|
اقتباس:
اشكرك يا بو مشعل ومهما ابدعت يبقى ابداعك الذي نتعلم منه |
اقتباس:
لـِ الأستاذ : علي الحربي ... قصيدة رائعه تدل على ذائقة أروع ... ولكن للأسف أنها مجهولة الهوية ... حبيب الروح لا تزعل ولا يطري عليك صدود ترى اللي حب لازم للعتاب يصير متصدي انا ادري اني غلطت وكلمتي لك جالها مردود ولو مردودها قاسي .. سحابة صيف وتعدي تكابر ياحبيبي والرضا في داخلك موجود تحد وعاند وكابر وانا ماني بمتحدي تراها نقطةٍ سوداء في صفحة حبنا المشهود حرام تصير مع وقتي ومع باقي البشر ضدي حشى ما أجوز منك لو يقولون الامل مفقود ولو تبيـّن بضحكاتك تجاعيد بطرف خدي حمول التضحيه في الحب أظنك قدها وقدود تحمل وإدمح الزله ترى ماهيب من جدي انا ادري غلطة الشاطر بعشره يانعيم العود ندمت ومن قساوة ما حصل فيني ظهر سدي وإذا قصدك تحسسني بخطاي ولكل شي حدود دخيلك لا تعذبني تراني واصلٍ حدي يعذبني زعلك من الخلايق والعذاب يزود إذا صار الزعل مني ومنك الفهم متردي تأسفت وتعذرت وقبول العذر منك يكود والى جيت اعتذر لك ثانيه ودي ولا ودي بقى بيني وبين الذل شعرة وإفهم المقصود ترى ماهوب لي ثوب الخضوع ولا هو بقدي ربوك أهلك على التدليل يا أول واخر العنقود وربـّوني لعز النفس ابوي وخالي وجدي انا ادري انك تحب ولا على حبك بقلبي زود ولاكن لو تجي منك الخطيه مايجي صدي وإذا تجهل مكانك شوف وش تحمل هبوب النود احبك كثر ماتاخذ هبوب النود وتودي |
اقتباس:
صح بدنك وبعض ما عندك عيسى العوفي أشكرك على كلماتك المعبره تحيتي وتقديري لك |
اقتباس:
شكراً لمعة على إكمال القصيده كنت قد سمعتها مغناه ولا أعلم من هو صاحبها هل لديكي أي معلومه عن صاحبها تحيتي وتقديري لك |
اقتباس:
صح السانك يا ابو مشعل وتعليقي في هذه الابيات
سجلت يا علي الهليل وثيقه= ان الفراق اقوى من الاستطاعه فرقا الولايف يا علي من يطيقه= محدٍ عن الفرقا محاط ابمناعه كم عاشقٍ من بعد فرقا عشيقه = حاله قضى كنه يعيش ابمجاعه |
اقتباس:
صح لسانك ياخالد وبيض الله وجهك دائماً رائع تحيتي وتقديري لك |
ياحي هاكا الضيا اللي يضحك حجاجـه=اللي يشعشع معي من وين ما اوجـه تبقى بقلبي وعيـدي لحظـة مواجـه=مع غرة أول ليالي عشـر ذي الحجـه ياصبح عمري بليـلٍ طافـي سراجـه=يا نـوةٍ كفـت الماطـر عـن العجـه رذرذ على القلب من ديم الغـلا فاجـه=احي العروق اليباس وعالـج السجـه الشعر ما اغليت لعبونـه ومجماجـه=إلاَ على شان علـمٍ يدحـض الحجـه كلٍ وله في محيـط الشعـر منهاجـه=خطوات معتدلـه وخطـوات معوجـه لو مرسل الدمع مست روحه الحاجـه=ما باح سـده ولـو منتوجـه الدجـه اكفكف الدمـع وادوي مـع تلجلاجـه=بين المعاليـق اكـن الغيـظ وآمجـه لو صاب غيري ما صاب القلب وخلاجه=شفت العقول الرزينـه ليـه مرتجـه علي هليل الحربي |
اقتباس:
كما قلتْ أستاذي ... للأسف أنها مجهولة الهوية ... |
عيني على فرقاك ياقائد الريم=عيت تذوق النوم طول سهرها قلت اتصبر واكتم الجرح وهيم=بس المحبه صاحبك ماقدرها بعدك كواني حطم الحال تحطيم=ارجع ترى عودتك منك انتظرها عقبك حياتي طالبه ظبط تنظيم=ياقرة عيوني وغالي نظرها وقعت في حبك وهاذي مقاسيم=ليت اليال تقول خافي قدرها صوتك نغم يعزف على اوتارترنيم=ياجوهوره يالولوه ياقمرها ياطلة الشمعه ويابارق الغيم=من مزنة غراء تساقط مطرها يوم اصبحوا راحوا باثرها مجاهيم=تناشدوا عنها وكل ذكرها واد الرمه منها عطا الجال يادحيم=تطلقت شعبانها من بحرها =عيسى العوفي |
ياحي هاكا الضيا اللي يضحك حجاجـه=اللي يشعشع معي من وين ما اوجـه تبقى بقلبي وعيـدي لحظـة مواجـه=مع غرة أول ليالي عشـر ذي الحجـه ياصبح عمري بليـلٍ طافـي سراجـه=يا نـوةٍ كفـت الماطـر عـن العجـه رذرذ على القلب من ديم الغـلا فاجـه=احي العروق اليباس وعالـج السجـه الشعر ما اغليت لعبونـه ومجماجـه=إلاَ على شان علـمٍ يدحـض الحجـه كلٍ وله في محيـط الشعـر منهاجـه=خطوات معتدلـه وخطـوات معوجـه لو مرسل الدمع مست روحه الحاجـه=ما باح سـده ولـو منتوجـه الدجـه اكفكف الدمـع وادوي مـع تلجلاجـه=بين المعاليـق اكـن الغيـظ وآمجـه لو صاب غيري ما صاب القلب وخلاجه=شفت العقول الرزينـه ليـه مرتجـه صح لسااااااانك مليوووووون ولاتهون انت مدرسة للشعر أستاذنك بنقلها لمنتدياااات اخرى انتظرموافقتك تحيااااااااااتي لك ياعلي |
اقتباس:
خالد الحصني صح لسانك وسلم بنانك شاعر تروق لي قصائده تحيااااتي لك |
http://www.s1h1up.com/uploads/907052181f.jpg لأحبتي ... كل عام وأنتم بخير ... ولها ... مبروك والف مبروك ... |
هذا الجهد للشمريه وتفتخر
® القهوة العربية عند بعض شعراء الجزيرة العربية ® اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كل عام وانتم بخير القهوة العربية هي رمز الكرم والضيافة ، وهي ذلك المشروب الذي يقبل على تناوله أناس كثيرون ، فهناك القهوة التركية والقهوة البرازيلية ، والقهوة العربية وغيرها . وهي تختلف من بلد إلى آخر من حيث طريقة عملها ، والقهوة العربية قد سطر كثير من شعراء الجزيرة العربية القصائد فيها منذ القدم . والقهوة العربية عنوان الضيافة مما جعلها تستهلك بشكل كبير في كثير من بلدان العالم العربي . وهناك بلاد كثيرة يزرع فيها البن بوفرة وهي اليمن والحبشة وسراة عسير وكذلك المكسيك وأندونيسيا والبرازيل التي تعتبر أكبر وأوسع بلاد منتجة ومصدرة للقهوة المختلفة الأصناف والجودة والأنواع والقيمة في الكثير من بلدان العالم اليوم ويفضل سكان الجزيره العربيه القهوة اليمنيه والتي تسمى البن ( الخولاني ) أو القهوة ( البرية ) وقليل منهم يفضل القهوة الحبشية . وتحضير القهوة العربية ذو ميزة دقيقة . ولابد من الانتباه اثناء تحضيرها بكل احتساب سواء في وقت عملها أو في حمسها اوطحنها وحساب كمية القهوة ومقياس الهيل ، وتطبخ القهوة البن بالماء المغلي لفترة من الوقت بعد الحمس ( التحميص ) والطحن ، وبعد استوائها بالغلي وعلامته قول الشاعر : والى صفى اليعلول منها على الليف فادر ان فنجاله عن التول صافي تركد بجانب النار قليلا ثم يضاف إليها الهيل بمقياس معين دون زيادة أو نقصان ، ثم تترك لعدة دقائق من الوقت حتى تصفى القهوة وبعدها تقدم إلى الضيف في الدلة ويفضل الحساوية او البغدادية بنكهتها الفريدة وطعمها المميز . إنها القهوة العربية التي سطرت فيها القصائد الرنانة الكثيرة ووصفها عشرات الشعراء مع الأواني التي يتم فيها تحضيرها ( ومنها النجر والمحماس والدلة والمبرد والفنجان .. .. إلخ ). ¤!