع

شكرا اخي الردادي على ماتفضلت به من معلومات..
___________________
قرات اليوم خبر عن احدهم(مجنس) عرض رشوه بقيمة عشرين مليون لكي يتملك ارض عائده للدوله!..هل نسينا كيال وغيره وغيره..لماذا هؤلاء ينعمون بالتميز وتفتح لهم البيروقراطيه السعوديه صدرها ليتبوؤا اعلى المناصب..ويضيعوا مقدرات الوطن ويشيعوا الفساد والتاخر والبنى التحتيه المتهالكه..اليس ابناء القبائل بذلك اجدر وعلى حمل الامانه اصلح فلن يخونوا وطنهم الذي لايعرفون غيره وابناء وطنهم خصوصا مع ماعرف عن العرب من انهم اقرب للصلاح واخشع لله وابعد عن الخيانه ؟

الداخلية تكافئ موظف "العدل" ب " 100ألف ريال" لرفضه رشوة
مكة المكرمة - جمعان الكناني:
بتوجيه كريم من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ال سعود مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية كرمت مديرية المباحث الإدارية بالعاصمة المقدسة الموظف ناصر بن عبدالهادي العلياني الموظف بالمحكمة العامة بمكة المكرمة وذلك بمنحه مكافأة مالية قدرها مائة ألف ريال نظير نزاهته وشجاعته برفض رشوة ب 2مليون ريال مقابل تزوير صك يعود لعام 1398ه بقصد الاستيلاء على ارض مملوك جزء منها للدولة وتقدر قيمتها بأكثرمن 20مليون ريال سعودي
وفي حديث ل"الرياض" مع الموظف المكرم ناصر العلياني أفاد بأنه ليس بمستغرب على حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - في تكريم وتشجيع كل مواطن أو موظف غيور ويحافظ على مصلحة وطنه
وأضاف العلياني قائلاً لن أساوم على حساب وطني ولو كان الثمن روحي فنحن أبناء هذا الوطن الغالي وترعرعنا على أرضه الطاهرة ولا يمكن أن نخذله في يوم من الأيام معرباً عن شكره العظيم لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف الذي وجه بتكريمي على ماقمت به من عمل بطولي.
الجدير ذكره ان وزارة العدل رفضت تكريم الموظف العلياني وطالبته باللجوء للمحكمة الإدارية لان الأمر شخصي.
http://www.alriyadh.com/2009/01/08/article400667.html