صح بدنك يابوناجي

ماااالك لواا

مايجيك الباس يابو فيصل ههه

بتكثر الرمعات والدمعات في هذا اللغز هههه

اللغز من حيث القصة تقريبا واضح ومفهوم لكن بلشنا في المثل اللي يطابقها

تقدر تقول سهل ممتنع

س / مثل شعبي او عربي

صحيح يابوعلي السهل الممتنع

والمثل شعبي

طبقة
( وافق شن طبقة )

و هذه مشاركتي

وافق شن طبقه


رغب شن ان يكمل نصف دينه بالزواج واخذ يبحث عن شريكة لحياته تتمتع بالعقل الراجح فتاة لماحة ثرية بالمعرفة والقدرة ان تكون شريكة لحياته فقيل له انه سيجد حاجته في اهل المدينة فقرر السفر اليها ، وفي بداية الطريق لقي شن رجلا مسنا وساله هل انت في طريقك الى المدينة وساله بعد ان رد عليه المسن انه من اهل المدينة ومتجها اليها .
- هل تركب ، ام اركب انا ؟
- فاستغرب الرجل المسن سؤاله وقال كلنا راكب ، ماذا تسال ؟
وفي اليوم الثاني شاهدا اناسا يحصدون الزرع
فسال شن : يا ترى هل اكل الناس زرعهم ؟
فاجابه كيف اكلوا الزرع وهم ما زالو يحصدونه ؟
وفي عصر ذلك اليوم مرا بجنازة
قال شن لرفيق دربه : رحمة الله عليه هل تعتقد انه حي ؟
رد المسن باستغراب: في كفنه محمولا وكيف يكون حيا ؟
وقبل الوصول الى المدينة بانت مشارفها فسأله شن قائلا : كيف حال البعيد هل اصبح قريبا ؟
واستغرب المسن مره اخرى ولم يكلف نفسه عناء الرد .
ايام مضت وهاهما في المدينة النورة وعندما وصلا الدار
قال له شن : دعني احمل عنك متاعك وكيف حال الاثنتين ؟
بالرغم من ان المسن كان يظن ان شن ابله الا ان كرم الضيافة حتم عليه ان يدعوه الى داره لتناول العشاء ؟
ثم كان سؤاله : كيف حال الجماعة هل تفرقوا؟
ومرة اخرى يستغرب المسن ولم يكلف نفسه عناء الرد .
ثم دخلا الدار فقص المسن على ابنته حديث ضيفه الغريب الاطوار ، كما حدثها عن بلاهة وغرابة طبعه واخبرها عن حسن اخلاقه وشكله واردف ولكنني اظنه ابله ولما استفسرت ابنته عن سبب ظنه هذا ، اعاد لها اسئلته الغريبة التي طرحها عليه في الطريق فقالت له ابنته بل انه رجل ذكي يا والدي
فعندما سالك هل تركب ام اركب ، قصد به هل تبدأ الحديث ام ابدأ أنا
وحينما سألك عن الزرع كان يقصد هل باعه اصحابه قبل حصاده وصرفوا قيمته
اما سؤاله حول الجنازة والميت هل هو حي قصد هل له ابن يخلفه ويحيي ذكره
ولدى سؤاله عن حال الاثنين هل اصبحوا ثلاثة اراد الاستفسار عن قدميك هل انت بحاجة الى رجل ثالثة وهي العصا لتستعين بها في المشي
اما ما قصد بسؤاله عن الجماعه تفرقوا او تجمعوا فكان غرضه الاطمئنان عن اسنانك هل تفرقت ام مازالت قوية
وعندما سالك عن البعيد فكان يقصد الاستفسار عن بصرك هل ضعفت رؤيتك للبعيد
وعندما سمع الشيخ المسن شرح ابنته وتفسريها للاسئلة التي كان يطرحها عليه شن اثناء الطريق عرف قيمته وقال بلهجة تشوبها السماحة والاعتذار لقد ظلمتك يا سيدي قبل ان اعرف تفسير اسئلتك واخبره ان ابنته هي التي كشفت له غموض هذه الاسئلة .
وعندما قدمت ابنة الشيخ المسن الطعام ، وجدها ممشوقة القوام جميلة الملامح ناصعة البياض تشع من عينيها ملامح الفطنة والذكاء فقال شن لمضيفه انا يا سيدي من اسياد قبيلة طي اذا كانت ابنتك تقبل بزواجي فانا اطلب يدها .
فتمت الموافقة واصبح المثل ينطبق عليهما تماما ( وافق شن طبقة )

باع الكحيله بعشاء ليله

القصه معروفه لكن هناك رويات متعدده حول صاحب الكحيله فمنهم من قال انها للشيخ الجرباء من شيوخ شمر ومنهم من قال انها لاحد شيوخ عتيبه لذا نكتفي بسرد المثل

(good) صح فكرك يابومروان انتهى لاهنت (good)
:076::076::076:

{{ باع الكحيله بعشا ليله }}

مطلق الجرباء زعيم بادية شمر
له من الشجاعة والكرم والشهامة مابرز به عن غيره
من قبيلته لكن كان لمطلق معارضون من شيوخ بادية شمر
وهم : التمياط وابن طواله والصديد ،إلا أن هؤلاء لم يستطيعوا الصمودَ أمام قوة
ونفوذ مطلق، فمنهم من ذهب شمالاً ومنهم من ذهب جنوباً .وقد خاض مطلق معركةالعدوة
عام 1205 ضد قوات الدوله السعودية الأولى وقد قتل في هذه المعركة ابنه مسلط
وكانت هذه المعركة هزيمة على شمر تكبدوا فيها خساير فادحة بالأرواح والحلال
وبعدها ذهب مطلق وقومه إلى حدود الحجاز وفي طريقهم مروا على صاحب قرية
وكانوا في حالة جوع وقلة مال بعد المعركة وقال مطلق لصاحب هذه القرية اريد
اشتري منك طعام عشاء لقومي ولكن صاحب القرية طلب فرس مطلق (الكحيلة)
مقابل إعطاءه الطعام لكن الموجود عند راعي القرية يكفي وجبة ليله واحدة
ومن عطف مطلق وشهامته باع فرسَهُ لصاحب القرية مقابل عشاء ليلة لقومه
لهذا أصبحت مثل عند شمر { باعَ الكحيله بعشا ليله}

تحيــااتي

صح بدنك وصح لسااانك يابوفيصل على اللغز الرااااائع :0555:

تحيتي وتقديري