||!¤ الشعـراء والقهـــوهـ ¤!||!¤ وهذه مجموعة من الأبيات لبعض شعراء الجزيرة العربية الذين حرصوا فيها على ذكر ووصف القهوة العربية المميزة وطريقة صنعها . ومنها قصائد بعض شعراء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وكرامهم في القهوة العربية قال الشاعر الشيخ سعد بن قطنان راع رنية من شيوخ المراغين الزكور سبيع في وصف القهوة : جر الفراش لنا وهات الدلالي اربع مغاتير على النار تدنا ترى حلاة النار دوم اشتعالي وسوقه فناجيل عليهم من أدنا فنجال اشقر مثل دم الغزالي ليا نقص شي من الكيف زدنا أتعب لها بالسوم لو كان غالي لو كان زود بالثمن ما نشدنا نشري لها المثلوث هو شف بالي لو كان سوقه نازح عن بلدنا وله أيضاً : قم يارويشد شب ضو المنارة ثم هات من صوته يقود المسايير نجر ليا حرك تزايد عبارة يازين صوته بين عوج الدواوير يامسوي الفنجال كثر بهاره جلف ويتلنه ثمان مغاتير حاذور يالصباب تثني مداره الا على الي ينطحون المخاسير احد ليا سير عرفنا وقاره واحد ليا سير يدور التفاكير كم واحد ناشي بليا خسارة مصبر نفسه على البخل تصبير هو يحسب انا ما نعرف الصقارة يعد عمره من حساب المناعير ياحبنا والله لجمع التجارة لولا الحياء حنا نعرف المعاذير وقال الشيخ الشاعر عجران بن شرفي شيخ آل علي اهل العارض من سبيع بن عامر الغلباء الذي اشتهر بانه لا يثني الدلة ولا يذبح الماعز في وصف القهوة : يافهيد صك النجر يوحيك بتال صكه كفاك الله جميع الاذايا استدن نجر في الدهر يعول اعوال اعوال سبع حاديته الضرايا وعليه كيف لي من البن فنجال جعل الرخوم ونسلها لك فدايا وعده لحماي النوايب والاثقال في الضيق لا من التقن المنايا واللي يحزب زاد بيته ليا كال وحط المعاني الطيبة له شرايا واللي ليا رد البرا بين الاعمال له عادة يرخص سمان العطايا واللي يروي حربته بالتجيوال لا رفعوا لقطيهن بالهوايا وباقي العرب خله ولو كان زعال هذار وبالمجلس كثير الحكايا وقال الشاعر الفارس سلطان الادغم من الصمله في وصف القهوة : ياسليم شب الضو مالك مهانه يجي لها ضوح يقود السراتي واشعل بفنجال وزين زيانه واحذر من الاحراق والا النياتي ريح وطعم راعيه ينشع لسانه اطرف حمر لونه كما دم شاتي عده على اللي لا هرج لك تكانه قليل هرج وبالملاقا زناتي يفداك من هو عايش بالذهانه ويديه لحبال الردى قاضباتي طاري عليه الجود تالي زمانه زل الشباب وهو على ذا السواتي عند الجماعة مهلقم في لسانه وهو لايحذف ولا يجيب الحصاتي وقال الشاعر عبدالهادي بن راجس العامري السبيعي رحمه الله في وصف القهوة : أوي فنجال يصبه مسويه وحنا سوالفنا على جال ضوه في ربعة والبيت يرفع بقارية بيت على ما قيل يرفع بقوة تالي نهاره وأوله دايج فيه قم سو فنجال المطاليق سوه أحذف لها رمث إكبار مثانيه تو الجماعة نازلين بجوه والماء تخير من زلاله وصافيه من مزنه ماخاشر العج نوه وحمس ولا تحرق وحاذور تنييه ما بين فرُغها وما بين توه واجغف لها من طيب الهيل غاليه والزعفران بكثرة الهيل شوه صبه على اللي طيبات معانيه واختص منهو بالمراجل تفوه اللي يعنز لك إلى رحت ناصيه يسلم ولا يسلم رديً المروه وقال الشاعر محسن بن علي بن جغثم القريشي السبيعي في القهوة : ياعيد شب النار قم سو قم سو وسو فنجال وزين قنادة هات الدلال ووسع حفرة الضو شب بحطب سمر ولوع عراده خل النشاما لاتلافوا لك وجو يلقون من جدك مراسيم عاده احمس من البن الخضر لا تلافوا وللعود حط شداد والاوساده وبهارها هيل من الباخره تو توه منزل من سنابيك ساده مع البحر ملفاه والا مع الجو مع زعفرانه كبر رجل الجراده حتى يجي فنجالها لا تقهووا مثل صفار البيض في كاس ساده فان كان هم عجلين فقل تغدوا والا العشاء مضمون مثل العباده حتى لاراحوا لهلهم وقفوا كل يعد الطيب على انفراده وقال الشاعر راشد القناص السبيعي هذه الابيات في وصف القهوة : ياماحلا وقت العشا شبت النار في مجلس ِ فيه النشاما يجونه وفنجال ِ اشقر خالطه بن وبهار والعود الارزق فاح ريحه ولونه وحيل ِ تقلط للرجاجيل الاحرار كرامه لاهل السخا يفعلونه وسوالف ِ تجلي عن الكبد الامرار وفعل النشاما ربعنا يذكرونه ويقول الامير الشاعر محمد بن أحمد السديري رحمه الله : صبه ومده يـا كريـم السبالـي يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس فنجال يغدي مـا تصـور ببالـي روابع تضرب به أخماس وأسداس وهذا الشاعر الفارس الشيخ تركي بن حميد رحمه الله يصف القهوة وصوت النجر بقوله : يا ما حلا يا عبيد في وقت الاسحار جر الفراش وشب ضـو المنـاره مع دلة تجذا على صالـي النـار ونجر الى حـرك تزايـد عبـاره النجـر دق وجـاذب كـل مـرار مالفه الملفوف مـن دون جـاره في ربعة ماهيب تحجب عن الجار لامن ولد اللاش مـا شـب نـاره وهذا الشاعر الشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان يقول في القهوة : مع دلة صفراعلى النار مركـاه ابصر بصتها على كيف روحي فنجالها يشدي خضاب الخونداه الجادل اللي عند اهلها طموحي وهذه الابيات في القهوة للشاعر الفارس شليويح العطاوي : ياسايق الفنجال عده لمدوخ واثنه لابن صلال هو والجلاوي وانا زبون الحرد ابو ضيف الله لا كلّح الشارب عن الشفـاوي وهذا شاعر الزهد والحكمة غازي بن دخيل الله بن عون الرويس العتيبي يقول في وصف القهوة : ياريـف قلبـي للمساييـر