الموضوع: دعوه لنقاش
عرض مشاركة واحدة
قديم 12-05-08, 12:12 PM   #4
إداري سابق
 
الصورة الرمزية لمعة الجليد

 











 

لمعة الجليد غير متواجد حالياً

لمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond reputeلمعة الجليد has a reputation beyond repute

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


الاخت الكريمه والكاتبه المميزه لمعة الجليد
ارحب بك وبتفاعلك وجميلا انكي كسرتي الحاجز الوهمي لابداء الراي
شكرا أستاذي ... أخجلتنا حقاً ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


واتمنى ان يشارك الجميع با النقاش
أتمنى ولكن أين هم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


الاستاذه لمعة الجليد
لم أصل للأستذه ... وأمامي طريق طويل حتى يقال لي أستاذه

من الشاعر الرائع ( خالد الحصني ) ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


استشعار النص او الشعور في قرب كلماته هو كما قلتي احساس في صدق هذه الكلمات ومعايشة القصيده مع شاعرها
وهذه الشي فيه تفاوت ودرجات
فيه تفاوت في الإستشعار نعم ولكن نستشعرها ...

أجزم أستاذي أن كل قصيدة امتلكت مسمى الإبداع سيستشعرها

الكل ... لأنهم سيقرؤنها بالعين والعقل والقلب والروح ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


اما قصائد الشعراء الذين لهم باع طويل كما ذكرتي
اوافقك في هذا الراي فعلا هناك شعراء تجد في قصائدهم جميع مقومات القصيده
بل انها ذات سبك رائع ووزن لا تجد بها ما تستطيع قوله
الا انك لا تخرج منها في بيت ملفت فيه فكره جديده او صوره بليغه او حكمه
بغض النظر عن الحكمة التي لا نجد الكثير من يتقنها في نظم

الشعر ...

أولائك الشعراء يملكون كما قلت مقومات القصيدة الجيدة لكن بدون

احساس ...

مثل المصمم أو الخياط ... هنالك مصممين وخياطين ... لايبدوعون

في الذي تنحهم إياه يجب ان تضع لهم خطوط كي يمشون عليها ...

مثلا في اللون التشكيل وكذا ... وبعد ذلك سيبدعون ...

لكن من أفكارهم أبداً لن يبدعوا ...

وأعرف شعراء رائعون ... ولكن لا أستشعر قصائدهم ...

رائعون في التصوير واللفظ والوزن وغيرها ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


هذا كثيرا ما اجده والمشكله ان ان هولاء الشعراء في نظري انهم يستطيعون كتابت القصيده التي بها ابداع او ابيات ملفته على الاقل
واضنهم لا يعلمون ماهو الابداع الحقيقي فهم يملوكن القريحه الجيده والخبره الواسعه والجزاله با الفض والسبب قد يكون تعودهم على كتابت مثل هذه القصائد
لا أظن أستاذي أنهم قادرين على ذلك الإبداع ليس بالأمر السهل ...

وأظنك كتبت الكثير من القصائد الرائعه ولكنك لو أتيت للإبداع لن تجد

الكثير بالنسبة لي وجدت اثنتين ولك أن تعرف ماهما ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


اما الحكمه في ابيات القصيده فهي نوع من الابداع خصوصا اذا كانت من ابتكار الشاعر وليصت توضيف اي حكمه قديمه وادخلها الى القصيده كما يفعلون في ادخال الامثال الى القصيده
قلت لكَ سابقاً أستاذي الحكمة ليست بالأمر السهل ...

ولا أعتبر من توظيف حكمة قديمة ابداع ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


اما من يتوقع ان الابداع في قوة الفض او السبك والقافيه
اضنه مخطئا لان هذه الامور بديهيه با القصيده تعتبر ومن اتا بها فقط لم ياتي بشي جديد
هذا شخص مسكين من يتوقع ذلك ... لأن الشعراء الذي يتقنون هذا السبك

أكثر من الهم على القلب ولو كان هذا المقياس لقلنا أن أغلب شعراء برنامج

شاعر المليون مبدعين ... ( غصة بقلبها هالبرنامج ماهي قادرة تنسى

مهزلته ) ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


نعم ولكن ليس اغلبها في الحكمه الابيات التي يطلق عليها ابداع
الحكمه تسمى حكمه وهي ذروة في الروعه وكما ذكرت الحكمه المبتكره هي نوع من الابداع
أنت قلتها هي الذروة في الإبداع ... يكفيني ذلك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


ايضا صحيح ان ليس كل شاعر قادرا على ابيات الحكمه فهي موهبة في طيات موهبت الشعر
بل هي مقدرة شعرية خارقة لا يتقنها الا القليل من القليل ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني مشاهدة المشاركة


اشكرك واسف على الاطاله اختي الكريمه
دونت وري ... وش ورانا ... نروح عن النفس في نقاشنا معك

ومع سمو خُلقكَ أستاذي ...

؛
؛
؛

لمعة الجليد ...




التوقيع :


ماهو قصورٍ بالعذارى بس هالبنية حلاها غير ...

    رد مع اقتباس