تفسير قوله تعالى: (وأوفوا الكيل والميزان بالقسط...)


أهمية العدل والإنصاف

ثم قال الله جل وعلا فيما ذكره في هذه الآيات: وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا [الأنعام:152] والعدل وإنصاف الناس مما أمرنا الله جل وعلا به.

وقد ذكروا أن علياً رضي الله تعالى عنه وأرضاه فقد درعاً حطمية له يوم صفين، فلقيها يهودي، فلما رآها علي بعد المعركة مع اليهودي طلبها منه، فأنكر اليهودي، فاحتكما إلى شريح القاضي ، فقال شريح لـعلي : هل معك من شهود، فقال: نعم، ابني الحسن وغلامي قنبر ، فقبل شريح شهادة الفتى الغلام، ولم يقبل شهادة الحسن ، فأنكر عليه علي قائلاً: ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) أترد شهادة رجل من أهل الجنة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، هو من أهل الجنة بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكني لا أقبل شهادة ولد لوالد، فقال: ما عندي غيرهما، فأبقى القاضي الدرع مع اليهودي، فنطق اليهودي بعد أن تبين له الأمر واستبصر الوضع بالشهادتين وأسلم، بعد أن قال: أمير المؤمنين يقاضيني إلى قاضيه ويحكم لي عليه؟! إن هذا لدين حق، وهو دين حق فهمه اليهودي أو لم يفهمه، لكن لما وجد جيل يحمل الدين الحق على الوجه الأكمل زاد إيمان الناس، فكان سبباً في دخول الناس في دين الله أفواجاً، وإذا وجد جيل لا يحمل دين الله على الوجه الأكمل فلا ريب في أن ذلك من أسباب نفور غير المسلمين عن الدين، ولكن ذلك لا ينفي إقامة الحجة عليهم:

أبَيْتَ اللعنَ ما أدركت ديني ولو أدركته لرأيت ديناً

فكم يعزى إلى الإسلام ذنب وكل الذنب ذنب المسلمين

والمقصود أن الإنسان يعدل في قوله وفي شهاداته، ويراقب الله.