قـم شـب و حط المنـاره فـي طويـل الظلالـي عقب تشق لها لجـزل الحطـب جـب وهات النجر و أحضر اجـداد الدلالـي ثلاث (ن) الهن راعي الكيـف يطـرب وسوطهـن ضمـر و الآخـر جلالـي و بطونهن ماخذن اسبوع (ن) عن الرب وجنوبهـن صفـر (ن) تـلالا تلالـي و الرابعـه ملقامـةٍ لونهـا أصـهـب حيـث إنهـا للنـار دايـم تصـالـي و لاجبت كل شروطهـا اللـي تطلـب إجلـس عليهـن يـا زعيـم العيالـي و إحمـس لنـا بريـةٍ حبهـا أشهـب و بهارهـا هنـدي و ماهـا زلالــي و إعرف تـرى قانونهـا مـا يخـرب و ندارهـا ينقـى و مـاهـا يكـالـي تـراه مـا يصلـح لهـا كـل مذهـب و لاتقبـل الراضـه و لا الاعتجـالـي و ليا حمست إحرص على حمسة الحب و اعرف ترى الحمسه تبي وسع بالـي تاخذ على ادنـى الجمـر فتـره تقلـب لين العـرق يطلـع سـوات اللوالـي و من يوم يطلـع فالمبـرد لهـا كـب ليـن النـدار ان كـان فيهـا يشالـي و ليـا خـذت مقـدار للنجـر قــرب و دنه بصـوتٍ يسمعـه كـل غالـي دنـه و خـلـه للمسايـيـر يـجـذب لا قـام صوتـه للنشـامـى يـلالـي يوحونـه الجيـران لا قــام يقـنـب و يجيك الاقصـى و القصيـر الموالـي و عقـب تـدق البـن لقـم وركـب ليـن انهـا تسمـح مـن الاجتوالـي و قبـل تبهرهـا عـن النـار تجـذب و تركد شويه ليـن يصفـى الحثالـي و برويد في حـدى المباهيـر تسكـب من عقب غـال الهيـل فيهـا يهالـي و اعـرف ليـا بهرتهـا يالمشـبـب تـراه يكفيهـا مـن النـار صـالـي ثم اجذهـا مـن يـوم بالهيـل تقلـب و من يـوم تركـد صبهـا للرجالـي حتى يجي الفنجـال منهـا ليـا صـب بين الشقـار و بيـن لـون الشعالـي يا أمّا أشقرٍ رايب مثـل بـول الارنـب و الا اشعـل يشبـه لـدم الغـزالـي يطرب لها من كـان للكيـف يشـرب كيف النشامى اللي من العيـب خالـي و اعـرف تراهـا عـادةٍ ماتسـيـب و لا ينتقدهـا إلا قصـيـر الحبـالـي احـرص تخلـي عـادة الجـد و الاب ما هم عليـه اول عليـه انـت تالـي تـراك مـن كـل المناسـب معـرب ما بيـن جـدان و عمـام وخوالـي و ابيـك عـن منهاجهـم مـا تجنـب انـكـان فكـنـك بـنـات الليـالـي وكذلك هناك القصيدة المشهورة للشاعر دغيم الظلماوي رحمه الله في وصف القهوة ، وفيها يقول : يا كليب شب النار يا كليب شبه عليك شبه والحطب لك يجابـي الوالمه يا كليب عجـل بصبـه والرزق عند اللي ينشي السحابي حنا علينا جيـب ماهـا وحبـه وعليك تقليـط الـدلال العذابـي ادغث لها يا كليب من جزل خبه وشبه الى منه هبا كـل هابـي باغي إلـى شبيتهـا ثـم قبـه تجذب سراة من بعيـد غيابـي بنسرية يا كليب صلـف مهبـه متلطميـن وسوقهـم بالعقابـي صبه لقرم صرفته مـا حسبّـه يوم البخيل مدنهر الوجه هابـي وعده عن اللي ما يداري المسبه اللي يـدور بالقصـي الغيابـي لا جاضع المتروع خطو الجلبـه يا حلو تالي الليل خبط الركابـي اقحص لهم وابدي سلام المحبه لا شح بالهيـن كبيـر العلابـي ويقول شاعر نجد الكبير محمد بن عبد الله القاضي رحمه الله في وصف القهوة والأواني التي تجهز بها وهي اشهر قصيد القهوة في نجد على الاطلاق والتي منها قوله : يامـن لقلـب كـل ما التـم الاشفـاق من العام الاول به دواكيـك وخفـوق كنه مـع الـدلال يجلـب بالاسـواق وعامين عند معـزل الوسـط ماسـوق يجاهد جنود فـي سواهيـج الاطـراق ويكشف له اسـرار كتمهـا بصنـدوق لا عن لي تذكـار الاحبـاب واشتـاق بالي وطاف بخاطري طـاري الشـوق دنيـت مـن غالـي الـبـن مــالاق بالكف ناقيهـا عـن العـذف منسـوق احمس ثـلاث يانديمـي علـى سـاق ريحه على جمر الغضا يفضح السـوق ايـاك والنيـه وبـالـك والاحــراق واصحا تصير بحمسة البـن مطفـوق الى اصفر لونه ثـم بشـت بالاعـراق صفرا كما الياقوت يطرب لـه المـوق وعطـت بريـح فاخر فاضـح فـاق ريحـه كماالعنبر بالانفـاس منـشـوق دقـه بنجـر يسمعـه كـل مشـتـاق راع الهوى يطرب الى طق بخفـوق ولقـم بدلـه مـولـع كنـهـا ســاق مصبوبـة مربوبـة تقـل غـرنـوق خلة تفـوح وراعـي الكيـف يشتـاق والى طفح لـه جوهر صـح لـه ذوق اصغرقمـوره كالزمـرد بالاشـعـاق وكبارها الطافح كمـا صافـي المـوق وزله على وضحا بها خمسـة ارنـاق هيـل ومسمـار بالاسبـاب مسحـوق مع زعفران والشمطري الـى انسـاق والعنبرالغالي علـى الطـاق مطبـوق فالـى اجتمـع هـذا وهـذا بتيـفـاق صبه كيفت العوق عـن كـل مخلـوق بفنجال صين زاهـي عنـد الارمـاق يغضي بكرسيه كما اغضـاي غرنـوق الى انطلق مـن ثعبتـه تقـل شبـراق اودم قلـب وانمـزع منـه معـلـوق شكل على الفنجـال لونـه الـى راق رنق تصور للحمامـة علـى الطـوق خمر الـى ما انـه تسلسـل بالاريـاق وعليه من ماء صافي الـورد مذلـوق راعيـه كنـه شـارب ريـق تريـاق كاس الطرب وسرور من ذاق له ذوق يحتاج من خمر السكـارى الـى فـاق طفـل تمـز شفـاه والعنـق مفهـوق عبـث يعـيـل بحـبـة مابعـدمـاق وهو يزاهـي باهـي البـدر بشعـوق بين شفتيـه الـى غنـج حـق بـراق عجل رفقيـه بالطهـا يعطـي طبـوق سحر كتب من حبـر عينـه بـاوراق خديـه صاديـن ونونيـن مـن فـوق كـن العـرق بخدودهـا جمر الارنـاق ينثر على الوجنـات باللـون مشعـوق الـى تبسـم شـع واشـرق بالافـاق نور يفـوق البـدر سحـر ومنطـوق وبالعنق كن المسـك والـورس بـراق مع مشخص في صدره الشاخ مدفـوق يمشي برفق خايف مدمـج السـاق يفصم حجول ضامها الثقل مـن فـوق الى حصل لك ساعـة وانـت مشتـاق اقطف زهرمـالاق والعمـر ملحـوق فالى حضر ماقلـت عنـي فـالارزاق بيـد كريـم كافـل كــل مخـلـوق وصـلاة ربـي عـد مابـارق حـاق على النبي الهاشمـي خيـر مخلـوق وهذا الشيخ راكان بن حثلين يقول في قصيدة مشهورة : ياما حلا الفنجال مع سيحة البال في مجلس ما فيه نفس ثقيلـه هذا ولد عم وهـذا ولـد خـال وهذا رفيق مـا لقينـا مثيلـه وهذا الشاعر الشيخ هايس بن مجلاد يقول وهو يصف الدلة وصوت النجر : قم سو ما يصبغ على الصين ياذياب بـدلال يشـدن البطـاط المحاديـب احمس الى من العـرق فوقهـا ذاب واستدن ما يجذب عليك الشراريـب نجر يصيح من الطرب تقل بحجـاب يصبر على طول الدهـر للمواجيـب وهذه الابيات لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم سو فنجال بعض ماه مبيوت غر السحاب منزَلـه مـن هللها طبخة كريم طيب الهيل منعـوت واحمس على جمر قد اقفا شعلها دقه بنجر وثولث النجر بالصوت يجذب رجال مـا نـدور بدلهـا وهذه اخرى لشاعر مجهول بالنسبة لي : يامسوي الفنجال كثـر ابهـاره عده لابن عران واثنه لابو ذيب وضويحي الجروي متيه ابكاره وجديع يا ستر البني الرعابيب وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : فنجال بن خنتـه تقعـد الـراس والزعفران مقطـع فيـه تقطيـع انا يعدا لـي ولـو فيـه جـلاس هراجة المجلـس قعـود مهانيـع اللي لهم همز ولمـز ووسـواس في ساقة الاجواد همز وتراتيع وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم سو فنجال على خمسة اجناس احذر تجي حرقه وبالـك نياهـا خلك لها عن كل عذروب حساس قيس لها الطبخه على قـد ماهـا حتى يجي فنجالها يجلي الاعماس عقب الصلف والسهر مكبر غلاها وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : ياما حلا الفنجال في كل حزه في مجلس ما سفروا له بقازي واللي يسويها صبـي منـزه شطر بها ماهو سواة الخنازي وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم سو فنجال ترا الراس منـداش لعيون من قرنه على المتن مرجود في دلة مربوبـة كنهـا الشـاش وبهارها كف من الهيـل والعـود الهيـل كثـر ولاتوانـا ولجـاش والزعفران اقنع على شذرة العود وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم سو فنجال على خمسة اجناس احذر تجي حرقه وبالـك نياهـا خلك لها عن كل عذروب حساس قيس لها الطبخه على قـد ماهـا حتى يجي فنجالها يجلي الاعماس عقب الصلف والسهر مكبر غلاها وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : ياما حلا الفنجال في كل حزه في مجلس ما سفروا له بقازي واللي يسويها صبـي منـزه شطر بها ماهو سواة الخنازي وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم سو فنجال ترا الراس منـداش لعيون من قرنه على المتن مرجود في دلة مربوبـة كنهـا الشـاش وبهارها كف من الهيـل والعـود الهيـل كثـر ولاتوانـا ولجـاش والزعفران اقنع على شذرة العود وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : قم قرب اللـي عنقهـا كنـه وزا انا لها من ضيقة البـال منحـاز فنجالهـا بيـن الشفايـا يمـزا اشقر ومشروبه على الخمر يمتاز وهذه لشاعر مجهول بالنسبة لي : وفنجال بـن ماهـواه الحراقـي وصينية يركض بها العبد مبروك صبه لمن يثني علـوم التلاقـي لاصار عند قطيهن ضرب بيلوك وأخيراً ستبقى القهوة رمز الضيافة العربية وعنوان الكرم الاصيل طالما أنه يوجد أناس يحافظون على التقاليد والعادات العربية الاصيلة رغم بعض التغيرات المخيفة التي طرات في وقتنا الحاضر والتي تم أستحداثها من قبل قلة قليلة من الناس مثل قهوة الكبتشينوا والتركش كافي والقهوة الامريكية وغيرها من انواع القهوة التي غزت بلادنا بشكل ملحوظ حيث افتتحت لها المحلات الخاصة الا ان القهوة العربية هي الاصل ولن ينافسها منافس . وشكرا لقراتكم ابيات الشعراء في وصف القهوة العربية وسقاكم الله من تلك الفناجيل التي ترمز الى الاصالة بماتعنيه الكلمة من معنى ولا غنى للجيل الجديد عنها لاسيما وقد غزتهم العديد من انواع القهوة بدعاياتها و مغرياتها من جميع انحاء العالم ويجب عليهم اتخاذ ماقاله شعراؤهم مشعلا من الماضي العتيد يضيئ لهم طريق المستقبل هذا وتقبل فائق الشكر والامتنان مقرونا بجزيل الحب والاحترام... |
اقتباس:
الله يصلحهم يا لمعة الجليد هؤلاء هم الكنز تحيتي وتقديري لك |
للرائع خالد الشعيفاني
,,, ,, , المتعـة .. والإعجاب .. والدهشـة فقط إقرأ هذه السطور للآخر ستـرى الإعجاز والتحدي الكتاب الخالد " القرآن الكريم " لا تنتهي مفاجأته ولا معجزاته ولا درره ؛ ؛ - قال الله ( ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ ) فصلت : 11 أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة و لما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً و قال لم يصل العلم و العلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً و هو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ) ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام و الصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً) و قال بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين ) 2- قال الله ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ ) الأنبياء : 3 لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء . عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله) و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر. 3- قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ ) الأنبياء :30 و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه و سلم بهذه المعلومات الطبية؟؟ 4- قال الله ( وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ) الذاريات : 47 و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات و أقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله ؟؟؟ 5- قال الله ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38 و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا و بين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب . 6- قال الله ( وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ ) الأنعام : 125 و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟ 7- قال الله ( وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ ) يس : 37 و قال الله ( وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ ) الملك : 5 حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه و سلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟ و عندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا القرآن و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مص مم هذا الكون ، العليم بأسراره و دقائقه) 8- قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء : 32 و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ 9- قال الله ( وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً ) النبأ : 7 و قال الله (وَ أَلْق َى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ) لقمان :10 بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟ لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته) . 10- قال الله ( وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) النمل : 88 كلنا يعلم أن الجبال ثابتات في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100ميل في الساعة) و عندها سنرى الجبال و كأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ، و هذا دليل على حركة الأرض ،فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذا ؟ أليس الله ؟؟ 11- قال الله ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَاْنِ*بَيْنَهُمَاْ بَرْزَخٌ لاْ يَبْغِيَاْنِ ) الرحمن : 19-20 لقد تبين من خلال الدراسات الحديثة أن لكل بحر صفاته الخاصة به و التي تميزه عن غيره من البحار كشدة الملوحة و الوزن الن وعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان إلى آخر بسبب التفاوت في درجة الحرارة و العمق و عوامل أخرى ، و الأغرب من هذا اكتشاف الخط الأبيض الدقيق الذي يرتسم نتيجة التقاء مياه بحرين ببعضهما و هذا تماماً ما ذكر في الآيتين السابقتين ، و عندما نوقش هذا النص القرآني مع عالم البحار الأمريكي البروفيسور (هيل) و كذلك العالم الجيولوجي الألماني (شرايدر) أجابا قائلين أن هذا العلم إلهي مئة بالمئة و به إعجاز بيّن و أنه من المستحيل على إنسان أمي بسيط كمحمد أن يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف و الجهل . 12 - قال الله ( وَ أَرْسَلْنَاْ الرِّيَاْحَ لَوَاْقِحَ ) سورة الحجر : 22 و هذا ما أثبته العلم الحديث إذ أن من فوائد الرياح أنها تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار التي ستصبح فيما بعد ثماراً، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن الرياح تقوم بتلقيح الأزهار؟ أليس هذا من الأدلة التي تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟؟؟ 13- قال الله ( كُلَّمَاْ نَضَجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنَاْهُمْ جُلُوْدَاً غَيْرَهَاْ لِيَذُوْقُواْ الْعَذَاْبَ ) النساء : 56 و قد أثبت العلم الحديث أن الجسيمات الحسية المختصة بالألم و الحرارة تكون موجودة في طبقة الجلد وحدها، و مع أن الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات و غيرها إلا أن القرآن لم يذكرها لأن الشعور بالألم تختص به طبقة الجلد وحدها. فمن أخبر محمداً بهذه المعلومة الطبية؟ أليس الله ؟؟ 14- قال الله (أَوْ كَظُلُمَاْتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاْهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرَاً فَمَاْلَهُ مِنْ نُّوْرٍ) النور : 40 لم يكن بإمكان الإنسان القديم أن يغوص أكثر من 15 متر لأنه كان عاجزاً عن البقاء بدون تنفس أكثر من دقيقتين و لأن عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء و بعد أن توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء أن قيعان البحار شديدة الظلمة كما اكتشفوا أن لكل بحر لجي طبقتين من المياه، الأولى عميقة و هي شديدة الظلمة و يغطيها موج شديد متحرك و طبقة أخرى سطحية و هي مظلمة أيضاً و تغطيها الأمواج التي نراها على سطح البحر، و قد دهش العالم الأمريكي (هيل) من عظمة هذا القرآن و زادت دهشته عندما نوقش معه الإعجاز الموجود في الشطر الثاني من الآية ((سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ)) و قال إن مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيرة العربية المشرقة أبداً و هذه الحالة الجوية لا تحدث إلا في شمال أمريكا و روسيا و الدول الاسكندنافية القريبة من القطب و التي لم تكن مكتشفة أيام محمد صلى الله عليه و سلم و لا بد أن يكون هذا القرآن كلام الله) . 15- قال الله (غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ ) الروم :2-3 أدنى الأرض:البقعة الأكثر انخفاضاً على سطح الأرض و قد غُلِبَت الروم في فلسطين قرب البحر الميت, ولما نوقشت هذه الآية مع العالم الجيولوجي الشهير (بالمر) في المؤتمر العلمي الدولي الذي أقيم في الرياض عام 1979 أنكر هذا الأمر فوراً و أعلن للملأ أن هناك أماكن عديدة على سطح الأرض أكثر انخفاضاً فسأله العلماء أن يتأكد من معلوماته، و من مراجعة مخططانه الجغرافية فوجئ العالم (بالمر) بخريطة من خرائطه تبين تضاريس فلسطين و قد رسم عليها سهم غليظ يشير إلى منطقة البحر الميت و قد كتب عند قمته (أخفض منطقة على سطح الأرض) فدهش البروفيسور و أعلن إعجابه و تقديره و أكد أن هذا القرآن لا بد أن يكون كلام الله . 16- قال الله (يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ أُمَّهَاْتِكُمْ خَلْقَاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمَاْتٍ ثَلاْثٍ) الزمر : 6 لم يكن محمد طبيباً ، و لم يتسن له تشريح سيدة حامل ، و لم يتلقى دروساً في علم التشريح و الأجنة ، بل و لم هذا العلم معروفاً قبل القرن التاسع عشر ، إن معنى الآية واضح تماماً وقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثلاثة أغشية تحيط بالجنين و هي: أولاً : الأغشية الملتصقة التي تحيط بالجنين و تتألف من الغشاء الذي تتكون منه بطانة الرحم و الغشاء المشيمي و الغشاء السلي و هذه الأغشية الثلاث تشكل الظلمة الأولى لالتصاقها ببعضها. ثانياً: جدار الرحم و هو الظلمة الثانية.ثالثاً:جدار البطن و هو الظلمة الثالثة . فمن أين لمحمد محمد صلى الله عليه و سلم بهذه المعلومات الطبية؟؟؟ 17- قال الله (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِيْ سَحَاْبَاً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاْمَاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاْلِهِ وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاْءِ مِنْ جِبَاْلٍ فِيْهَاْ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهِ مَنْ يَشَاْءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاْءُ يَكَاْدُ سَنَاْ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَاْرِ) النور : 43 يقول العلماء: يبدأ تكون السحب الركامية بعدة خلايا قليلة كنتف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكلة سحابة عملاقة كالجبل يصل ارتفاعها إلى 45ألف قدم و تكون قمة السحابة شديدة البرودة بالنسبة إلى قاعدتها، و بسبب هذا الاختلاف في درجات الحرارة تنشأ دوامات تؤدي إلى تشكل حبات البرد في ذروة السحابة الجبلية الشكل كم تؤدي إلى حدوث تفريغات كهربائية تطلق شرارات باهرة الضوء تصيب الطيارين في صفحة السماء بما يسمى (بالعمى المؤقت) و هذا ما وصفته الآية تماماً. فهل لمحمد صلى الله عليه و سلم أن يأتي بهذه المعلومات الدقيقة من عنده؟؟؟ 18- قال الله ( وَ لَبِثُواْ فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلاْثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَ ازْدَاْدُواْ تِسْعَاً ) الكهف : 25 المقصود في الآية أن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية و 309 سنة قمرية، و قد تأكد لعلماء الرياضيات أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية بـ 11يوماً، فإذا ضربنا الـ 11يوماً بـ 300 سنة يكون الناتج 3300 و بتقسيم هذا الرقم على عدد أيام السنة (365) يصبح الناتج 9 سنين. فهل كان بإمكان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يعرف مدة مكوث أهل الكهف بالتقويم القمري و الشمسي ؟؟؟ 19- قال الله ( وَ إِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَاْبُ شَيْئَاً لاْ يَسْتَنْفِذُوْهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّاْلِبُ وَ المطْلُوْبُ ) الحج : 73 و قد أثبت العلم الحديث وجود إفرازات عند الذباب بحيث تحول ما تلتقطه إلى مواد مغايرة تماماً لما التقطته لذا فنحن لا نستطيع معرفة حقيقة المادة التي التقطتها و بالتالي لا نستطيع استنفاذ هذا المادة منها أبداً. فمن أخبر محمداً بهذا أيضاً؟أليس الله عز وجل العالم بدقائق الأمور هو الذي أخبره؟ 20- قال الله ( وَ لَقَدْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ سُلاْلَةٍ مِنْ طِيْنٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاْهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَاْرٍ مَكِيْنٍ*ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاْ الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ثُمَّ أَنْشَأْنَاْهُ خَلْقَاً آخَرَ فَتَبَاْرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَاْلِقِيْنَ ) المؤمنون : 11-13 و قال الله ( يَاْ أَيُّهَاْ النَّاْسُ إِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاْ خَلَقْنَاْكُمْ مِنْ تُرَاْبٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِن ْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ) الحج : 5 من الآيات الكريمة السابقة يتبين أن خلق الإنسان يتم على مراحل على النحو التالي : 1- التراب: و دليل ذلك أن كافة العناصر المعدنية و العضوية التي يتركب منها جسم الإنسان موجودة في التراب و الطين و الدليل الثاني أنه بعد مماته سيصير تراباً لا يختلف عن التراب في شيء 2- النطفة: و هي التي تخرق جدار البويضة و ينجم عن ذلك البيضة الملقحة (النطفة الأمشاج) التي تحرض الانقسامات الخلوية التي تجعل النطفة الأمشاج تنمو و تتكاثر حتى تصبح جنيناً متكاملاً كما في قوله تعالى إِنَّاْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشَاْجٍ) الإنسان:2 3- العلقة: بعد الانقسامات الخلوية التي تحدث في البيضة الملقحة تتشكل كتلة من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمرة التوت (العلقة) و التي تتميز بقدرتها العجيبة على التعلق على جدار الرحم لتستمد الغذاء اللازم لها من الأوعية الدموية الموجودة فيه. 4- المضغة: تتخلق خلايا المضغة لتعطي براعم الأطراف و أعضاء و أجهزة الجسم المختلفة فهي تتكون إذاً من خلايا مخلقة أما الأغشية المحيطة بالمضغة (الغشاء المشيمي و كذلك الزغابات التي ستتحول إلى الخلاص لاحقاً) فإنها خلايا غير مخلقة، و تحت الدراسة المجهرية تبين أن الجنين في مرحلة المضغة يبدو كقطعة لحم أو صمغ ممضوغ و عليها علامة أسنان و أضراس ماضغة. ألا يؤكد هذا قوله تعالى مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ) ؟ فهل كان لمحمد صلى الله عليه و سلم جهاز(إيكو) عرف من خلاله هذه الحقيقة ؟! 5- ظهور العظام: ثبت علمياً أن العظام تبدأ بالظهور في نهاية مرحلة المضغة و هذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الآية (فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً) 6- كساء العظام باللحم: لقد أثبت علم الأجنة الحديث أن العضلات (اللحم) تتشكل بعد العظام ببضعة أسابيع و يترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين و هذا يوافق تماماً قوله تعالى فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً) عندما يشرف الأسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت و صار شكله قريب الشبه بالجنين و يحتاج بعض الوقت ليكبر و يكتمل نموه و طوله و وزنه و يأخذ شك له المعروف. و الآن: هل كان من الممكن لمحمد محمد صلى الله عليه و سلم أن يدلي بهذه المعلومات الطبية و قد عاش في عصر يسود فيه الجهل و التخلف؟؟؟ لقد أُلقِيَت هذه الآيات العظيمة في مؤتمر الإعجاز الطبي السابع للقرآن الكريم عام 1982 و ما إن سمع العالم التايلاندي (تاجاس) المتخصص بعلم الأجنة تلك الآيات حتى أعلن على الفور و بدون تردد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير ( كيث مور) و هو أستاذ كبير في الجامعات الأميركية و الكندية و قال (من المستحيل أن يكون نبيكم قد عرف كل هذه التفصيلات الدقيقة عن أطوار تخلق و تصور الجنين من نفسه و لا بد أنه كان على اتصال مع عالم كبير أطلعه على هذه العلوم المختلفة ألا و هو الله) و قد أعلن إسلامه في المؤتمر الذي عقد عام 1983 و سطّر معجزات القرآن باللغة العربية في كتابه الجامعي الشهير الذي يُدَرّس لطلاب الطب في كليات أمريكا و كندا. المعجـــزات العــــــددية الكلمة كم مرة ذكرت الدنيا 115 الآخرة 115 الملائكة 88 الشيطان 88 الحياة 145 الموت 145 الرجل 24 المرآة 24 كيد الشيطان 11 الاستعاذة منه 11 اليوم 365 الشهر 12 صلاة المسلمين 5 و قد ذكرت كلمة البحر 32 مرة و ذكـرت كـلمة البرّ 13 مرة و بإجراء المعادلتين التاليتين نحصل على ما يلي : المعادلة "1" : عدد كلمات البحر (الماء) ÷ مجموع عدد كلمات البر و البحر × 100 المعادلة "2" : عدد كـلمات البر (اليابسة) ÷ مجموع عدد كلمات البر و البحر × 100 بناء على المعادلة الأولى: 32 ÷45 × 100 == 71,111111111 بالمائة و بناء على المعادلة الثانية: 13÷45 × 100 == 28,88888889 بالمائة و قد أثبت العلم الحديث أن المحيط المائي يشكل 71,111111111 بالمائة من حجم الكرة الأرضية و أن المحيط اليابس (البر) يشكل 28,88888889 بال مائة (فهل هذا كله صدفة) !!!!! القرآن الكريم المعجزة الخالدة قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) سورة آل عمران ، آية 85 . ، ، عبر الإيميل .. يتعطر الإيميل بهكذا رسائل .. |
يامل قلبٍ يسج وفيه دولاجه=من هاجسٍ بالضماير قام يدرجها ماغير أدوج تقول مضيَعٍ حاجه=وآخذ واسند على روحي واهرجها ,,,,,,, ,,,, عبدالله بن عون |
كنت يوماً أنا وصديقي نتسامر كالعاده
أحياناً بأبيات شعرٍ أعجبتنا نختلف ونتفق ونتناقش فكان لي النديم والأنيس والصديق الوفي وفجأه سألني قائلاً أتعتقد أن نفترق يوماً ونظرت في وجهه الطاهر ملياً وأمعنت النظر وكانت تقاسيم وجهه تدل على الجديه فتبسمت بوجهه وقلت لن يفرقنا إلاَ الموت !! ومضت الأيام وكانت العلاقه تزداد يوماً بعد يوم وفجأه جاء القضاء المحتوم ووقفت على قبره في منظرٍ لن أنساه ما حييت وبينما الدموع تتساقط رفعت كفي إلى الله عز وجل داعياً له بالرحمه والمغفره هي الحياه |
إليك أنت يمن منى الله عليك بنعمة الحب
الصادق فأضعته بتهورك .............!! كن بيوم صادق مع نفسك ونظر إلى حال تلك المسكينة التي جعلت قلبها حبيس الوحدة تعاني من مرض ألعزله ... بربك هكذا هو الحب بنظرك ....!! كتبت لك مليار رسالة وليس مليون رسالة ... كتبتها بدم قلبي وجملتها بدمع عيني ولكن لم .......................( أكتفي بهذا ربما يسترسل قلمي بما لااريد ) دمت الحربي علي موضوع راقي كارقيك وردة بيضاء لطهر قلبك وصفاء نفسك |
|
|
اقتباس:
ألف مبروك لمعة الجليد هذا الشكر والتقدير أقل ما يمكن أن يقدم لشخصٍ مثلك وأشكر إدارة منتدى ينبع الصناعيه على هذا العمل النبيل تحيتي وتقديري لك |
اقتباس:
الفجر الخجول تواجدك أضفى بريقاً لهذا المتصفح ونترقب مشاركات أخرى لك التحيه والتقدير |
اقتباس:
يبارك فيك المولى أستاذي ... |
لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم رثاه جماعة من أصحابه وآله بمراث كثيرة منها ماروي عن أبو
بكر الصديق رضي الله عنه كان أقرب الناس اليه وهو أول من رثاه فقال : لما رأيـــــت نبينــــــا متجنــــدلا ضاقت علي بعرضهن الدور فارتاع قلبي عند ذاك لموتـــــه والعظم مني ماحييت كسير أعتيق ويحك ان خلك قد ثـــوى والصبر عندك ما بقيت يسير ياليتني من قبل مهلك صاحبي غيبت في لحد عليه صخــور فلنتحدثن بدائـــع من بعـــــــده تعيا بهن جوانــــــح وصـــدور ولما مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه رثاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذه الأبيات حين رجع من دفنه فقال : ذهب الذين أحبهــــــم فعليك يادنيا السـلام لا تذكرين العيش لــي فالعيش بعدهم حرام اني رضيــع وصالهـــم والطفل يؤلمه الفطام |
اقتباس:
|
ياسلام والله يابوهليل لعل يدك ماهي للشل قصيدة ابحث عنها لي اسنين بيض الله وجهك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم جميعًا يشرفني الانضمام لهذا الصرح الشامخ وأشكر الأخ العزيز / سلطان الغيداني على دعوته المشرفة وأصــافحكم بهذه الأبيات لعلها تنال إعجابكم ,, تم نشرها بمجلة الوجد العدد قبل الأخير..وقاموا أصحاب المجلة وقناة رواسي بتصويرها وإخراجها بأداء المطرب (نواف منيف) الحبيب الأولي
لاجفاني في هوى بـرد الطويليـن الـذرى=مايدفينـي لهـب نـارٍ بجوفـي تصطلـي كلها سبة فراق اللـي علـى فكـري طـرا=صاحبً مقفي وذكـره دايـم يعـود علـي والهجوس استوطنت فكري وأناأسمع وأرى=أحمضن في نظـم قيفانـي ووردن منهلـي أمسي بقاعة كرا وأصبح على قمـة كـرا=من هجوسن تضرس اضراس المحالة بالدلي صاحبي مرتعك في قلبي قفر وأرضه مـرى=مابـه الدايـج ولاالطايـر ولامثلـه حلـي محتميـه لجيتـك لوكـل مدهـر بـه درا=ولو سمحنا للعسوس إن كان مبطي ممتلـي فيه من وسميتك عشـبٍ عروقـه بالثـرى=واصفقه برد وهجير ويطمع بوصلك ولـي كل مابرقك سرا يضوي معـه ليلـي سـرا=يالله بريح الحيـا والبـرق ضـوه ينتلـي جاء مع القبلي خيـالٍ للسقيـا بـه حـرى=وأجنبـت بـه نكبـةٍ خلتـه عنـا ينجلـي ولالقى هكالدفيـن اتبـوع والعـود انبـرى=مثل شوقي للوصال المنقطـع وأنتـه ملـي اقرب اقرب شوف مرباعك من الحدب وورا=لايصير بخطو دام من الشقـا ماهـو خلـي ياربيع القلب حنابالهـوى صرنـا اخشـرا=مااعرف بالحب غير إني أنالك وأنـت لـي غير دارك لوضفا المخضار في كـل القـرا=مارغبتـه لوزبيديـه كبـر راس الطـلـي مايأثر بي كلام اللـي علـى وضعـي زرا=المحبـة كلهـا بلـوى وأنـا بـك مبتلـي لكن ارفق بالجفون اللـي محاربهـا الكـرا=ماجـداي الا القصايـد بالطويـل المعتلـي صاحبي ياصاحبـي اسمعنـي وركـز تـرا=بالمثـل مالحـب إلا للحبـيـب الأولــي وأنته معرض هبوب شبـاط قلـبٍ ماضـرا=للجفا.. ولا أستفيد إن قلت ياربعـي هلـي ولايفيـد الشعـر لكنـه يوضـح مـاجـرا=أكتبه .. وأطرب لبدعه وانبهـر بالأجزلـي بالنبـط يشدنـي شعـر ابدويًـا مـاقـرا=وبالفصيح الأصمعي.. صوت صفير البلبلي وتقبلوا تحيات أخوكم / [/size][/color]أحمد ابن نـاحــل |
|
لهُ هو فقط ... قالوا العتب ما بين الاحباب مرفوع ( وأنتَ ) وانـا ربـي خلقنـا حبايـب يعني الزعل مكروه واللوم ممنوع والشك يحسب من كبـار المصايـب وعرق الثقه لا صار فالقلب مزروع ما تقلعه هـوج الريـاح وهبايـب ابعتذر لا غبت اكثر مـن اسبـوع قلبي معك لو البـدنْ عنـك غايـب هوّن حبيبي وش بلا القلب مفجوع توّك على دنيا العجـب والعجايـب دنيا فرحها ابتسامـه مـع دمـوع واحزانهـا دمـعٍ . مـعَ دم رايـب دنيا بها حلو المنامـات مقطـوع وَ لآ تفـرق بيـن طفـل وشايـب دنيا بها صوت القوي دوم مسموع اللي خـذا امـوال غيـره نهايـب وراع الكرم ذاليوم ميت من الجوع في ظل سادات النهـب والغصايـب لكن تذكر في حشا الجوف ينبـوع يروي ظما قلبك ليـا صـار ذايـب وَ لا العتب ما بين الاحباب مرفوع والله يديـم الحـب بيـن الحبايـب قصيدة للشاعر : عبدالله بن عبد الرحمن ... (( تم تبديل كلمة وأحدة فقط )) |
لِلجميع ... أيضاً للأسف مجهولة الهوية ... قالوا علامك صامت وقلـت يانـاس كثر الكـلام يقـل لاجلـه مقامـي الصمت حكمه والحكي مصدر إفلاس ولقيت في صمتي يزيـد احترامـي الصمت له معنى وله ذوق وإحساس مركب نجاتك في بحـور الظلامـي ترى الرجل صوره من الراس للساس ثـم يتبيـن جـوهـره بالكـلامـي إما نطق في كلمـة ترفـع الـرأس تضفي على شكله جديـد الاسامـي وإلا يعـود معدنـه معـدن نحـاس يرميه سهمـه بعـد ماكـان رامـي لا صار عندك من ثمينات الألمـاس خله بصدرك ليـن وقـت التمامـي أخاف يطلعلك مـن النـاس بـلاس وإلا سفيـه مـا يـرد السـلامـي الله خلق خلقه علـى عـدة أجنـاس وكلـن يسوقـه مذهبـه للأمـامـي والله خلق بالطير قمـري وقرنـاس ووقت الهدد ما ينغـزي بالحمامـي لا جال في صدرك من الهم هوجاس وعينـك يحاربهـا لذيـذ المنامـي ونفسك عليله والفكر صار محتـاس اترك طمان القـاع وارق السنامـي عليك بالعالـي ليـا هـب نسنـاس يبري الجروح الخافيـه والعظامـي وخلك لربعك دايـم الـدوم نبـراس وخص القريب وخص ولد العمامـي خلك لهم في داجـي الليـل مقبـاس ولصاحب أصدق من حقوق الغمامي ربعك ذراك ليا لحق راسـك البـاس قدم لهم شربك ولـو كنـت ضامـي وخلك لثوب الطيـب والعـز لبـاس واتـرك دروبٍ تنتهـي بالحرامـي وفعل الجميل وواجب الضيف نوماس ومن لا نفع بالضيق نفعـه عدامـي بيت الكريم أبوابـه بـدون حـراس وبيت البخيـل يعـد مثـل الهدامـي كلٍ بهـا الدنيـا نصيبـه بمقيـاس ياخـذ نصيبـه لوجفـوه الأنـامـي |
جميل ومن الشعرلحكمه |
اقتباس:
تسلم أخوي عيسى ووجهك ابيض تحيتي لك |
,,,,,,,
,,,, ,,, , التاريخ يعيد نفسه ,,, ,, , |
هرج القفى ما هوب للقرم عاده=ماهوب لا ينفع ولا باردٍ غل وهرجٍ ماهو بالوجه فرة جراده=منها الاسد ما راغ قلبه من الذل ,,, علي هليل الحربي |
اقتباس:
ياسلام حكمه يابوهليل |
يادحيم جهز لي من البن فنجال= شوفه وحوفه ثم ذوقه وسوقه ابيك ذيب لالفوا عندي ارجال= ولمقابل اهل الطيب نفسك شفوقه بعطيك نبذه درس في خاطري جال=دامك صغير اول نهارك شروقه حنا بعصرفيه صادق ودجال=وقت بنا قامت توسع اطروقه فيه النفوس اللي تبجل تبجال=يشوف نفسه فوق والناس فوقه يادحيم مايحقرالرياجيل رجال=الاضعيف نقص عرفه يعوقه اللي على هرج القفى يهجل اهجال=بعروض خلق الله يلوي اشدوقه عرض المجالس يرتجلها ترجال= بالهرج والاقاصرات اسبوقه يبي على طولت لسانه تمرجال=ولاينخدع بالسوق دلال سوقه واحلم على الجاهل ولاتصيرعجال=ترى العجل طبع العقول الطفوقه والسمعه اشعارك تسجل تسجال=لاتنخدش تظهر بثوبك اشقوقه ويادحيم دينك كل نفس لها اّجال=اغنم شبابك قبل تيبس اعذوقه =عيسى العوفي |
شعر النبط في وقتنا اليوم ذابل= احدٍ يصبه صب واحدٍ يخلطه الله يكفي شر الجلطه يابوهليلواليا اختلط بالشعر حابل ونابل= خطرٍ يصيبك من بلاويه جلطه ماعاد نسمع به صديح البلابل= الي لها بقلوب الاحباب سلطه اقفى دهر روضه بذيك السنابل= والي جرى بالنظم جارٍ بقلطه وش عاد لو تزعل جميع التنابل= الموت لاصححت غلطه بغلطه هههههههههههههههههههه صح لسانك ياعلي هليل |
يوم ان ولد اللاش رزقه على امه=رزقي على اللي ميت القشع يحييه البرجيته والبحر رحت يمه=ادرج سب حظ على الله مساعيه =بندربن سرور |
مهما يجيك من الخطأ من رفيقك = حاول تغاضى والخطأ لا يجي منك ترى رفيقك لو وقف في طريقك = مثل الرصيد أن (قل) وأن (زاد) في البنك واعرف عدوك قبل تعرف صديقك = ومن لا يحس بضيقتك مادرى عنك ولا تأيد المخطي لو أنه شقيقك = وش عذرك من اللي على ايسرك وايمنك =حبيب العازمي |
لو يشترط لقياك في حب كوعي..
كسرته وحبيت راسه وجيتك.. أو ليتها فزعة..وأفزع ربوعي.. حرام لتلقى الطنايا فبيتك.. |
الساعة الآن 09:03 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
